Adhyaya 59
Bab ini berbentuk dialog teologis Śiva–Devī yang mengaitkan ajaran metafisis dengan geografi suci dan pahala ritual. Īśvara memperkenalkan ‘kekuatan pengetahuan ketiga’ (jñāna-śakti) yang bersemayam di Prabhāsa, dipenuhi daya Śiva, dan dikenal sebagai penghapus kemiskinan. Devī bertanya tentang doktrin wajah-wajah Śiva: bagaimana nama wajah keenam, dan bagaimana Ajā Devī lahir darinya. Īśvara mengungkap rahasia esoteris: dahulu ada tujuh wajah; dari sana, wajah ‘Ajā’ terkait dengan Brahmā dan wajah ‘Picu’ terkait dengan Viṣṇu, sehingga pada tatanan kini Śiva dikenal sebagai pañcavaktra (berwajah lima). Dari wajah Ajā, Ajā Devī menampakkan diri saat perang dahsyat melawan Andhāsura—membawa pedang dan perisai, menunggang singa, disertai banyak kekuatan ilahi. Para asura yang lari dikejar ke arah samudra selatan hingga memasuki wilayah Prabhāsa dan dimusnahkan; setelah itu Devī menyadari kesucian kṣetra tersebut dan menetap di sana, dekat Somēśa, dengan penempatan arah yang dijelaskan dalam kaitannya dengan Saurīśa. Phalaśruti menyatakan: darśana memberi sifat-sifat mujur hingga tujuh kelahiran; mempersembahkan musik dan tari membebaskan garis keturunan dari kemalangan; mempersembahkan pelita ghee dengan sumbu merah memberi kemujuran panjang sesuai jumlah helai benang pada pelita; dan membaca atau mendengarkan kisah ini—terutama pada hari lunar tṛtīyā—mewujudkan tujuan yang diinginkan. Penutup menegaskan bahwa pemujaan para Śakti ini menjadi persiapan untuk memuja Somēśa bagi peziarah yang menghendaki buah ziarah yang sempurna.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ वच्मि तृतीयां ते ज्ञानशक्तिं शिवात्मिकाम् । प्रभासक्षेत्रमध्यस्थां दारिद्र्यौघविनाशिनीम्
Īśvara bersabda: Kini akan kukatakan kepadamu kekuatan ketiga—Jñānaśakti, yang berhakikat Śiva—yang bersemayam di tengah Prabhāsa Kṣetra dan melenyapkan gelombang-gelombang kemiskinan.
Verse 2
अजेति नाम्नीं तां देवीं राह्वीशाद्दक्षिणे स्थिताम् । मम वक्त्राद्विनिष्क्रांता षष्ठाद्वै विष्णुपूजितात्
Dewi itu bernama Ajetī; ia berdiri di sebelah selatan Rāhvīśa. Ia memancar dari mulutku—yakni dari wajah keenam, yang dipuja oleh Viṣṇu.
Verse 3
देव्युवाच । पंचवक्त्राणि देवेश प्रसिद्धानि तव प्रभौ । षष्ठं यद्वदनं देव तस्य किं नाम संस्मृतम् । समुत्पन्ना कथं तस्मादजादेवीति या श्रुता
Sang Dewi bersabda: Wahai Penguasa para dewa, wahai Tuan! Lima wajah-Mu telah termasyhur. Namun, wahai Dewa, apakah nama yang dikenang bagi wajah keenam itu? Dan bagaimana darinya terlahir ia yang dikenal sebagai Ajā Devī?
Verse 4
ईश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि यद्गोप्यं स्वसुतेष्वपि । तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि अप्रसिद्धागमोदितम्
Īśvara bersabda: Wahai Dewi, pertanyaanmu sungguh mulia; perkara ini rahasia bahkan di antara putra-putra sendiri. Kini akan Kuterangkan kepadamu ajaran yang dinyatakan dalam tradisi Āgama yang jarang dikenal.
Verse 5
वक्त्राणि मम देवेशि सप्तासन्पूर्वमेव हि । सद्योजातादिपंचैव षष्ठं स्मृतमजेति च
Wahai Dewi Penguasa para dewa, dahulu sesungguhnya Aku memiliki tujuh wajah: lima yang bermula dengan Sadyojāta, dan yang keenam pun dikenang dengan nama Aja.
Verse 6
सप्तमं पिचुनामेति सप्तैवं वदनानि मे । तेभ्योऽजं ब्रह्मणे दत्तं पिचुवक्त्रं तु विष्णवे
Wajah ketujuh bernama Picu—demikianlah Aku memiliki tujuh wajah. Dari antaranya, wajah Aja diberikan kepada Brahmā, sedangkan wajah Picu kepada Viṣṇu.
Verse 7
तस्मादहं महादेवि पंचवक्त्रोऽधुनाऽभवम् । अजस्तु ब्रह्मा सञ्जज्ञे पिचुर्विष्णुरजायत
Karena itu, wahai Mahādevī, kini Aku menjadi berlima-wajah. Aja menjadi Brahmā, dan Picu terlahir sebagai Viṣṇu.
