Adhyaya 96
Bab ini disampaikan oleh Sūta kepada para ṛṣi, memadukan silsilah raja, pemuliaan tempat suci, dan sebuah kajian kosmis-etik. Setelah Raja Ajapāla turun ke Rasātala, putranya naik takhta dan dipuji karena kedekatan ilahi serta menjaga kestabilan jagat; bahkan disebut seakan telah ‘menaklukkan’ Śanaiścara. Di satkṣetra setempat, Viṣṇu/Nārāyaṇa berkenan; didirikan bangunan yang indah dan dibuat telaga/sumur termasyhur bernama Rājavāpī. Disebutkan pula pahala khusus: melakukan śrāddha di Rājavāpī pada tithi kelima, terutama dalam konteks pretapakṣa, mendatangkan kebajikan besar serta kehormatan sosial-spiritual. Para ṛṣi lalu meminta penjelasan bagaimana Śanaiścara ditahan agar tidak ‘memecahkan’ kereta Rohiṇī (konfigurasi langit) yang menurut ahli astrologi akan menyebabkan dua belas tahun kekeringan dan kelaparan, meruntuhkan tatanan masyarakat dan memutus siklus yajña Weda. Raja Daśaratha dari Sūryavaṁśa (putra Aja) menghadapi Śanaiścara dengan panah ilahi yang diberdayakan mantra, memerintahkannya meninggalkan jalur Rohiṇī demi dharma dan kesejahteraan umum. Śanaiścara tercengang, menjelaskan motif bahaya dari tatapannya, lalu menganugerahkan anugerah. Daśaratha memohon perlindungan: mereka yang pada hari Śanaiścara melakukan urapan minyak, yang memberi wijen dan besi sesuai kemampuan, serta yang melakukan upacara penenang dengan homa wijen, kayu bakar (samidh), dan butir beras pada hari itu, hendaknya terbebas dari penderitaan. Penutupnya adalah phalaśruti: membaca atau mendengar bab ini secara teratur menghentikan siksaan yang ditimbulkan oleh Śanaiścara.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं तस्मिन्गते भूपे ह्यजापाले रसातलम् । तत्पुत्रश्चाभवद्राजा मंत्रिभिस्तु पुरस्कृतः
Sūta berkata: Demikianlah, ketika raja Ajāpāla turun ke Rasātala, putranya menjadi raja, didampingi serta dimuliakan oleh para menteri.
Verse 2
यो नित्यमगमत्स्वर्गे वासवं रमते सदा । शनैश्चरो जितो येन रोहिणीं परिभेदयन्
Ia senantiasa pergi ke svarga dan selalu menyenangkan Vāsava (Indra). Dialah yang menundukkan Śanaiścara (Saturnus), meski ia sedang menyakiti Rohiṇī.
Verse 3
गृहे यस्य स्वयं विष्णुर्भूत्वा चैव चतुर्विधः । रावणस्य विनाशार्थं जन्म चक्रे प्रहर्षितः
Di rumahnya, Viṣṇu sendiri—menampakkan diri dalam empat wujud—dengan sukacita lahir demi memusnahkan Rāvaṇa.
Verse 4
तेनागत्यात्र सत्क्षेत्रे तोषितो मधुसूदनः । प्रासादं शोभनं कृत्वा ततश्चैव प्रतिष्ठितः
Ia datang ke kṣetra suci ini dan menyenangkan Madhusūdana; lalu setelah membangun sebuah mandir yang indah, Sang Bhagavān dipratishtha-kan di sana menurut tata-vidhi.
Verse 5
तस्यापि विश्रुता वापी स्वयं तेन विनिर्मिता । राजवापीति लोकेऽस्मिन्विख्यातिं परमां गता
Ia sendiri membangun sebuah vāpi/kolam bertangga yang termasyhur; di dunia ini ia meraih kemasyhuran tertinggi dengan nama ‘Rājavāpī’.
Verse 6
तस्यां यः कुरुते श्राद्धं संप्राप्ते पञ्चमीदिने । प्रेतपक्षे विशेषेण स नरः स्यात्सतां प्रियः
Siapa pun yang melaksanakan śrāddha di sana pada tithi Pañcamī—terutama pada masa Preta-pakṣa—akan menjadi kesayangan orang-orang saleh.
Verse 7
ऋषय ऊचुः । कथं तेन जितः सौरी रोहिणीशकटं च यत् । भिंदानस्तोषितस्तेन कथं नारायणो वद
Para ṛṣi berkata: Bagaimana ia menaklukkan Śaurī (Śanaiścara), dan bagaimana ‘Rohiṇī-śakaṭa’ itu dipatahkan? Dan dengan cara apa ia menyenangkan Nārāyaṇa? Mohon jelaskan.
