Adhyaya 257
Īśvara menuturkan kepada Devī kisah Ātreya, seorang raja/brāhmaṇa terpelajar dari Saurāṣṭra, beserta tiga putranya: Ekata, Dvita, dan yang bungsu, Trita. Trita digambarkan saleh dan menguasai Weda, sedangkan dua kakaknya berwatak menyimpang. Setelah Ātreya wafat, Trita memimpin keluarga, bernazar mengadakan yajña, mengundang para ṛtvij, serta memuja para dewa. Demi memperoleh dakṣiṇā, ia pergi bersama saudara-saudaranya menuju Prabhāsa untuk mengumpulkan ternak; karena kepandaiannya ia menerima sambutan dan pemberian di perjalanan, yang menyalakan iri hati kedua kakaknya. Di tengah jalan muncul seekor harimau yang mengerikan sehingga ternak tercerai-berai. Dekat sebuah sumur kering yang menakutkan, kedua kakak itu memanfaatkan kesempatan: Trita dilemparkan ke dalam lubang tanpa air, lalu mereka pergi membawa kawanan. Di dalam sumur, Trita tidak putus asa; ia melakukan ‘yajña batin’ (mānasa-yajña), melantunkan sūkta dan mempersembahkan homa simbolis dengan pasir. Para dewa berkenan atas śraddhā-nya dan mengutus Sarasvatī untuk memenuhi sumur dengan air, sehingga Trita dapat keluar. Tempat itu kemudian dikenal sebagai Tritakūpa. Bab ini menutup dengan anjuran: mandi suci di sana, melakukan pitṛ-tarpaṇa, serta bersedekah wijen (tila) bersama emas dipuji sebagai kebajikan besar. Tīrtha ini disebut terkasih bagi para pitṛ, termasuk golongan Agniṣvātta dan Barhiṣad; bahkan sekadar melihatnya diyakini menghapus dosa hingga akhir hayat, maka para peziarah dianjurkan mandi di sana demi kesejahteraan.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि त्रितकूपमिति स्मृतम् । नंदादित्यस्य पूर्वेण योजनत्रितयेन तु
Īśvara bersabda: “Kemudian, wahai Mahādevī, hendaknya pergi ke tempat yang dikenal sebagai Tritakūpa. Letaknya di sebelah timur Nandāditya, berjarak tiga yojana.”
Verse 2
पुरा बभूव राजेन्द्रः सौराष्ट्रविषये सुधीः । आत्रेय इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः
Dahulu kala, di wilayah Saurāṣṭra, ada seorang raja bijaksana bernama Ātreya, yang mahir dalam Weda dan Vedāṅga (ilmu-ilmu penunjang Weda).
Verse 3
तस्य पुत्रत्रयं जज्ञ ऋतुकालाभिगामिनः । एकतश्चद्वितश्चैव त्रितश्चैवेति भामिनि
Wahai wanita bercahaya, kepadanya lahir tiga putra yang setia mendatangi istri pada musim yang semestinya; mereka bernama Ekata, Dvita, dan Trita.
Verse 4
त्रितस्तेषां कनिष्ठोऽभूद्वेदवेदांगपारगः । सर्वैरेव गुणैर्युक्तो मूर्खो ज्येष्ठौ बभूवतुः
Di antara mereka, Trita yang bungsu menjadi mahir dalam Weda dan Vedāṅga. Berhias segala kebajikan, ia unggul, sedangkan dua kakaknya tetap dungu.
Verse 5
कस्यचित्त्वथकालस्य आत्रेयो द्विज सत्तमः । तपः कृत्वा तु विपुलं कालधर्ममुपेयिवान्
Kemudian, setelah beberapa waktu, Ātreya—yang terbaik di antara para dwija—sesudah menjalankan tapa yang besar, mencapai hukum Kala (Waktu) dan pun mangkat.
Verse 6
ततस्तेषां त्रितो राजा बभूव गुणवत्तरः । धुरमाकर्षयामास पुत्रोऽयं तस्य या पुरा
Sesudah itu, di antara mereka Trita menjadi raja, paling unggul dalam kebajikan. Ia memikul kuk tanggung jawab—putra itu sejak dahulu memang demikian adanya.
