Adhyaya 97
Sūta menuturkan bahwa setelah Raja Daśaratha melakukan suatu perbuatan yang luar biasa, Indra (Śakra) datang sendiri, memuji pencapaian sang raja yang tiada banding, lalu menawarkan anugerah. Daśaratha tidak memohon kekayaan atau penaklukan; ia memohon persahabatan abadi dengan Indra, sebagai ikatan yang teguh dalam segala kewajiban dharma. Indra mengabulkannya dan meminta Daśaratha hadir teratur di sidang para dewa. Seusai ritus senja, Daśaratha datang setiap hari, menikmati musik dan tarian surgawi, serta mendengarkan kisah-kisah suci dan wejangan dharma dari para devarṣi. Ada kebiasaan: setiap kali Daśaratha beranjak pergi, singgasananya diperciki air (abhyukṣaṇa). Nārada kemudian memberitahukan sebabnya, sehingga Daśaratha gelisah—apakah percikan itu tanda dosa tersembunyi? Ia menyebut kemungkinan kesalahan: menyakiti brāhmaṇa, berlaku tidak adil, timbulnya kekacauan sosial, korupsi, mengabaikan pencari perlindungan, dan kelalaian dalam upacara. Indra menjawab bahwa tidak ada cela pada tubuh, kerajaan, garis keturunan, rumah tangga, maupun para pelayan; yang dikhawatirkan adalah kekurangan karena tidak memiliki putra, disebut sebagai hutang kepada leluhur (pitṛ-ṛṇa) yang menghalangi tujuan luhur. Karena itu percikan air adalah ritus pencegahan yang terkait para leluhur. Indra menasihati agar Daśaratha berusaha memperoleh keturunan demi memenuhi para pitṛ dan mencegah kemunduran. Daśaratha pun kembali ke Ayodhyā, menyerahkan urusan pemerintahan kepada para menteri, lalu memulai tapa untuk memperoleh putra. Ia juga menerima anjuran pergi ke Kārttikeyapura, tempat ayahnya dahulu bertapa dan meraih keberhasilan yang diinginkan.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । ततः प्रभृति नो मन्दो रोहिणीशकटं द्विजाः । भिनत्ति वचनात्तस्य राज्ञो दशरथस्य च
Sūta berkata: “Sejak saat itu, wahai para brāhmaṇa, Manda (Śanaiścara) tidak lagi merusak ‘kereta Rohiṇī’—karena sabda Raja Daśaratha.”
Verse 2
तद्वृत्तांतं समाकर्ण्य तस्य शक्रः प्रहर्षितः । भूपालं तं समभ्येत्य ततश्चोवाच सादरम्
Mendengar seluruh peristiwa itu, Śakra (Indra) sangat bersukacita. Ia mendekati sang raja, lalu berkata dengan hormat dan kehangatan.
Verse 3
अत्यद्भुततरं कर्म त्वयैतत्पृथिवीपते । संसाधितं यदन्येन मनसापि न चिन्त्यते
Wahai penguasa bumi, engkau telah menuntaskan perbuatan yang amat menakjubkan—yang bahkan tak terpikirkan oleh siapa pun, apalagi dapat diselesaikan.
Verse 4
अत एव हि संतुष्टिः सञ्जाताद्य तवोपरि । वरं मत्तो गृहाणाद्य तदभीष्टं हृदि स्थितम्
Karena itulah hari ini Aku sungguh berkenan kepadamu. Terimalah anugerah dariku sekarang—apa pun hasrat yang tersimpan di dalam hatimu.
Verse 5
राजोवाच । त्वया सह सुरश्रेष्ठ मैत्री संप्रार्थयाम्यहम् । शाश्वती सर्वकृत्येषु परमां लोकसंस्थिताम्
Sang raja berkata: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, aku memohon persahabatan denganmu—abadi, luhur, dan teguh dalam segala urusan serta di semua alam.”
