Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 52

Devanagari script

इत्युक्तास्ते तदा सर्वे विप्रा ऊचुर्महेश्वरम्

Transliteration

ityuktāste tadā sarve viprā ūcurmaheśvaram

Translation

Setelah demikian disampaikan, semua brāhmaṇa itu pun menjawab Maheśvara.

Word by Word

• इति: thus
• इति: Sambandha (Discourse marker)
• Type: Indeclinable
• Root: इति (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; वाक्य-समाप्ति/उद्धरण-सूचक (quotative particle)

• उक्ताः: having been addressed/said to
• उक्ताः: Karta (Subject qualifier)
• Type: Adjective
• Root: वच् (धातु) → उक्त (कृदन्त, क्त)
• Form: कृदन्तः-क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle); लिङ्गम्-पुंलिङ्ग, विभक्तिः-प्रथमा, वचनम्-बहुवचन; विशेषणम् (to ‘ते/विप्राः’)

• ते: they
• ते: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; लिङ्गम्-पुंलिङ्ग, विभक्तिः-प्रथमा, वचनम्-बहुवचन

• तदा: then
• तदा: Kala (Time/काल)
• Type: Indeclinable
• Root: तदा (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; कालवाचक (temporal adverb)

• सर्वे: all
• सर्वे: Karta (Subject qualifier)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: लिङ्गम्-पुंलिङ्ग, विभक्तिः-प्रथमा, वचनम्-बहुवचन; विशेषणम् (to ‘विप्राः/ते’)

• विप्राः: brahmins
• विप्राः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: विप्र (प्रातिपदिक)
• Form: लिङ्गम्-पुंलिङ्ग, विभक्तिः-प्रथमा, वचनम्-बहुवचन

• ऊचुः: said
• ऊचुः: Kriya (Predicate/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लकारः-लिट् (Perfect/परोक्षभूत), पुरुषः-प्रथम, वचनम्-बहुवचन, परस्मैपदम्

• महेश्वरम्: to Maheshvara (Shiva)
• महेश्वरम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: महेश्वर (प्रातिपदिक)
• Form: लिङ्गम्-पुंलिङ्ग, विभक्तिः-द्वितीया, वचनम्-एकवचन

Speaker

Narrator (transition to the brāhmaṇas’ response)

Skanda Dialogue

Listener: Pilgrimage audience

Visual Art Cues

Scene: A group of brāhmaṇas, attentive and reverent, preparing to reply to Maheśvara; a pause before their speech.

Characters & Entities

• Brāhmaṇas
• Maheśvara (Śiva)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Scriptural dharma is preserved through dialogue—teachers speak, and qualified listeners respond with discernment.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

The ongoing context is Prabhāsa Kṣetra (Uṇṇata and Nagnahara), though this verse is a narrative transition.

What ritualistic prescription is mentioned?

None; it introduces the brāhmaṇas’ reply.