Verse 7
तस्य बुद्धिः समुत्पन्ना कथं यज्ञं करोम्यहम् । सन्निमंत्र्य द्विजश्रेष्ठान्यज्ञकर्मस्वधिष्ठितान्
Lalu timbul dalam benaknya: “Bagaimana aku akan melaksanakan yajña?” Maka ia mengundang dengan tata cara yang patut para brāhmaṇa utama, yang teguh dalam upacara yajña.
Verse 8
इन्द्रादींश्च सुरान्सर्वानावाह्य विधिपूर्वकम् । दक्षिणार्थं द्विजेन्द्राणां प्रभासं स जगाम ह । गृहीत्वा भ्रातरौ ज्येष्ठौ गवार्थं प्रस्थितो द्विजः
Setelah, menurut tata upacara yang semestinya, memanggil Indra dan semua para dewa, ia berangkat ke Prabhāsa untuk menghimpun dakṣiṇā yajña bagi para brāhmaṇa mulia. Dengan membawa dua kakak lelakinya, sang dvija pun pergi mencari kawanan sapi.
Verse 9
यस्य यस्य गृहे याति स त्रितो वेदपारगः । तत्र तत्र वरां पूजां लेभे गाश्चैव पुष्कलाः
Ke rumah mana pun Trita, sang mahir Veda, memasuki, di sana ia menerima penghormatan yang utama, dan juga sapi-sapi yang berlimpah.
Verse 10
एवं स गोधनं प्राप्य भ्रातृभ्यां सहितस्तदा । गृहाय प्रस्थितो देवि निर्वृतिं परमां गतः
Demikianlah, setelah memperoleh kekayaan berupa sapi dan bersama kedua saudaranya, wahai Dewi, ia berangkat pulang ke rumah, mencapai kepuasan yang tertinggi.
Verse 11
त्रितस्ताभ्यां पुरो याति पृष्ठतो भ्रातरौ च तौ । गोधनं चालयंतस्ते प्रभासं क्षेत्रमागताः
Trita berjalan di depan, sedangkan kedua saudaranya mengikuti dari belakang sambil menggiring kawanan sapi; demikianlah mereka tiba di kṣetra suci Prabhāsa.
Verse 12
अथ तद्गोधनं दृष्ट्वा भूरि दानार्थमाहृतम् । भ्रातृभ्यां त्रितये चेति पापा मतिरजायत
Namun ketika mereka melihat kawanan sapi yang besar itu dibawa untuk tujuan dāna (sedekah suci), timbullah niat berdosa dalam hati kedua saudara itu: “Ini untuk Trita dan juga untuk kita (untuk direbut).”
Verse 13
परस्परमूचतुस्तौ भ्रातरौ दुष्टचेतसौ । त्रितो यज्ञेषु कुशलो वेदेषु कुशलस्तथा
Maka kedua saudara yang berhati jahat itu saling berkata: “Trita mahir dalam yajña, dan demikian pula mahir dalam Weda.”
Verse 14
मान्यः पूज्यश्च सर्वत्र आवां मूर्खौ निरर्थकौ । एतद्धि गोधनं सर्वं त्रितो दास्यति सन्मखे
“Ia dihormati dan dipuja di mana-mana, sedangkan kita bodoh dan tak berarti. Sungguh, Trita akan mendermakan seluruh kekayaan ternak ini dalam yajña, di hadapan orang-orang saleh.”
Verse 15
अस्माकं पितृपर्यातो यदाप्तं तत्समं भवेत् । तस्मादत्रैव युक्तोऽस्य वधो वै त्रितयज्ञिनः
“Apa pun yang turun kepada kita dari para leluhur akan menjadi sebanding (dengannya) hanya bila kita merampasnya. Karena itu, di sini juga, membunuh Trita—sang pelaksana yajña—itulah jalan yang tepat.”
Verse 16
एवं तौ निश्चयं कृत्वा प्रस्थितौ भ्रातरावुभौ । त्रितस्तु पुरतो याति निर्विकल्प ऋजुः सुधीः
Setelah demikian menetapkan keputusan, kedua saudara itu pun berangkat. Namun Trita berjalan di depan mereka—tenang, lurus hati, bijaksana, dan tanpa prasangka.