Verse 6
इन्द्र उवाच । एवं भवतु राजेंद्र त्वया सह सदा मम । संपत्स्यते सदा मैत्री वसोरिव च शाश्वती
Indra bersabda: Demikianlah jadilah, wahai raja di atas para raja. Persahabatan-Ku denganmu akan senantiasa teguh—kekal laksana Vasu.
Verse 7
त्वया सदैव मे पार्श्वे सभायां देवसंनिधौ । आगन्तव्यं विशेषेण येन मैत्री प्रवर्धते
Engkau hendaknya senantiasa datang ke sisiku—ke sidang para dewa, di hadapan para dewa—terutama agar persahabatan kita makin bertumbuh.
Verse 8
एवमुक्त्वा सहस्राक्षो जगाम त्रिदिवालयम् । राजापि चागतो हर्म्ये स्वकीये हर्षसंयुतः
Setelah berkata demikian, Sang Seribu Mata (Indra) berangkat menuju kediaman surgawinya. Sang raja pun kembali ke istananya sendiri, dipenuhi sukacita.
Verse 9
रक्षयित्वा जगत्सर्वं शनैश्चर कृताद्भयात् । अप्राप्यां प्राप्य संकीर्तिं स्तूयमानस्तु बन्दिभिः
Setelah melindungi seluruh jagat dari ketakutan yang ditimbulkan oleh Śanaiścara (Śani), ia meraih kemasyhuran yang dahulu tak terjangkau, dipuji oleh para bard dan juru warta.
Verse 10
ततः प्रभृति नित्यं स सन्ध्याकाल उपस्थिते । सायाह्नं संविधायाथ याति शक्रस्य मंदिरे
Sejak saat itu, setiap kali waktu sandhyā (senja) tiba, ia tiap hari menunaikan tata upacara petang, lalu pergi ke kediaman Śakra (Indra).
Verse 11
तत्र स्थित्वा चिरं श्रुत्वा गंधर्वाणां मनोहरम् । गीतं दृष्ट्वा च नृत्यं च तानादिविहितं शुभम्
Di sana ia tinggal lama, mendengarkan nyanyian para Gandharva yang memikat; dan ia pun menyaksikan tarian mereka yang suci, tersusun dalam nada dan irama yang membawa keberkahan.
Verse 12
विचित्रार्थाः कथाः श्रुत्वा देवर्षीणां मुखाच्च्युताः । स्वयं च कीर्तयित्वाथ प्रयाति निजमंदिरम्
Setelah mendengar kisah-kisah menakjubkan yang sarat makna dari lisan para dewa-rsi, lalu ia sendiri melantunkannya sebagai kīrtana, ia pun berangkat menuju kediamannya yang luhur.
Verse 13
विमानवरमारुह्य हंसबर्हिणनादितम् । मनोहरपताकाभिः समंताच्च विभूषितम्
Naik ke vimāna yang unggul—bergema oleh seruan angsa dan merak, serta dihiasi di segala sisi dengan panji-panji yang menawan—ia melaju dalam kemegahan.
Verse 14
यदायदा स निर्याति शक्रस्थानान्निजालयम् । तदातदाऽसने तस्य क्रियतेऽभ्युक्षणं सदा
Setiap kali ia berangkat dari kediaman Śakra menuju rumahnya sendiri, pada saat itu juga singgasananya senantiasa diperciki air suci sebagai abhyukṣaṇa.
Verse 15
शक्रादेशात्तदा वेत्ति न स भूपः कथंचन । अन्यस्मिन्दिवसे तस्य नारदो मुनिसत्तमः । कथयामास तत्सर्वमभ्युक्षणसमुद्भवम्
Atas titah Śakra, sang raja sama sekali tidak mengetahui hal itu. Namun pada hari lain, Nārada—yang utama di antara para muni—menuturkan kepadanya seluruh asal-mula upacara abhyukṣaṇa itu.
Verse 16
वृत्तांतं तस्य राजर्षेस्तस्यैव गृहमागतः । तीर्थयात्रा प्रसंगेन विद्वेषपरिवृद्धये
Setibanya di rumah sang rajarṣi itu sendiri, Nārada mengangkat perkara itu dalam konteks ziarah tirtha, sehingga permusuhan makin memuncak.
