Adhyaya 2
Vasiṣṭha menuturkan kisah lama: resi Gautama mengajar banyak murid, namun Uttanka, murid yang sangat berbakti, tetap tekun melayani guru meski waktu berlalu. Dalam tugas yang diperintahkan guru, Uttanka melihat tanda simbolis seakan ada kewajiban rumah tangga yang terlewat, sehingga ia gelisah tentang kesinambungan garis keturunan. Ketika hal itu dilaporkan, Gautama memerintahkannya menjalankan ritus-ritus rumah tangga bersama istrinya, serta menolak menerima daksina apa pun lagi. Namun Uttanka tetap ingin mempersembahkan guru-dakṣiṇā yang nyata. Ia mendatangi Ahalyā, istri sang guru; Ahalyā memerintahkannya memperoleh anting permata (kuṇḍala) milik Madayantī dari Raja Saudāsa dalam batas waktu yang ketat. Saudāsa mengancam akan memakannya, tetapi mengizinkan permintaan itu; Madayantī meminta tanda kerajaan sebagai bukti, lalu menyerahkan anting tersebut sambil memperingatkan bahwa Takṣaka menginginkannya. Dalam perjalanan pulang, Uttanka mendengar ucapan raja yang samar tentang akibat menyenangkan atau mengecewakan para brāhmaṇa, dan raja menjelaskan kutuk lama yang pernah menimpanya serta bagaimana kutuk itu dilepaskan. Di jalan, Takṣaka mencuri anting itu; Uttanka mengejar hingga ke alam bawah tanah. Dengan pertolongan Indra dan motif kuda ilahi/Agni, ia menimbulkan asap dan api yang memaksa para nāga mengembalikan anting tersebut. Uttanka menyerahkannya kepada Ahalyā tepat pada waktunya, sehingga terhindar dari kutuk beliau. Bab ini ditutup dengan keterangan asal-usul: sebuah ‘vivara’ (celah/lubang) dikatakan muncul karena Takṣaka dan Uttanka, serta dihubungkan dengan anjuran praktis untuk menimbun lubang demi keselamatan ternak—mengikat kisah moral pada ingatan lanskap dan kewajiban dharma.
Shlokas
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । आसीत्पूर्वं मुनिर्नाम्ना गौतमश्च महातपाः । अहिल्या दयिता तस्य धर्मपत्नी यशस्विनी
Vasiṣṭha bersabda: “Dahulu ada seorang resi agung bertapa bernama Gautama. Istri sahnya yang tercinta dan termasyhur ialah Ahalyā.”
Verse 2
शिष्यानध्यापयामास स मुनिः शतशस्तदा । श्रुताध्ययनसंपन्नान्विससर्ज ततो गृहान्
Sang resi kala itu mengajar ratusan murid. Setelah mereka sempurna dalam śruti dan pelajaran suci, beliau memulangkan mereka ke rumah masing-masing.
Verse 3
तस्यान्योऽपि च यः शिष्यो गुरुभक्तिपरायणः । उत्तंको नाम मेधावी न्यवसत्तस्य मन्दिरे
Ada pula muridnya yang lain, yang sepenuhnya teguh dalam bhakti kepada guru—seorang pemuda cerdas bernama Uttaṅka—tetap tinggal di kediaman sang guru.
Verse 4
न तं विसर्जयामास जरयापि परिप्लुतम् । उत्तंकोऽपि सुशिष्यत्वान्नो वेत्ति पलितं शिरः
Ia tidak pernah menyuruhnya pergi, meski sang guru telah diliputi usia tua. Dan Uttaṅka pun, karena keluhuran bakti sebagai murid, bahkan tidak menyadari uban di kepala beliau.
Verse 5
जातकार्यसमायुक्तो विद्यापारंगतोऽपि सः । केनचित्त्वथ कालेन काष्ठार्थं स बहिर्ययौ
Walau telah cakap dalam kewajiban dan mahir dalam vidyā, setelah beberapa waktu ia pun keluar untuk mencari kayu bakar.