Verse 17
अनु तत्र समुत्तस्थौ व्याघ्रो रौद्रतराकृतिः । व्यादितास्यो रवं देवि व्यनद्भैरवं ततः
Lalu tepat di belakang mereka bangkit seekor harimau berwujud amat garang. Dengan mulut menganga, wahai Dewi, ia pun mengaum ngeri, menggetarkan laksana Bhairava.
Verse 18
तस्य शब्देन ता गावो नष्टा जग्मुर्दिशो दश । अन्धकूपो महांस्तत्र प्रदेशे दारुणोऽभवत्
Mendengar gemuruh itu, sapi-sapi tercerai-berai dan lenyap, lari ke sepuluh penjuru. Di wilayah itu ada sebuah ‘sumur gelap’ yang sangat besar, mengerikan dipandang.
Verse 19
एकतो दारुणो व्याघ्रः कूपोऽन्यत्र सुदारुणः । दृष्ट्वा ते भ्रातरः सर्वे भयोद्विग्नाः प्रदुद्रुवुः
Di satu sisi ada harimau yang mengerikan; di sisi lain sebuah sumur yang amat menakutkan. Melihat itu, semua saudara, gelisah oleh takut, berlari panik.
Verse 20
अथ ते विषमं प्राप्य तटं कूपस्य भामिनि । स्थिता यावद्गतो व्याघ्रस्ततो गंतुं मनो दधुः
Lalu, wahai Sang Jelita, setelah mencapai tepi sumur yang tidak rata, mereka berdiri di sana sampai harimau itu pergi; barulah mereka meneguhkan hati untuk melanjutkan perjalanan.
Verse 21
अथ ताभ्यां त्रितो देवि भ्रातृभ्यां नृपसत्तम । प्रक्षिप्तो दारुणे कूपे जीर्णे तोयविवर्जिते
Kemudian, wahai Dewi—wahai raja terbaik—Trita dilempar oleh kedua saudaranya ke dalam sumur yang mengerikan, tua dan kering, tanpa setetes air pun.
Verse 22
ततस्तद्गोधनं गृह्य प्रस्थितौ हृष्टमानसौ । त्रितस्तु पतितस्तत्र कूपे जलविवर्जिते
Lalu, membawa harta berupa kawanan sapi itu, keduanya berangkat dengan hati bersukacita. Namun Trita tetap terjatuh di sana, di dalam sumur yang tanpa air itu.
Verse 23
चिन्तयामास मेधावी नाहं शोचामि जीवितुम् । मयाहूता द्विजश्रेष्ठा यज्ञार्थं वेदपारगाः । इन्द्राद्याश्च सुराः सर्वे स क्रतुः स्यान्न मे त्वतः
Orang bijak itu merenung: “Aku tidak berduka atas hidupku. Demi yajña, telah kuundang para brāhmaṇa terbaik, para mahir Weda; juga semua dewa mulai dari Indra. Maka janganlah upacara suci itu gagal karena diriku.”
Verse 24
स एवं चिन्तयामास वेदवेदांगपारगः । मानसं यज्ञमारभ्य तत्रैव वरवर्णिनि
Demikianlah sang brāhmaṇa, yang mahir dalam Weda dan Vedāṅga, merenung dalam batinnya; dan di sana juga, wahai wanita berparas elok, ia memulai yajña dalam pikiran (mānasa-yajña).
Verse 25
स्वयमेव स सूक्तानि प्रोक्त्वा प्रोक्त्वा द्विजोत्तमः । कृतवान्बालुकाहोमं तेन तुष्टाश्च देवताः
Brāhmaṇa terbaik itu, dengan mengucapkan himne-himne suci berulang-ulang seorang diri, melaksanakan bālukā-homa, persembahan dengan pasir; oleh perbuatan itu para dewa menjadi berkenan.