Verse 17
तच्छ्रुत्वा नारदेनोक्तं श्रद्धेयमपि भूपतिः । न चक्रे हृदयेऽधर्ममात्मानं परिचिंतयन्
Mendengar ucapan Nārada—meski sungguh patut dipercaya—sang raja tidak membiarkan adharma masuk ke dalam hatinya, seraya menimbang dirinya dengan saksama.
Verse 18
तथापि कौतुकाविष्टो गत्वा शक्रनिवेशनम् । अन्यस्मिन्दिवसे स्थित्वा चिरं तत्र समुत्थितः
Namun, dikuasai rasa ingin tahu, ia pergi ke kediaman Śakra (Indra); dan pada hari lain, setelah lama tinggal di sana, ia pun bangkit dan bergerak ke sana-sini.
Verse 19
अलक्ष्यं वीक्षयामास स्वासनं दूरमास्थितः । किंचित्सद्मांतरं प्राप्य कौतूहलसमन्वितः
Dari kejauhan, sambil tetap tak terlihat, ia memandang singgasananya sendiri; lalu, dipenuhi rasa ingin tahu, ia mencapai sebuah ruang lain di dalam istana.
Verse 20
ततः शक्रसमादेशादुत्थाय सुरकिंकरः । प्रोक्षयामास तोयेन पार्थिवस्य तदासनम्
Kemudian, atas titah Śakra (Indra), seorang pelayan surgawi bangkit dan memercikkan air pada singgasana sang raja itu (pārthiva).
Verse 21
तद्दृष्ट्वा कोपसंपन्नः स राजाऽभ्येत्य वासवम् । प्रोवाच किमिदं शक्र प्रोक्ष्यते यन्ममासनम्
Melihat itu, sang raja yang dipenuhi amarah mendatangi Vāsava (Indra) dan berkata: “Wahai Śakra, apakah ini, hingga singgasanaku diperciki (air suci)?”
Verse 22
किं मया निहता विप्राः किं वा विप्रसमुद्भवम् । शासनं लोपितं किंचित्किं वा विप्रा विनिंदिताः
Apakah aku telah membunuh para brāhmaṇa? Ataukah aku mencelakai sesuatu yang berasal dari brāhmaṇa? Apakah aku sedikit pun menyingkirkan titah pemerintahan yang dharmika? Ataukah para brāhmaṇa telah kuhina?
Verse 23
किं वा नष्टोऽस्मि संग्रामे दृष्ट्वा शत्रून्समागतान् । दैन्यं वा जल्पितं तेषां भयत्रस्तेन चेतसा
Ataukah aku gagal di medan perang ketika melihat musuh berkumpul? Atau, dengan batin yang diguncang rasa takut, aku mengucapkan kata-kata putus asa di hadapan mereka?
Verse 24
मम राज्येऽथवा शक्र दुर्बलो बलवत्तरैः । पीड़्यते वाथ चौराद्यैर्मुष्यते वंचकैस्तथा
Ataukah, wahai Śakra, di kerajaanku yang lemah ditindas oleh yang kuat? Atau rakyat dirampok oleh para pencuri dan juga ditipu oleh para penipu?
Verse 25
किं वा राज्ये मदीये च जायते योनिविप्लवः । संकरो वाथ वर्णानां परित्यक्तविधिक्रमः
Ataukah di kerajaanku timbul kekacauan dalam garis keturunan dan kelahiran? Atau terjadi percampuran varṇa, sementara tata-aturan dan upacara yang semestinya ditinggalkan?
Verse 26
किं वा दुर्जनवाक्येन दूषितो दोषवर्जितः । दंड्यते मम राज्ये च केनचित्त्रिदशेश्वर
Wahai Penguasa para dewa, apakah di kerajaanku ada orang tanpa cela yang dinodai oleh kata-kata orang jahat lalu dihukum oleh seseorang?