Verse 8
।सूत उवाच । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे स्वधर्मेण वसुन्धराम् । अतिसौख्यान्वितो लोकः सर्वदैव व्यजायत
Sūta berkata: Ketika raja yang mengetahui dharma itu memerintah bumi menurut dharma sucinya sendiri, rakyat senantiasa berkembang, dipenuhi kebahagiaan agung.
Verse 9
बहुक्षीरप्रदा गावः सस्यानि गुणवंति च । कामवर्षी च पर्जन्यो यथर्त्तुफलिता द्रुमाः
Sapi-sapi memberi susu berlimpah; tanaman subur dan bermutu; hujan turun sesuai kehendak; dan pepohonan berbuah pada musimnya.
Verse 10
कस्यचित्त्वथ कालस्य दैवज्ञैस्तस्य भूपतेः । कथितं रोहिणीभेदं रविपुत्रः करिष्यति
Kemudian pada suatu masa, para ahli jyotiṣa memberitahukan sang raja: putra Ravi, Śanaiścara, akan menimbulkan Rohiṇī-bheda—retakan pertanda buruk pada nakṣatra Rohiṇī.
Verse 11
तस्यानंतरमेवाशु दुर्भिक्षं संभविष्यति । अनावृष्टिश्च भविता रौद्रा द्वादश वार्षिकी । यया संपत्स्यते सर्वं भूतलं गतमानवम्
Segera sesudah itu akan timbul kelaparan yang dahsyat; akan terjadi kemarau garang selama dua belas tahun, yang menimpakan derita pada seluruh bumi hingga manusia jatuh dalam kebinasaan.
Verse 12
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा स राजा कुपितोऽभ्यगात् । शनैश्चरं समुद्दिश्य विमानमधिरुह्य च
Mendengar ucapan mereka, sang raja murka dan segera berangkat; menujukan tekadnya kepada Śanaiścara, ia pun menaiki vimāna, kereta surgawi.
Verse 13
तस्य तुष्टेन संदत्तं विमानं कामगं पुरा । शक्रेण तत्र संतिष्ठञ्छनैश्चरमुपाद्रवत्
Dahulu Śakra (Indra), karena berkenan, menganugerahkan kepadanya vimāna yang bergerak menurut kehendak; berdiri di atasnya, ia menyerbu Śanaiścara.
Verse 14
ततः सूर्यपथं मुक्त्वा ततश्चंद्रस्य पार्थिवः । नक्षत्रसरणिं प्राप्य सज्यं कृत्वा महद्धनुः
Kemudian sang raja meninggalkan jalan Surya dan juga jalan Candra; mencapai lintasan gugus bintang, ia memasang tali pada busur agungnya dan bersiap siaga.
Verse 15
तत्र बाणं समारोप्य शनैश्चरमुपाद्रवत् । प्रोवाच पुरतः स्थित्वा सूर्यपुत्रमधोमुखम्
Di sana ia memasang anak panah dan menerjang menuju Śanaiścara; berdiri di hadapannya, ia berbicara kepada putra Surya yang menunduk.
Verse 16
त्यजैनं रोहिणीमार्गं सांप्रतं त्वं शनैश्चर । मद्वाक्यादन्यथाऽहं त्वां नयिष्यामि यमक्षयम्
“Wahai Śanaiścara, tinggalkanlah segera jalan Rohiṇī ini. Jika engkau menyelisihi titahku, akan kukirim engkau ke kediaman Yama.”
Verse 17
एतेन निशिताग्रेग शरेणा नतपर्वणा । दिव्यास्त्रमंत्रयुक्तेन सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
“Demi anak panah ini—bermata tajam dan beruas kokoh—yang dipadukan dengan mantra senjata ilahi, aku menyatakan ini sebagai kebenaran.”
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तादृग्रौद्रतमं महत् । मन्दो विस्मयमापन्नस्ततश्चेदमभाषत
Mendengar kata-kata itu—yang amat dahsyat dan menggetarkan—Manda (Śanaiścara) tertegun dalam keheranan, lalu berkata demikian.
Verse 19
कस्त्वं ब्रूहि महाभाग मम मार्गं रुणत्सि यः । अगम्यं केनचिल्लोके सर्वैरपि सुरासुरैः
“Siapakah engkau? Katakanlah, wahai yang berbahagia—engkau yang menghalangi jalanku, yang di dunia ini tak terjangkau oleh siapa pun, bahkan oleh para dewa dan asura sekalipun.”