Verse 6
प्रभूतानि समादाय आश्रमं परमं गतः । अथासौ न्यक्षिपत्तत्र भूतले काष्ठसंचयम्
Setelah mengumpulkan kayu yang banyak, ia kembali ke āśrama yang mulia. Lalu di sana ia meletakkan ikatan kayu itu di atas tanah.
Verse 7
काष्ठलग्नां तदा श्वेतां जटामेकां ददर्श सः । स दृष्ट्वा दुःखमापन्नः कृपणं पर्यचिन्तयत्
Saat itu ia melihat sehelai jaṭā putih tersangkut pada kayu bakar. Melihatnya, ia diliputi duka dan merenung pilu dalam hati.
Verse 8
धिग्धिङ्मे जीवितं नष्टं कुतः कार्यरतस्य च । कलत्र संग्रहं नैव मया कृतमबुद्धिना
“Celaka, celaka—hidupku telah hancur! Apa guna segala jerih payahku? Dalam kebodohanku, aku bahkan tak pernah mengatur kehidupan berumah tangga dengan mengambil istri.”
Verse 9
भविष्यति कुलच्छेदः शैथिल्यान्मम दुर्मतेः । गुरुपत्न्या च संदृष्ट उत्तंको दुःखितस्तदा
“Karena kelengahan dan kebodohanku, garis keturunanku akan terputus.” Saat itu Uttaṅka, ketika terlihat oleh istri guru, diliputi duka yang mendalam.
Verse 10
तस्य दुःखं तथा क्षिप्रं गौतमाय निेवेदितम् । गौतमेन तथेत्युक्त्वा मृदुवाण्या स भाषितः
Ia segera menyampaikan dukanya kepada Gautama. Gautama menjawab, “Demikianlah,” lalu menasihatinya dengan kata-kata yang lembut.
Verse 11
वत्स गच्छ गृहं त्वं च अग्निहोत्रादिकाः क्रियाः । पालयस्व विधानेन पत्न्या सह न संशयः
“Wahai anak, pulanglah ke rumahmu dan peliharalah dengan tata cara yang benar upacara-upacara mulai dari Agnihotra, bersama istrimu—tanpa ragu.”
Verse 12
इत्युक्तो गुरुणा सोऽपि प्रत्युवाच गुरुं प्रति । दक्षिणां प्रार्थय स्वामिन्नहं दास्याम्यसंशयम्
Setelah dinasihati demikian oleh sang guru, ia pun menjawab kepada guru: “Wahai Tuan, mohon mintalah guru-dakṣiṇā; pasti akan kuberikan.”
Verse 13
गौतम उवाच । सेवा कृता त्वया वत्स महती मम सर्वदा । तेनैव परिपूर्णत्वं जातं मे नात्र संशयः
Gautama berkata: “Anakku, engkau senantiasa telah melayaniku dengan jasa yang besar. Dengan itu saja aku telah sepenuhnya puas—tanpa ragu.”
Verse 14
उत्तंक उवाच । किंचिद्ग्राह्यं त्वया स्वामिन्सन्तोषो जायते मम । त्वत्प्रसादान्मुनिश्रेष्ठ विद्यापारंगतोऽस्म्यहम्
Uttaṅka berkata: “Wahai Tuan, terimalah sesuatu dariku, agar hatiku tenteram. Berkat anugerahmu, wahai resi termulia, aku telah mahir dalam ilmu.”
Verse 15
गौतम उवाच । न ग्राह्यं च मया पुत्र सन्तुष्टः सेवयास्म्यहम् । नेच्छाम्यहं धनं त्वत्तः सुखं गच्छ गृहं प्रति
Gautama berkata: “Anakku, aku tidak patut menerima apa pun; aku telah puas dengan baktimu. Aku tidak menginginkan harta darimu—pulanglah ke rumah dengan bahagia.”
Verse 16
इत्युक्तो गुरुणा सोऽपि मातरं चाभ्यभाषत । किंचिद्ग्राह्यं मया मातः सन्तोषो दीयतां मम
Setelah mendengar ucapan sang guru, ia pun berkata kepada istri guru: “Ibu, terimalah sesuatu dariku, agar ketenteraman dianugerahkan ke dalam hatiku.”