Verse 27
किं वा चौरोऽथ पापो वा गृहीतो दोषवान्स्वयम् । मुच्यते द्रव्यलोभेन तथान्यो वा जुगुप्सितः
Ataukah seorang pencuri atau pendosa lain—yang sungguh bersalah dan telah tertangkap—dilepaskan karena loba harta? Atau ada orang hina lainnya yang dibiarkan pergi?
Verse 28
किंस्विन्मया परित्यक्तः कोऽप्यत्र शरणागतः । भयत्रस्तः सुभीतेन प्राणानां त्रिदशाधिप
Wahai Penguasa para dewa, pernahkah aku di sini menelantarkan seseorang yang datang memohon perlindungan—yang gentar oleh takut dan berpegang pada hidupnya?
Verse 29
कस्य वा पृष्ठमांसानि भक्षितानि मया क्वचित् । कच्चिच्च त्रिदशाधीष ब्राह्मणस्य विशेषतः
Wahai Penguasa para dewa, daging punggung siapa pernah kumakan? Sungguh tidak—terlebih lagi daging seorang brāhmaṇa, itu tak pernah!
Verse 30
किं वा दानं मया दत्त्वा ब्राह्मणाय महात्मने पश्चात्तापः । कृतः पश्चाद्दत्तं चोपेक्षितं च वा
Ataukah setelah memberi dāna kepada seorang brāhmaṇa yang berhati luhur, aku menyesal kemudian? Atau sesudah memberi, aku mengabaikan persembahan itu dan penghormatan yang patut baginya?
Verse 31
किं वा राज्ये मदीये च दीनानां प्रपतंति च । अश्रुपाता दिवारात्रं दुःखितानां समंततः
Ataukah di kerajaanku orang-orang papa jatuh ke dalam kebinasaan, sementara air mata kaum menderita mengalir terus-menerus siang dan malam, dari segala penjuru?
Verse 32
दैवं वा पैतृकं वापि किं वा कर्म गृहे मम । लोपं गच्छति देवेन्द्र क्रियते वा विधिच्युतम्
Wahai Devendra, apakah di rumahku ada upacara bagi para dewa atau bagi para leluhur—atau kewajiban dharma apa pun—yang lenyap, atau dilakukan menyimpang dari tata-aturan?
Verse 33
यत्त्वया क्रियते नित्यं तोयैरभ्युक्षणं मम । आसनस्य द्रुतं ब्रूया यत्पापं विहितं मया
Katakanlah segera dosa apakah yang telah kulakukan, sebab engkau senantiasa memercikkan air penyucian pada singgasanaku.
Verse 34
इन्द्र उवाच । न विद्यते महाराज शरीरे तव पातकम् । न राष्ट्रे च कुले गेहे भृत्यवर्गे विशेषतः
Indra bersabda: Wahai maharaja, tiada dosa pada dirimu; tiada pula pada negerimu, pada garis keturunanmu, pada rumah tanggamu, dan terlebih pada para pelayanmu.
Verse 35
परं शृणु प्रवक्ष्यामि यत्ते पापं भविष्यति । तेन संप्रोक्ष्यते चैव आसनं सर्वदैव तु
Namun dengarkanlah: akan kukatakan kekeliruan yang kelak timbul bagimu; karena sebab itulah singgasanamu senantiasa diperciki air penyucian.
Verse 36
अपुत्रस्य गतिर्नास्ति न च स्वर्गं प्रपद्यते । पैतृकेण नरो ग्रस्तो य ऋणेन सदा नृप
Wahai raja, bagi yang tanpa putra tiada jalan menuju keluhuran, dan ia pun tidak mencapai surga; manusia senantiasa terbelenggu oleh hutang leluhur (pitṛ-ṛṇa).
Verse 37
द्वेष्यतां याति देवानां पितॄणां च विशेषतः । यदा पश्यति पुत्रस्य वदनं पुरुषो नृप
Wahai raja, ketika seorang lelaki memandang wajah putranya, ia menjadi kekasih para dewa—terutama para leluhur (pitṛ).