Verse 20
राजोवाच । अहं दशरथो नाम सूर्यवंशोद्भवो नृपः । अजस्य तनयः प्राप्तः कामं वारयितुं क्रुधा
Sang Raja berkata: “Aku bernama Daśaratha, raja keturunan Dinasti Surya, putra Aja. Dengan murka aku datang untuk menahan kehendakmu.”
Verse 21
मंद उवाच । न त्वया सह संबंधः कश्चिदस्ति महीपते । मम यत्त्वं प्रकोपाढ्यो मन्मार्गं हंतुमिच्छसि
Manda berkata: “Wahai raja, aku sama sekali tidak memiliki hubungan denganmu. Mengapa engkau, dipenuhi amarah, hendak membinasakan jalanku?”
Verse 22
राजोवाच । रोहिणीसंभवं त्वं हि शकटं भेदयिष्यसि । सांप्रतं मम दैवज्ञैर्वाक्यमेतदुदाहृतम्
Sang Raja berkata: “Engkau sungguh akan menghancurkan kereta yang lahir dari Rohiṇī. Inilah sabda yang baru saja dinyatakan para ahli nujumku.”
Verse 23
तस्मिन्मन्द त्वया भिन्ने न वर्षति शतक्रतुः । एतद्वदति दैवज्ञा ज्योतिःशास्त्रविचक्षणाः
Wahai Manda, bila kereta itu kau pecahkan, maka Śatakratu (Indra) tidak akan menurunkan hujan. Demikianlah dinyatakan para ahli nujum, mahir dalam śāstra jyotiṣa tentang bintang dan pertanda.
Verse 24
जाते वृष्टिनिरोधेऽथ जायंतेऽन्नानि न क्षितौ । अन्नाभावात्क्षयं यांति ततो भूभितले जनाः
Ketika hujan tertahan, tiada biji-bijian tumbuh di bumi. Karena ketiadaan makanan, manusia di muka dunia merana, menyusut kekuatannya, lalu binasa.
Verse 25
जनोच्छेदे ततो जाते अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । न भवंति धरा पृष्ठे ततः स्यादेव संक्षयः
Ketika manusia telah terputus dan binasa, maka upacara suci seperti Agniṣṭoma dan lainnya tidak lagi berlangsung di bumi. Dari sana, sungguh timbul keruntuhan yang lebih besar.
Verse 26
एतस्मात्कारणाद्रुद्धो मार्गस्ते सूर्यसंभव । रोहिणीं गंतुकामस्य सत्यमेतन्मयोदितम्
Karena sebab inilah, wahai yang lahir dari Surya, jalanmu terhalang ketika engkau berhasrat menuju Rohiṇī. Inilah kebenaran yang telah kuucapkan.
Verse 27
शनिरुवाच । गच्छ पुत्र निजं गेहं ममापि त्वं च रोचसे । तुष्टोऽहं तव वीर्येण न त्वन्येन महीपते
Śani berkata: “Pergilah, anakku, pulanglah ke rumahmu sendiri. Engkau pun berkenan di hatiku. Wahai raja, aku puas oleh keberanianmu—bukan oleh yang lain.”
Verse 28
न केनचित्कृतं कर्म यदेतद्भवता कृतम् । न करिष्यति चैवान्यो देवो वा मानवोऽथ वा
Tiada seorang pun pernah melakukan perbuatan seperti yang telah engkau lakukan; dan tiada yang lain—baik dewa maupun manusia—akan melakukannya lagi.
Verse 29
नाहं पश्यामि भूपाल कथंचिदपि तूर्ध्वतः । यतो दृष्टिविनिर्दग्धं भस्मसाज्जायतेऽखिलम्
Wahai raja, aku sama sekali tidak memandang ke atas; sebab segala sesuatu yang hangus oleh pandanganku menjadi sepenuhnya abu.
Verse 30
जातमात्रेण बालेन मया पादौ निरीक्षितौ । तातस्य सहसा दग्धौ ततोऽहं वारितोंऽबया
Ketika aku baru lahir sebagai bayi, aku memandang kaki ayahku; seketika itu juga terbakar. Lalu ibuku menahanku.
Verse 31
न त्वया पुत्र द्रष्टव्यं किंचिदेव कथंचन । प्रमाणं यदि ते धर्मो मातृवाक्यसमुद्भवः
“Wahai anakku, janganlah engkau memandang apa pun dengan cara apa pun; jika bagimu dharma adalah otoritas yang lahir dari sabda ibu.”