Verse 17
गुरुपत्न्युवाच । सौदासं गच्छ पुत्र त्वं ममाज्ञां कुरु सत्वरम् । मदयन्ती प्रिया तस्य धर्मपत्नी यशस्विनी
Istri sang guru berkata: “Anakku, segeralah pergi kepada Saudāsa dan laksanakan perintahku tanpa menunda. Istri dharmanya yang termasyhur dan tercinta bernama Madayantī.”
Verse 18
कुण्डलेऽथानय क्षिप्रं मदयंत्याश्च पुत्रक । नो चेच्छापं प्रदास्यामि पञ्चमेऽह्नि न आगतः
“Kemudian, wahai anakku, bawalah segera sepasang anting dari Madayantī. Jika tidak, bila pada hari kelima engkau belum kembali, aku akan menjatuhkan kutukan kepadamu.”
Verse 19
इत्युक्तो गुरुपत्न्या स प्रस्थितः सत्वरं तदा । सौदासस्यगृहं प्राप व्याघ्रास्यं तं च दृष्टवान्
Mendengar titah istri sang guru, ia pun segera berangkat. Setibanya di rumah Saudāsa, ia melihatnya berwajah laksana harimau.
Verse 20
दृष्ट्वा प्राह तदा विप्रं भक्षणार्थमुपस्थितम् । भक्षयिष्यामि वै विप्र त्वामहं नात्र संशयः
Melihat brāhmaṇa itu telah berada dalam jangkauannya sebagai santapan, ia berkata: “Wahai brāhmaṇa, sungguh akan kutelan engkau; tiada keraguan di sini.”
Verse 21
उत्तंक उवाच । अवश्यं भक्षय त्वं मामेकं शृणु नराधिप । देहि मे कुण्डले तात दत्त्वाऽहं गुरवे पुनः । आगमिष्यामि भक्षस्व मा त्वं कार्यविवर्जितम्
Uttaṅka berkata: “Wahai raja, engkau boleh saja memangsaku; namun dengarkan satu hal. Wahai tuan, berikanlah anting itu kepadaku; setelah kupersembahkan kembali kepada guruku, aku akan datang lagi. Sesudah itu, makanlah aku—jangan sampai engkau kehilangan maksud perbuatanmu.”
Verse 22
सौदास उवाच । गच्छ त्वं मन्दिरे दुर्गे यत्राऽस्ते दयिता मम । तां त्वमासाद्य यत्नेन जीवितव्यभयाद्द्विज
Saudāsa berkata: “Pergilah ke istana berkubu tempat kekasihku bersemayam. Wahai brāhmaṇa, capailah ia dengan hati-hati—demi takut akan nyawamu.”
Verse 23
याच्यतां मम वाक्येन सा ते दास्यति कुण्डले । त्वया च नान्यथा कार्यं यत्सत्यं द्विजसत्तम
“Mintalah kepadanya atas namaku; ia akan memberikan anting itu kepadamu. Dan wahai brāhmaṇa terbaik, jangan lakukan dengan cara lain—itulah kebenaran.”
Verse 24
वसिष्ठ उवाच । मदयन्त्याः समीपं तु गत्वोवाच द्विजोत्तमः । देहि मे कुण्डले देवि सौदासस्त्वां समादिशत्
Vasiṣṭha berkata: Sang brāhmaṇa utama mendekati Madayantī dan berkata, “Wahai Dewi, berikanlah kepadaku anting-kundala itu; Saudāsa telah memerintahkanmu demikian.”
Verse 25
मदयंत्युवाच । सन्देहोऽद्यापि मे विप्र कुण्डले द्विजसत्तम । अभिज्ञानं त्वमानीय नृपस्य द्विज दर्शय
Madayantī berkata: “Wahai brāhmaṇa, yang terbaik di antara para dwija, aku masih ragu tentang kundala itu. Bawalah tanda pengenal dan perlihatkanlah—sebagai bukti dari raja.”
Verse 26
स गत्वा त्वरितं भूपमभिज्ञानमयाचत
Ia segera pergi kepada raja dan memohon sebuah abhi-jñāna, tanda pengenal.