Verse 38
आनृण्यं समवाप्नोति पितॄणां स तदा ध्रुवम् । स त्वं नैव गतो राजन्नानृण्यं यन्मयोदितम्
Saat itu ia sungguh memperoleh kebebasan dari hutang kepada para leluhur. Namun engkau, wahai raja, belum mencapai keadaan tanpa-hutang (ānṛṇya) yang kukatakan ini.
Verse 39
पितॄणां तेन ते नित्यमासनेऽभ्युक्षणं कृतम् । तस्माद्यतस्व पुत्रार्थं यदीच्छसि परां गतिम्
Karena itu, demi para leluhur, setiap hari dilakukan pemercikan suci pada singgasanamu. Maka berusahalah memperoleh putra, bila engkau menginginkan tujuan tertinggi.
Verse 40
आत्मानं नरकात्त्रातुं पुंसंज्ञाच्च तथा नृप । एवमुक्तः स शक्रेण राजा दशरथस्तदा
Wahai raja, demi menyelamatkan diri dari neraka dan juga menegakkan martabat kelelakian—demikianlah Śakra (Indra) menasihati; maka Raja Daśaratha pun tersentuh oleh sabda itu.
Verse 41
दुःखेन महता युक्तो लज्जयाऽधोमुखः स्थितः । आमंत्र्याथ सहस्राक्षं गत्वाऽयोध्यां निजां पुरीम् । अमात्यानां निजं राज्यमर्पयामास सत्वरः
Dilanda duka yang besar, ia berdiri dengan wajah tertunduk karena malu. Lalu ia berpamitan kepada Sahasrākṣa (Indra), pergi ke kota sucinya Ayodhyā, dan segera menyerahkan kerajaannya kepada para menteri.
Verse 42
ततः प्रोवाच तान्सर्वांस्तपः कार्यं मयाऽधुना । यावत्पुत्रस्य संप्राप्तिस्तावदेव न संशयः
Kemudian ia berkata kepada mereka semua, “Kini aku harus menjalankan tapa-brata; hingga seorang putra diperoleh, aku akan terus melakukannya—tanpa keraguan.”
Verse 43
एतद्राज्यं प्रयत्नेन रक्षणीयं यथाविधि । युष्माभिर्मम वाक्येन यावदागमनं मम
“Kerajaan ini harus dijaga dengan sungguh-sungguh, menurut tata yang semestinya. Sesuai titahku, kalian peliharalah hingga aku kembali.”
Verse 44
मंत्रिण ऊचुः । युक्तमेतन्महाराज पुत्रार्थं यत्समुद्यमः । क्रियते पुत्रहीनस्य किं राज्येन धनेन वा
Para menteri berkata, “Wahai Mahārāja, sungguh tepat usaha demi memperoleh putra. Bagi yang tanpa putra, apa guna kerajaan atau harta?”
Verse 45
वयं रक्षां करिष्यामस्तव राज्ये समंततः । निर्वृतिं त्वं समास्थाय कुरु पुत्रकृते तपः
“Kami akan menjaga kerajaanmu dari segala penjuru. Engkau, dengan hati tenteram, lakukan tapa-brata demi memperoleh putra.”
Verse 46
कार्तिकेयपुरं गत्वा यत्र पित्रा पुरा तव । तपस्तप्तं यथा लब्धा सिद्धिश्च मनसेप्सिता
Pergilah ke Kārtikeyapura, tempat dahulu ayahmu menjalani tapa; oleh tapa itu tercapailah siddhi yang diidamkan, yang amat dicintai hatinya.
Verse 97
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये दशरथकृततपःसमुद्योगवर्णनंनाम सप्तनवतितमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-97, berjudul “Uraian tentang usaha tapa Raja Daśaratha,” dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa, Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, pada bagian keenam Nāgara Khaṇḍa, dalam Māhātmya kṣetra suci Śrī Hāṭakeśvara.