Adhyaya 300
Bab ini menempatkan Liṅga Sangāleśvara di bagian utara Prabhāsa-kṣetra, selaras arah barat-laut (vāyavya), dan dipuji sebagai “sarva-pātaka-nāśana”, pemusnah segala dosa. Īśvara menuturkan bahwa Brahmā, Viṣṇu, Indra (Śakra), para Lokapāla, serta Āditya dan Vasu datang bersembahyang memuja liṅga di sana. Karena para dewa berkumpul dan menegakkan pemujaan, tempat suci itu akan dikenal di bumi dengan nama “Sangāleśvara”—demikian alasan penamaannya. Dinyatakan bahwa pemujaan manusia kepada Sangāleśvara membawa kemakmuran bagi garis keturunan dan menyingkirkan kemiskinan. Sekadar darśana (melihat dengan bhakti) disamakan dengan pahala menyedekahkan seribu sapi di Kurukṣetra. Dianjurkan mandi pada hari Amāvāsyā lalu melakukan śrāddha tanpa amarah; dengan itu para leluhur memperoleh kepuasan untuk waktu yang panjang. Luas kṣetra ditetapkan sebatas parikrama setengah krośa, bersifat pengabul keinginan dan penghancur dosa. Lebih lanjut ditegaskan: siapa pun yang wafat di dalam wilayah suci ini—baik “utama” maupun “madya”—mencapai tujuan yang lebih tinggi; mereka yang berpuasa hingga ajal dikatakan menyatu ke dalam Parameśvara. Bahkan kematian yang biasanya dianggap bermasalah secara ritual—kekerasan, kecelakaan, bunuh diri, gigitan ular, atau wafat tanpa kemurnian—di tīrtha mahāpuṇya ini dipandang mampu menganugerahkan apunarbhava (tiada kembali kelahiran). Pembebasan juga dihubungkan dengan rangkaian upacara: enam belas śrāddha, vṛṣotsarga, dan jamuan yang layak bagi brāhmaṇa; dan ditutup dengan phalaśruti bahwa mendengar māhātmya ini melenyapkan dosa, duka, dan kesedihan.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे किञ्चिद्वायव्यसंस्थितम् । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनम्
Īśvara bersabda: Di bagian utara tempat itu, sedikit ke arah barat laut, ada tirtha suci bernama Saṅgāleśvara, termasyhur sebagai pemusnah segala dosa.
Verse 2
तत्र ब्रह्मा च विष्णुश्च लिंगस्याराधनोद्यतौ । शक्रश्चैव महातेजा लिंगं पूजितवान्प्रिये
Di sana Brahmā dan Viṣṇu tekun memuja Liṅga; dan Śakra (Indra) yang mahacahaya pun, wahai kekasih, turut menyembah Liṅga itu.
Verse 3
वरुणो धनदश्चैव धर्मराजोऽथ पावकः । आदित्यैर्वसुभिश्चैव लोकपालैः समंततः
Varuṇa, Dhanada (Kubera), Dharmarāja, dan Pāvaka (Agni) pun hadir; bersama para Āditya, para Vasu, dan para Lokapāla, mengelilingi dari segala arah.
Verse 4
आराधितं महालिंगं संगालेश्वरनामभृत् । पूजयित्वा तु ते सर्वे दृष्ट्वा माहात्म्यमुत्तमम्
Mahā-Liṅga yang menyandang nama Saṅgāleśvara itu dipuja dan dipersenangkan menurut tata. Setelah menyembahnya, mereka semua, menyaksikan kemuliaannya yang luhur, dipenuhi rasa bhakti.
Verse 5
ऊचुश्च सहसा देवि परमानंदसंयुताः । देवानां निवहैर्यस्मात्समागत्य प्रतिष्ठितम् । संगालेश्वरनामास्य भविष्यति धरातले
Maka seketika itu juga mereka berkata, wahai Dewi, dipenuhi kebahagiaan tertinggi: “Karena Liṅga ini ditegakkan di sini setelah bala para dewa berhimpun, maka di bumi namanya kelak adalah Saṅgāleśvara.”