Verse 32
तस्मात्त्वया महत्कर्म कृतमीदृक्सुदुष्करम् । प्रजानां पार्थिवश्रेष्ठ त्यक्त्वा दूराद्भयं मम
Karena itu, wahai raja terbaik, demi rakyatmu engkau telah menuntaskan perbuatan agung yang amat sukar ini, dengan menyingkirkan jauh rasa takut kepadaku.
Verse 33
तस्मा त्तव कृते नाहं भेदयिष्यामि रोहिणीम् । कथंचिदपि भूपाल युगांतररशतेष्वपि
Karena itu, wahai raja, demi engkau aku tidak akan menyakiti Rohiṇī—dengan cara apa pun tidak, bahkan melampaui ratusan ribu pergantian yuga.
Verse 34
वरं वरय चास्माकं तस्मादद्य भविष्यति । हृतत्स्थितं दुर्लभं भूप सर्वेषामिह देहिनाम्
“Pilihlah suatu anugerah dariku; maka hari ini juga akan dikaruniakan. Wahai raja, bagi makhluk berjasad di dunia ini, amat langka menjaga hati tetap teguh dan tak terguncang.”
Verse 35
राजोवाच । तव यो वासरे प्राप्ते तैलाभ्यंगं करोति वै । तस्याऽन्यदिवसं यावत्पीडा कार्या न च त्वया
Raja berkata: “Barang siapa, ketika harimu tiba, sungguh melakukan abhyanga dengan minyak, kepadanya janganlah engkau menimpakan derita—setidaknya sampai hari berikutnya.”
Verse 36
तिलदानं करोत्येवं लोहदानं च यस्तव । करोति दिवसे शक्त्या यावद्वर्षं त्वया हि सः
“Demikian pula, siapa pun pada harimu, menurut kemampuannya, bersedekah wijen dan juga mendermakan besi, serta melakukannya selama setahun penuh—hendaklah ia sungguh dilindungi olehmu.”
Verse 37
रक्षणीयः सुकृच्छ्रेषु संकटेषु सदैव हि । त्वयि गोचरपीडायां संस्थिते चार्कसंभव
“Ia harus senantiasa dilindungi dalam kesukaran berat dan masa krisis—terutama ketika engkau berada dalam gocara yang menyakitkan, wahai putra Sang Surya.”
Verse 38
यः कुर्याच्छांतिकं सम्यक्तिलहोमं च भक्तितः । वासरे तव संप्राप्ते समिद्भिश्च तथाऽक्षतैः
Barangsiapa, ketika hari sucimu tiba, melaksanakan upacara penenteraman (śānti) dengan benar—mempersembahkan homa wijen dengan bhakti, memakai kayu samidh yang suci serta akṣata (beras utuh)—
Verse 39
तस्य सार्धानि वर्षाणि सप्त कार्या प्रयत्नतः । त्वया रक्षा महाभाग वरं चेन्मम यच्छसि
Bagi orang itu, engkau harus dengan sungguh-sungguh memberi perlindungan selama tujuh setengah tahun, wahai yang mulia, jika benar engkau menganugerahkan anugerah ini kepadaku.
Verse 40
सूत उवाच । एवमित्येव संप्रोच्य विरराम ततः परम् । शनैश्चरो महीपालवचनाद्द्विजसत्तमाः
Sūta berkata: “Demikianlah,” hanya itu yang diucapkannya, lalu ia terdiam. Wahai yang terbaik di antara para dvija, Śanaiścara bertindak sesuai titah sang raja.
Verse 41
एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं सुविस्तरात् । भवद्भिः सूर्यपुत्रस्य राज्ञा दशरथेन हि । संवादं रोहिणीभेदे सञ्जातं समुपस्थिते
Segala yang kalian tanyakan kepadaku telah kuceritakan dengan lengkap: dialog antara putra Matahari, Śanaiścara, dan Raja Daśaratha, yang terjadi pada peristiwa Rohiṇī-bheda ketika saat itu tiba.
Verse 42
यश्चैतत्पठते नित्यं शृणुयाद्यो विशेषतः । शनैश्चरकृता पीडा तस्य नाशं प्रगच्छति
Barangsiapa membacanya setiap hari—atau terlebih lagi, siapa yang mendengarkannya dengan khidmat—maka penderitaan yang ditimbulkan oleh Śanaiścara akan lenyap baginya.