Verse 26
श्रद्धां तस्य विदित्वा तु भूयस्तृप्तास्तु देवताः । आगत्य ब्राह्मणं प्रोचुः कूपमध्ये व्यवस्थितम्
Mengetahui keteguhan śraddhā-nya, para dewa menjadi semakin puas; mereka datang dan berbicara kepada brāhmaṇa yang berada di dalam sumur itu.
Verse 27
देवा ऊचुः । भोभो विप्र त्वया नूनं सर्वे संतर्पिता वयम् । मानसेन तु यज्ञेन तस्माद्ब्रूहि मनोगतम्
Para dewa berkata: “Wahai vipra, dengan yajña batinmu kami semua sungguh telah dipuaskan. Karena itu, katakanlah apa kehendak yang tersimpan di hatimu.”
Verse 28
ब्राह्मण उवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे कूपान्निष्कमणे त्वहम् । यष्टा स्वं मंदिरं गत्वा देवयज्ञं करोम्यहम्
Sang Brāhmaṇa berkata: “Jika para dewa berkenan kepadaku, semoga aku dapat keluar dari sumur ini. Setelah pergi ke rumahku sendiri, akan kulaksanakan deva-yajña dengan tata cara yang semestinya.”
Verse 29
ईश्वर उवाच । अथ देवैः समादिष्टा तस्मिन्कूपे सरस्वती । निर्गत्य वसुधां भित्त्वा पूरयामास वारिणा
Īśvara bersabda: Kemudian, atas perintah para dewa, Sarasvatī memasuki sumur itu; menembus bumi, ia memancar keluar dan memenuhi sumur itu dengan air.
Verse 30
अथ निष्क्रम्य विप्रोऽसौ यातः स्वभवनं प्रति । ततः प्रभृति देवेशि त्रितकूपः स उच्यते
Kemudian Brāhmaṇa itu keluar dan berjalan menuju rumahnya. Sejak saat itu, wahai Dewi para dewa, tempat itu disebut Tritakūpa.
Verse 31
स्नात्वा तत्र शुचिर्भूत्वा त्वथ संतर्पयेत्पितॄन् । अश्वमेधमवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः
Dengan mandi di sana dan menjadi suci, bila seseorang kemudian mempersembahkan tarpaṇa untuk memuaskan para Pitṛ, ia memperoleh pahala Aśvamedha-yajña dan terbebas dari segala dosa.
Verse 32
तिल दानं तु देवेशि तत्र शस्तं सकाञ्चनम् । पितॄणां वल्लभं तीर्थं नित्यं चैव तु भामिनि
Wahai Dewi para dewa, sedekah wijen di sana—beserta emas—sangat dipuji. Wahai wanita bercahaya, tīrtha itu senantiasa terkasih bagi para Pitṛ.
Verse 33
अग्निष्वात्ता बर्हिषद आयंतुन इति स्मृताः । ये दिव्याः पितरो देवि तेषां सांनिध्यमत्र हि
Para leluhur ilahi ‘Agniṣvātta’ dan ‘Barhiṣad’ dikenang dengan seruan, “Datanglah.” Wahai Dewi, di tempat ini sungguh ada kehadiran mereka.
Verse 34
दर्शनादपि तीर्थस्य तस्य वै सुरसत्तमे । मुच्यन्ते प्राणिनः पापादाजन्ममरणांतिकात्
Wahai yang terbaik di antara para dewa, bahkan hanya dengan memandang tīrtha itu, makhluk hidup dibebaskan dari dosa—dosa yang melekat sejak lahir hingga akhir hayat.
Verse 35
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः
Karena itu, dengan segenap upaya hendaknya orang melakukan mandi suci di sana menurut tata-vidhi. Barangsiapa menginginkan kebaikan tertinggi bagi dirinya, setelah mencapai kṣetra Prabhāsa, lakukanlah demikian.
Verse 257
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये त्रितकूपमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikianlah berakhir, dalam Skanda Mahāpurāṇa yang suci—dalam Saṃhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka—pada Prabhāsa Khaṇḍa yang ketujuh, bagian pertama ‘Prabhāsakṣetra Māhātmya’, bab bernama ‘Uraian Keagungan Tīrtha Tritakūpa’: adhyāya ke-257.