Verse 27
सौदास उवाच । यैर्विना सुगतिर्नास्ति दुर्गतिं ये नयंति वै । गत्वैवं ब्रूहि तां साध्वीं मम वाक्यं द्विजोत्तम । प्रदास्यति ततो नूनं कुण्डले रत्नमंडिते
Saudāsa berkata: “Tanpa itu tiada jalan menuju su-gati, dan itu pula yang sungguh menuntun ke dur-gati. Wahai brāhmaṇa utama, pergilah dan sampaikan kepada wanita suci itu sabdaku ini; niscaya ia akan menyerahkan kundala yang berhias ratna.”
Verse 28
वसिष्ठ उवाच । प्रत्यभिज्ञानमादाय गत्वा तस्यै न्यवेदयत्
Vasiṣṭha berkata: Setelah membawa tanda pengenal itu, ia pergi dan menyampaikannya kepadanya.
Verse 29
ततोऽसौ प्रददौ तस्मै गृह्ण मे कुण्डले द्विज । उवाच यत्नमास्थाय नीयतां द्विजसत्तम
Lalu ia menyerahkannya kepadanya seraya berkata, “Wahai Brāhmaṇa, terimalah anting-kundalaku. Dengan penuh kehati-hatian, wahai yang terbaik di antara kaum dwija, bawalah pergi.”
Verse 30
एते च वांछते नित्यं तक्षको द्विज कुण्डले । स तथेति समादाय विस्मयोत्फुल्ललोचनः । कौतुकात्पुनरागत्य राजानं वाक्यमब्रवीत्
“Wahai brāhmaṇa, Takṣaka sang ular naga senantiasa menginginkan anting-kundala ini.” Sambil berkata, “Demikianlah,” ia pun mengambilnya; matanya terbuka lebar karena takjub. Lalu karena rasa ingin tahu, ia kembali dan menyampaikan kata-kata ini kepada raja.
Verse 31
अभिज्ञानान्मया भूप सम्प्राप्ते दीप्तकुण्डले । वाक्यार्थस्तु न विज्ञातस्ततोऽहं पुनरागतः
“Wahai raja, sebagai tanda pengenal aku telah memperoleh anting-kundala yang berkilau itu; namun maksud dari pesan itu belum kupahami, sebab itulah aku kembali lagi.”
Verse 32
कौतुकाद्वद मे राजन्स्वकार्ये च यथास्थितम् । कैर्विना सुगतिर्नास्ति दुर्गतिं के नयंति च
“Karena ingin tahu, wahai raja, katakanlah kepadaku dengan jelas bagaimana keadaan urusanmu sendiri: tanpa siapa tiada sugati (jalan baik), dan siapakah yang menyeret seseorang ke durgati (kesengsaraan)?”
Verse 33
सौदास उवाच । आराधिता द्विजा विप्र भवंति सुगतिप्रदाः । असन्तुष्टा दुर्गतिदाः सद्यो मम यथा पुरा
Saudāsa berkata: “Wahai brāhmaṇa, bila kaum dwija dihormati dan dipuja sebagaimana mestinya, mereka menjadi penganugeraha sugati. Namun bila mereka tidak berkenan, mereka menjadi pemberi durgati—sebagaimana dahulu menimpa diriku seketika.”
Verse 34
एतावान्मम शापोऽयं वसिष्ठस्य महात्मनः । तेनोक्तं त्वां यदा कश्चित्प्रश्नं विख्यापयिष्यति
Inilah kutuk yang menimpaku, yang dijatuhkan oleh Mahatma Vasiṣṭha; beliau telah menyatakan bahwa ketika seseorang mengajukan suatu pertanyaan tertentu kepadamu, syarat itu akan terpenuhi.
Verse 35
तदा दोषविनिर्मुक्तो भविष्यसि न संशयः । त्वत्प्रसादाद्विनिर्मुक्तो ह्यहं शापाद्द्विजोत्तम । सात्त्विकं धाम चापन्नो गच्छ विप्र नमोऽस्तु ते
Maka engkau akan terbebas dari cela—tanpa keraguan. Berkat anugerahmu, wahai yang terbaik di antara para dwija, aku pun lepas dari kutuk. Setelah mencapai dhāma yang murni dan sāttvika, pergilah, wahai brāhmaṇa; sembah sujud bagimu.
