Adhyaya 15: Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa

Verse 1

श्रीवराह उवाच । एवं श्राद्धविधिं श्रुत्वा मार्कण्डेयान्महामुनिः । तदा गौरमुखो देव किमूर्ध्वं कृतवान्विभो ॥ १५.१ ॥

Śrī Varāha bersabda: Setelah mendengar tata cara Śrāddha demikian, sang mahāmuni bertanya kepada Mārkaṇḍeya, “Wahai dewa berwajah cerah, wahai Yang Mahakuasa, apakah yang engkau lakukan sesudah itu?”

Verse 2

एतच्छ्रुत्वा तदा धात्री पितृऋतन्त्रं महामुनिः । संस्मारितो जन्मशतं मार्कण्डेयेन धीमता ॥ १५.२ ॥

Mendengar hal itu saat itu, dalam konteks ajaran tentang Pitri, sang mahāmuni dibuat mengingat seratus kelahiran oleh Mārkaṇḍeya yang bijaksana.

Verse 3

धरण्युवाच । भगवन् गौरमुखः कोऽसौ अन्यजन्मनि कः स्मृतः । कथं च स्मृतवान् स्मृत्वा किं चकार च सत्तमः ॥ १५.३ ॥

Dharaṇī (Bumi) berkata: “Wahai Bhagavan, siapakah sosok berwajah cerah itu? Dalam kelahiran lain ia diingat sebagai siapa? Bagaimana ia dapat mengingat; dan setelah mengingat, apakah yang dilakukan oleh insan utama itu?”

Verse 4

श्रीवराह उवाच । भृगुरासीत् स्वयं साक्षाद् अन्यस्मिन् ब्रह्मजन्मनि । तदन्वयात्मजस्त्वेष मार्कण्डेयो महामुनिः ॥ १५.४ ॥

Śrī Varāha bersabda: “Dalam kelahiran Brahmā yang lain, Bhṛgu sendiri hadir secara nyata. Dari garis keturunan itu pula, inilah Mārkaṇḍeya yang terlahir sebagai mahāmuni.”

Verse 5

पुत्रैस्तु बोधिताः यूयं सुगतिं प्राप्स्यथेति यत् । प्रागुक्तं ब्रह्मणा तेन मार्कण्डेयेन बोधितः ॥ १५.५ ॥

Pernyataan yang dahulu diucapkan oleh Brahmā—“kalian akan mencapai su-gati (tujuan mulia) ketika diajar oleh putra-putra kalian”—itulah yang ia sampaikan di sini setelah menerima ajaran dari Mārkaṇḍeya.

Verse 6

सस्मार सर्वजन्मानि स्मृत्वा चैव तु यत्कृतम् । तच्छृणुष्व वरारोहे कथयामि समासतः ॥ १५.६ ॥

Ia mengingat semua kelahirannya; dan setelah mengingat apa yang telah dilakukan dahulu, ia berkata: “Wahai yang berpinggul elok, dengarkanlah; akan kuceritakan secara ringkas.”

Verse 7

एवं श्राद्धविधानॆन द्वादशाब्दं ततः पितॄन् । इष्ट्वा पश्चाद्धरेः स्तोत्रं स मुनिस्तूपचक्रमे ॥ १५.७ ॥

Demikian, menurut tata cara śrāddha, setelah selama dua belas tahun mempersembahkan upacara bagi para Pitṛ, sang resi kemudian memulai stotra pujian kepada Hari.

Verse 8

प्रभासं नाम यत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र दैत्यान्तकं देवं स्तोतुं गौरमुखः स्थितः ॥ १५.८ ॥

Tīrtha bernama Prabhāsa termasyhur di tiga dunia. Di sana Gauramukha berdiri untuk memuji dewa Daityāntaka, pembinasaan para Daitya.

Verse 9

गौरमुख उवाच । स्तोष्ये महेन्द्रं रिपुदर्पहं शिवं नारायणं ब्रह्मविदां प्रतिष्ठितम् । आदित्यचन्द्राश्वियुगस्थमाद्यं पुरातनं दैत्यहरं सदा हरिम् ॥ १५.९ ॥

Gauramukha berkata: “Aku akan memuji Mahendra, penghancur kesombongan musuh; Nārāyaṇa yang suci dan membawa śiva, yang tegak di antara para brahmavid; Hari yang mula dan purba, bersemayam dalam siklus Aditya, Candra, dan Aśvin, senantiasa pembinasa para Daitya.”

Verse 10

चकार मात्स्यं वपुरात्मनो यः पुराकृतं वेदविनाशकाले । महामहीधृग्वपुरग्रपुच्छ-छटाहवार्च्छिः सुरशत्रुहाद्यः ॥ १५.१० ॥

Dia yang dahulu, pada masa purba ketika Weda terancam musnah, mengambil wujud Ikan dari diri-Nya sendiri—Dia, pembunuh musuh para dewa, kini berwujud Varaha pengangkat Bumi agung, bercahaya oleh kilau menyala dari ekor yang menonjol dan bulu-bulu laksana surai.

Verse 11

तथाब्धिमन्थानकृते गिरिन्द्रं दधार यः कूर्म्मवपुः पुराणम् । हितेच्छया यः पुरुषः पुराणः प्रपातु मां दैत्यहरः सुरेशः ॥ १५.११ ॥

Semoga Tuhan purba itu—yang mengambil wujud Kura-kura mula-mula dan menopang raja gunung demi pengadukan samudra; yang karena niat welas asih adalah Purusha purba; yang membinasakan para Daitya dan menjadi Penguasa para dewa—melindungiku.