Verse 8
अजवक्त्रान्महादेवि अजा जाता महाप्रभा । अन्धासुररणे घोरे मम क्रोधेन भामिनि
Wahai Mahādevī, dari wajah Aja muncullah Ajā yang agung dan bercahaya. Wahai yang elok, dalam pertempuran dahsyat melawan Andhāsura, ia lahir dari murka-Ku.
Verse 9
खड्गचर्मधरादेवी सुरूपा सिंहवाहिनी । मर्द्दयन्ती महादैत्यान्देवीकोटिसमन्विता
Dewi itu—menggenggam pedang dan perisai, elok rupanya, berwahana singa—menghancurkan para Dānava besar, disertai berjuta-juta dewi.
Verse 10
तस्या भयेन ये दैत्या विद्रुता दक्षिणार्णवम् । पृष्ठतोऽनुययौ तान्वै सा देवी सिंहवाहिनी
Karena takut kepadanya, para Dānava itu lari menuju samudra selatan; dan Dewi berwahana singa itu mengejar mereka dari belakang.
Verse 11
इतस्ततस्ते धावन्तो मार्यमाणाश्च तद्गणैः । प्रभास क्षेत्रसंप्राप्ता नश्यमाना महार्णवम्
Berlari ke sana kemari, sambil dibunuh oleh para pengiringnya, mereka sampai ke kṣetra suci Prabhāsa dan binasa di samudra raya.
Verse 12
केचित्तत्र हता दैत्याः केचित्पातालमाययुः । निःशेषान्निहतान्दृष्ट्वा सा देवी सिंहवाहिनी
Sebagian asura terbunuh di sana, sebagian turun ke Pātāla; melihat mereka dihancurkan tanpa sisa, Dewi berwahana singa itu (bertindak selanjutnya).
Verse 13
क्षेत्रं पवित्रमाज्ञाय तत्र स्थाने स्थिता शुभा । सोमेशादीशकोणस्था सौरीशादुत्तरे स्थिता
Mengetahui kṣetra itu suci, Sang Dewi yang membawa keberkahan menetap di tempat itu juga—berada di penjuru Īśāna dari Someśa, dan di sebelah utara Saurīśa.
Verse 14
यस्तां तत्र स्थितां पश्येद्योषिद्वाथ नरोऽपि वा । स भूयात्सत्त्वसौभाग्यैः सप्तजन्मानि संयुतः
Siapa pun yang memandang Sang Dewi yang berdiri di sana—baik perempuan maupun laki-laki—akan dianugerahi kebajikan dan keberuntungan selama tujuh kelahiran.
Verse 15
गीतवाद्यादिकं नृत्यं यस्तत्र कुरुते नरः । तस्यान्वये न दौर्भाग्यं भूयात्तस्याः प्रसादतः
Barang siapa menari di sana disertai nyanyian dan alat musik, maka berkat anugerah Sang Dewi, dalam garis keturunannya tidak akan timbul kemalangan.
Verse 16
घृतेन दीपकं तत्र या नारी संप्रयच्छति । रक्तवर्त्या महादेवि यावंतस्तत्र तंतवः । तावज्जन्मांतराण्येव सा सौभाग्यमवाप्नुयात्
Wahai Mahadewi, perempuan yang mempersembahkan di sana sebuah pelita berisi ghee dengan sumbu merah—sebanyak benang pada sumbu itu, sebanyak itu pula kelahiran mendatang ia meraih keberuntungan.
Verse 17
यश्चैतत्तु पठेन्नित्यं तृतीयायां विशेषतः । शृणुयाद्वाऽपि यो भक्त्या स कामानखिलाल्लंभेत्
Dan siapa pun yang membacanya setiap hari—terutama pada tithi ketiga—atau yang mendengarkannya dengan bhakti, ia memperoleh segala tujuan yang diinginkan.
Verse 18
इति संक्षेपतः प्रोक्तो रुद्रशक्तित्रयक्रमः
Demikianlah, secara ringkas telah dijelaskan tata-urutan mengenai triad Śakti milik Rudra.
Verse 19
एताः शक्तीः पूजयित्वा सोमेशं पूजयेत्ततः । सम्यग्यात्राफलापेक्षी एकां वा वरदामथ
Setelah memuja para Śakti ini, hendaklah ia kemudian memuja Someśa (Śiva). Seorang peziarah yang mengharapkan buah yātrā sepenuhnya hendaknya demikian—atau setidaknya memuja salah satu Dewi pemberi anugerah itu.
Verse 59
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजादेवीमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab kelima puluh sembilan, bernama “Uraian Keagungan Ajādevī,” dalam bagian pertama Prabhāsakṣetra Māhātmya, di dalam Prabhāsa Khaṇḍa yang ketujuh, dari Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam resensi delapan puluh satu ribu bait.