Verse 6
संगालेश्वरनामानं पूजयिष्यंति मानवाः । न तेषामन्वये कश्चिन्निर्धनः संभविष्यति
Orang-orang akan memuja Liṅga yang bernama Saṅgāleśvara; dan dalam garis keturunan mereka tak seorang pun akan lahir sebagai papa-miskin.
Verse 7
गोसहस्रस्य दत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति संगालेश्वरदर्शनात्
Pahala yang diperoleh dari sedekah seribu ekor sapi di Kurukṣetra—pahala yang sama diraih hanya dengan darśana Saṅgāleśvara.
Verse 8
अमावास्यां च संप्राप्य स्नानं कृत्वा विधानतः । यः करोति नरः श्राद्धं पितॄणां रोषवर्जितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
Pada hari Amāvāsyā, setelah mandi menurut tata-vidhi, siapa yang melakukan śrāddha bagi para Pitṛ tanpa amarah—para leluhurnya akan puas hingga akhir pralaya kosmis.
Verse 9
अर्धक्रोशं च तत्क्षेत्रं समंतात्परिमण्डलम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्
Kṣetra suci itu meliputi setengah krośa, membentang melingkar ke segala arah; ia menganugerahkan segala keinginan manusia dan melenyapkan semua dosa.
Verse 10
अस्मिन्क्षेत्रे महादेवि जीवा उत्तममध्यमाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेऽपि यांति परां गतिम्
Wahai Mahādevī, di kṣetra ini, makhluk yang berkeadaan menengah ataupun baik, bila pada waktunya menemui kematian—mereka pun mencapai keadaan tertinggi.
Verse 11
गृहीत्वानशनं ये तु प्राणांस्त्यक्ष्यंति मानवाः । निश्चयं ते महादेवि लीयंते परमेश्वरे
Mereka yang menjalani anasana (puasa hingga ajal) lalu melepaskan napas kehidupan—wahai Mahādevī—niscaya menyatu ke dalam Parameśvara, Tuhan Yang Mahatinggi.
Verse 12
गवा हता द्विजहता ये च वै दंष्ट्रिभिर्हता । आत्मनो घातका ये तु सर्पदष्टाश्च ये मृताः
Mereka yang tewas karena tertimpa sapi (kecelakaan), yang mati akibat dosa pembunuhan brāhmaṇa, yang dibunuh binatang bertaring, yang mengakhiri hidupnya sendiri, dan yang wafat karena gigitan ular—bahkan mereka pun termasuk dalam jangkauan daya penebusan kṣetra suci ini.
Verse 13
शय्यायां विगतप्राणा ये च शौचविवर्जिताः । अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये अपुनर्भवदायके
Mereka yang wafat di atas ranjang, dan mereka yang meninggal tanpa kesucian ritual—di tīrtha yang amat suci ini, pemberi kebebasan dari kelahiran kembali, keadaan mereka pun ditransformasikan oleh kesakralannya.
Verse 14
दत्तैः षोडशभिः श्राद्धैर्वृषोत्सर्गे कृते पुनः । विधिवद्भोजितैर्विप्रैर्भवेन्मुक्तिर्न संशयः
Bila enam belas persembahan śrāddha diberikan menurut tata-vidhi, lalu upacara vṛṣotsarga (pelepasan lembu jantan) dilaksanakan, dan para brāhmaṇa dijamu sesuai aturan—maka mokṣa tercapai, tanpa keraguan.
Verse 15
एवमुक्त्वा सुराः सर्वे गतवंतस्त्रिविष्टपम्
Setelah berkata demikian, semua para dewa pun berangkat menuju Triviṣṭapa (surga).
Verse 16
संगालेश्वरमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं तव । श्रुतं हरति पापानि दुःखशोकांस्तथैव च
Kemuliaan Saṃgāleśvara telah kuceritakan kepadamu secara singkat. Hanya dengan mendengarnya, dosa-dosa lenyap, dan penderitaan serta duka pun sirna.
Verse 300
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिशततमोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa yang dimuliakan, dalam saṃhitā berjumlah delapan puluh satu ribu śloka, pada kitab ketujuh—Prabhāsa Khaṇḍa—di bagian pertama, Prabhāsakṣetra Māhātmya, berakhirlah bab ke-300 yang berjudul “Uraian Kemuliaan Saṃgāleśvara.”