Verse 12

महावराहः सततं पृथिव्यास्तलातलं प्राविशद्यो महात्मा । यज्ञाङ्गसंज्ञः सुरसिद्धवन्द्यः स पातु मां दैत्यहरः पुराणः ॥ १५.१२ ॥

Semoga Mahavaraha yang agung—yang senantiasa memasuki Talatala di bawah bumi, yang dikenal sebagai anggota suci yajña, yang dipuja para dewa dan siddha—Dia, sang purba penghancur Daitya, melindungiku.

Verse 13

नृसिंहरूपी च भवत्यजस्त्रं युगे युगे योगिवरोग्रभीमः । करालवक्त्रः कनकाग्रवर्चा रत्नाशयोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१३ ॥

Semoga Sang pembinasah Asura yang berwujud Nṛsiṃha melindungi kami tanpa henti pada setiap yuga: yang utama di antara para yogin, dahsyat dan menggetarkan, bermulut mengerikan, bercahaya laksana emas murni, serta menjadi gudang permata.

Verse 14

बलिर्मखध्वंसकृते महात्मा स्वां गूढतां योगवपुःस्वरूपः । स दण्डकाश्ठाजिनलक्षणः पुनः क्षितिं च पदाक्रान्तवान् यः स पातु ॥ १५.१४ ॥

Semoga Yang Mahabesar melindungi kami—Dia yang demi menghentikan yajña Bali mengambil wujud tubuh yogis-Nya secara tersembunyi; yang bertanda tongkat, alat kayu, dan kulit kijang, lalu kembali melangkahi bumi dengan kaki-Nya.

Verse 15

त्रिःसप्तकृत्वो जगतीं जिगाय जित्वा ददौ कश्यपाय प्रचण्डः । स जामदग्न्योऽभिजनस्य गोप्ता हिरण्यगर्भोऽसुरहा प्रपातु ॥ १५.१५ ॥

Setelah menaklukkan bumi dua puluh satu kali, sang perkasa yang dahsyat itu, usai kemenangan, menganugerahkannya kepada Kaśyapa. Semoga keturunan Jamadagni—pelindung garis mulia, Hiraṇyagarbha, pembunuh asura—melindungi kami.

Verse 16

चतुःप्रकारं च वपुर्य आद्यं हैरण्यगर्भप्रतिमानलक्ष्यम् । रामादिरूपैर्बहुरूपभेदश्चकार सोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१६ ॥

Tubuh purba-Nya bersifat empat macam dan bertanda ukuran yang sebanding dengan Hiraṇyagarbha. Ia menampakkan banyak perbedaan rupa, bermula dari wujud Rāma. Semoga Sang pemusnah asura melindungi kami.

Verse 17

चाणूरकंसासुरदर्पभीतेर्भीतामराणामभयाय देवः । युगे युगे वासुदेवो बभूव कल्पे भवत्यद्भुतरूपकारी ॥ युगे युगे कल्किनाम्ना महात्मा वर्णस्थितिं कर्त्तुमनेकमूर्त्तिः ॥ १५.१७ ॥

Untuk melenyapkan ketakutan yang timbul dari keangkuhan Cāṇūra, Kaṁsa, dan para asura, serta menganugerahkan tanpa takut kepada para dewa yang gentar, Sang Ilahi menjadi Vāsudeva pada tiap yuga; pada tiap kalpa Ia menampakkan rupa-rupa yang menakjubkan. Berulang kali, sebagai Mahātmā bernama Kalki, dengan banyak perwujudan, Ia menegakkan kembali tatanan varṇa.

Verse 18

सनातनो ब्रह्ममयः पुराणो न यस्य रूपं सुरसिद्धदैत्याः । पश्यन्ति विज्ञानगतिं विहाय अथोप्यनेकानि समर्च्वयन्ति । मत्स्यादिरूपाणि चरणि सोऽव्यात् ॥ १५.१८ ॥

Ia kekal, tersusun dari brahman, Sang Purba—wujud sejati-Nya tidak disaksikan oleh para dewa, siddha, maupun daitya, karena mereka menyingkirkan jalan pengetahuan pembedaan; namun mereka tetap memuja banyak manifestasi-Nya. Semoga Ia melindungi kami—Dia yang berwujud mulai dari Matsya dan yang kaki-Nya dimuliakan.

Verse 19

नमो नमस्ते पुरुषोत्तमाय पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते । नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नयस्व मां मुक्तिपदं नमस्ते ॥ १५.१९ ॥

Hormat, hormat kepada-Mu, wahai Puruṣottama; sekali lagi dan berulang kali hormat kepada-Mu. Hormat kepada-Mu dari depan dan dari belakang; tuntunlah aku menuju kedudukan pembebasan—hormat kepada-Mu.

Verse 20

एवं नमस्यतस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः । प्रत्यक्षतां गतो देवः स्वयं चक्रगदाधरः ॥ १५.२० ॥

Ketika maharsi yang berjiwa terlatih itu demikian bersujud hormat, Sang Dewa sendiri, pemegang cakra dan gada, tampak nyata di hadapannya.

Verse 21

तं दृष्ट्वा तस्य विज्ञानं निस्तरङ्गं स्वदेहतः । उत्तस्थौ सोऽपि तं लब्ध्वा तस्मिन् ब्रह्मणि शाश्वते । लयं जगाम देवात्मा त्वपुनर्भवसंज्ञिते ॥ १५.२१ ॥

Melihat pengetahuan yang tenang tanpa gelombang itu muncul dari dalam dirinya sendiri, ia pun bangkit; setelah meraihnya, jiwa ilahinya melebur ke dalam Brahman yang kekal, dalam keadaan yang disebut “tanpa kembali” (bebas kelahiran ulang).