Verse 36
वसिष्ठ उवाच । उत्तंकस्तेन निर्मुक्तः सत्वरं पथमाश्रितः । गच्छंश्चातिक्षुधाविष्टो ऽपश्यद्बिल्वफलानि सः
Vasiṣṭha bersabda: “Uttaṅka, setelah demikian dibebaskan, segera menempuh jalan. Dalam perjalanan, tersiksa oleh lapar yang amat, ia melihat buah bilva.”
Verse 37
ततः कृष्णाजिने बद्ध्वा कुण्डले न्यस्य भूतले । आरुरोह फलाकांक्षी स मुनिः क्षुधयाऽन्वितः
Kemudian ia mengikat anting-anting itu dalam kulit kijang hitam dan meletakkannya di tanah. Sang muni, menginginkan buah dan terdesak oleh lapar, pun memanjat (pohon).
Verse 38
एतस्मिन्नेव काले तु तक्षकः पन्नगोत्तमः । गृहीत्वा कुण्डले तूर्णमगमद्दक्षिणामुखः
Pada saat itu juga, Takṣaka—yang utama di antara para nāga—merampas anting-anting itu dan segera pergi dengan wajah menghadap ke selatan.
Verse 39
अथोत्तंकः फलाहारी अवतीर्य धरातले । सर्वतोऽन्वेषयामास वेगेन महता वृतः
Kemudian Uttaṅka, setelah menyantap buah-buahan, turun ke tanah dan dengan desakan besar menyelidiki ke segala arah dengan cepat.
Verse 40
स दृष्ट्वा सम्मुखं प्राप्तं समीपं पन्नगोत्तमः । प्रविवेश बिलं रौद्रमन्धकारेण संवृतम्
Melihatnya datang berhadapan dan mendekat, sang ular terbaik pun masuk ke sebuah gua mengerikan yang terselubung kegelapan pekat.
Verse 41
उत्तंकोऽपि बिलं प्राप्तः प्रविश्य तमसावृतम् । दण्डकाष्ठं समादाय कुपितोह्यखनत्तदा
Uttaṅka pun mencapai gua itu; memasuki tempat yang diselimuti gelap, ia menggenggam tongkat kayu dan, karena murka, segera mulai menggali.
Verse 42
तं तथा दुःखितं दृष्ट्वा सक्लेशं गुरुकार्यतः । वज्रमारोपयामास दण्डांते पाकशासनः
Melihatnya demikian menderita dan bersusah payah demi tugas sang guru, Pākaśāsana (Indra) menempatkan vajra pada ujung tongkatnya.
Verse 43
ततो विदारयामास स शीघ्रं धरणीतलम् । प्रविष्टश्चैव पातालं कुण्डलार्थं परिभ्रमन्
Lalu ia dengan cepat membelah permukaan bumi dan masuk ke Pātāla, berkelana mencari anting-anting itu.
Verse 44
सोऽपश्यद्वाजिनं तत्र सर्वश्वेतं गुणान्वितम् । तेनोक्तः स्पृश मे गुह्यं ततः कार्यं भविष्यति
Di sana ia melihat seekor kuda, seluruhnya putih dan berhias sifat-sifat mujur. Kuda itu berkata, “Sentuhlah bagian rahasiaku; maka tugasmu akan terselesaikan.”
Verse 45
स चकार तथा शीघ्रं ततो धूमो व्यजायत । पातालं तेन सर्वत्र व्याप्तं भूधर वह्निना
Ia segera melakukannya; lalu asap pun muncul. Oleh api laksana gunung itu, seluruh Pātāla meresap dan terpenuhi di segala penjuru.
Verse 46
ततश्च व्याकुलाः सर्वे पन्नगाः समुपाद्रवन् । तक्षकं पुरतः कृत्वा संप्राप्ताः कुण्डलान्विताः । उत्तंकाय ततो दत्त्वा प्रणिपत्य ययुर्गृहम्
Kemudian semua ular naga, gelisah, bergegas keluar. Menempatkan Takṣaka di depan, mereka datang membawa anting-anting; setelah menyerahkannya kepada Uttaṅka, mereka bersujud dan kembali ke kediaman mereka.
Verse 47
वसिष्ठ उवाच । अथाश्वस्तमुवाचेदमहमग्निर्द्विजोत्तम । यस्त्वयाऽराधितः पूर्वमुपाध्यायनिदेशतः
Vasiṣṭha berkata: Kemudian ia berkata demikian kepada brāhmaṇa yang telah tenteram itu, “Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, akulah Agni, yang dahulu engkau puja menurut titah gurumu.”
Verse 48
ज्ञात्वा त्वां दुःखितं प्राप्तमिह प्राप्तः कृपापरः । सर्वथा त्वं च मे पृष्ठं भगवञ्छीघ्रमारुह
Mengetahui engkau datang ke sini dalam duka, aku pun datang karena belas kasih. Maka, wahai yang mulia, segeralah naik ke punggungku tanpa ragu.
Verse 49
नयामि तत्र यत्रास्ते गुरुः सर्वगुणालयः । आरूढस्तस्य पृष्ठे स प्रतस्थे ह्याश्रमं प्रति
Aku akan membawamu ke tempat gurumu—wadah segala kebajikan—bersemayam. Ia pun naik ke punggungnya dan berangkat menuju āśrama.
Verse 50
तत्क्षणात्समनुप्राप्तो गौतमस्य निवेशनम् । एतस्मिन्नेव काले तु अहिल्या कृतमंडना
Seketika itu juga ia tiba di kediaman Gautama. Dan pada saat yang sama, Ahalyā—telah berhias—ada di sana.
Verse 51
स्नाता चाभ्येत्य भर्तारं साध्वी वाक्यमुवाच ह । उत्तंकोऽद्य न संप्राप्तः शापं दास्याम्यहं ध्रुवम्
Sesudah mandi suci, sang wanita salehah mendekati suaminya dan berkata: “Jika hari ini Uttaṅka belum juga datang, pasti akan kuucapkan kutukan.”
Verse 52
शिथिलो गुरुकृत्येषु स यदालक्षितो मया । तस्या वाक्यावसाने तु उत्तंकः पर्य्यदृश्यत
Ketika aku melihat ia mulai lalai dalam kewajiban kepada guru, maka tepat saat ucapannya berakhir, Uttaṅka pun tampak.
Verse 53
प्रसन्नवदनो हृष्टः कुण्डलाभ्यां समन्वितः । प्रणिपत्य स तां भक्त्या कुण्डले संन्यवेदयत्
Dengan wajah berseri, hati gembira, serta membawa sepasang anting, ia bersujud penuh bhakti dan mempersembahkan anting itu kepadanya.
Verse 54
सा दृष्ट्वा तत्क्षणात्साध्वी कर्णाभ्यां संन्यवेशयत् । स्वगृहाय ततस्तूर्णमुत्तंकं विससर्ज ह
Melihatnya, sang wanita suci itu seketika memasangnya pada kedua telinganya. Lalu ia segera mempersilakan Uttaṅka pulang ke rumahnya sendiri.
Verse 55
वसिष्ठ उवाच । एवं स विवरो जातस्तक्षकोत्तंककारणात् । यथा मे चिंत्यते नित्यं धेन्वर्थं श्वभ्रपूरणे
Vasiṣṭha bersabda: “Demikianlah jurang itu terjadi karena Takṣaka dan Uttaṅka. Dan demi lembu itu, aku senantiasa merenungkan untuk menimbun lubang tersebut.”
Verse 56
तस्मात्त्वं पूरय क्षिप्रं नान्यः शक्तोऽत्र कर्मणि । शीघ्रं कुरु नगश्रेष्ठ मम कार्यमसंशयम्
Karena itu, isilah segera; tiada yang lain mampu melakukan tugas ini di sini. Bertindaklah cepat, wahai gunung termulia; tuntaskan pekerjaanku tanpa ragu.