Adhyaya 253

Verse 1

शूद्र उवाच । पार्वतीकुपिता देवी कथं देवेन शूलिना । प्रसादं च गता शप्त्वा यत्कोपात्क्षुभ्यते जगत्

Śūdra berkata: Bagaimanakah Dewi Pārvatī yang murka dapat berdamai dengan Sang Dewa pembawa triśūla? Dan setelah mengucapkan kutuk, bagaimana ia kembali memperoleh anugerah—ia yang amarahnya mengguncang seluruh jagat?

Verse 2

कथं स भगवान्रुद्रो भार्याशापमवाप ह । वैकृतं रूपमासाद्य पुनर्दिव्यं वपुः श्रितः

Bagaimanakah Bhagavān Rudra terkena kutuk istrinya? Dan setelah mengambil rupa yang menyimpang, bagaimana ia kembali bernaung pada tubuh yang ilahi?

Verse 3

गालव उवाच । देवा रूपाण्यदृश्यानि कृत्वा देव्या महाभयात् । मनुष्यलोके सकले प्रतिमासु च संस्थिताः

Gālava berkata: Karena ketakutan besar kepada Sang Dewi, para dewa menjadikan rupa mereka tak terlihat; dan di seluruh dunia manusia mereka bersemayam di dalam pratima-pratima (arca suci).

Verse 4

तेषामपि प्रसन्ना साऽनुग्रहं समुपाकरोत् । विष्णुस्तुता महाभागा विश्वमाताऽघनाशिनी

Bahkan kepada mereka pun Ia berkenan, lalu menganugerahkan rahmat-Nya. Dipuji oleh Viṣṇu, Sang Mahābhāgyā—Ibu Semesta—menjadi pemusnah dosa.

Verse 5

तेषां बलाच्च पार्वत्याः शापभारेण यन्त्रितः । तां नित्यमेवानुनयन्नृचे सोवाच शंकरम्

Karena desakan mereka, dan terbelenggu oleh beban berat kutukan Pārvatī, ia senantiasa berusaha menenteramkan beliau; lalu melalui sebuah ṛc suci ia menyapa Śaṅkara.

Verse 6

एते देवा विश्व पूज्या विश्वस्य च वरप्रदाः । मत्प्रसादाद्भविष्यंति भक्तितस्तोषिता नरैः

Para dewa ini akan dipuja oleh seluruh dunia dan akan menganugerahkan karunia kepada dunia. Dengan rahmat-Ku, mereka akan berkenan oleh bhakti manusia.

Verse 7

त्वामृते मम कर्मेदं कृतं साधुविनिन्दितम् । वेद्यां विवाह काले च प्रत्यक्षं सर्वसाक्षिकम्

Tanpamu, perbuatanku ini akan dicela bahkan oleh orang-orang saleh. Di altar yajña dan pada saat pernikahan, Engkau hadir nyata sebagai Saksi segala sesuatu.

Verse 8

यत्सप्तमंडलानां च गमनं च करार्पणम् । वह्निश्च वरुणः कृष्णो देवताश्च सवल्लभाः

Yakni: mengelilingi tujuh lingkaran dan penyerahan tangan (hastāropaṇa) dalam upacara. Agni, Varuṇa, Kṛṣṇa, serta para dewa terkasih lainnya hadir sebagai saksi dan daya sakral ritus itu.

Verse 9

चतुर्दिक्ष्वंग संयुक्ता देवब्राह्मणसंयुताः । एतेषामग्रतो दिब्यं कृत्वा त्वं जनसंसदि

Di keempat penjuru, dengan anggota-anggota upacara tersusun sempurna, serta disertai para dewa dan brāhmaṇa—di hadapan mereka engkau melaksanakan laku suci itu di tengah sidang umat.

Verse 10

प्रमादात्सत्त्वमापन्नो व्यभिचारं कथं कृथाः । गुरुवोऽपि न सन्मार्गे प्रवर्त्तंते जनौघवत्

Walau engkau telah meraih watak sattva yang mulia, bagaimana mungkin karena lalai engkau melakukan pelanggaran? Bahkan para guru pun, terseret arus laksana banjir manusia, dapat luput dari jalan benar—maka berjagalah.

Verse 11

निग्राह्याः सर्वलोकेषु प्रबुद्धैः श्रूयते श्रुतौ । पुत्रेणापि पिता शास्यः शिष्येणापि गुरुः स्वयम्

Para bijak yang terjaga menyatakan—demikian terdengar dalam Śruti—bahwa para pelaku salah harus dibendung di setiap alam. Bahkan ayah dapat ditegur oleh putranya, dan guru pun oleh muridnya sendiri.

Verse 12

क्षत्रियैर्ब्राह्मणः शास्यो भार्यया च पतिस्तथा । उन्मार्गगामिनं श्रेष्ठमपि वेदान्तपारगम्

Seorang brāhmaṇa yang menyimpang patut ditegur bahkan oleh para kṣatriya; demikian pula suami oleh istrinya—bila ia menempuh jalan sesat, meski ia terkemuka dan mahir dalam Vedānta.

Verse 13

नीचैरपि प्रशास्येत श्रुतिराह सनातनी । सन्मार्ग एव सर्वत्र पूज्यते नापथः क्वचित्

Śruti yang abadi menyatakan bahwa seseorang dapat ditegur bahkan oleh mereka yang berkedudukan rendah. Di mana pun, hanya jalan benar yang dimuliakan—bukan jalan tanpa dharma.

Verse 14

येन स्वकुलजो धर्मस्त्यक्तः स पतितो भवेत् । मृतश्च नरकं प्राप्य दुःखभारेण युज्यते

Barangsiapa meninggalkan dharma garis keturunannya sendiri, ia menjadi jatuh; dan setelah wafat, mencapai neraka, ia terbelenggu di bawah himpitan berat penderitaan.

Verse 15

धर्मं त्यजति नास्तिक्याज्ज्ञातिभेदमुपागतः । स निग्राह्यः सर्वलोकैर्मनुधर्मपरायणैः

Ia yang karena ketidakpercayaan meninggalkan dharma dan terjerumus dalam perpecahan di antara sanak-kerabat—orang demikian patut dikendalikan oleh semua yang berpegang pada dharma ajaran Manu.

Verse 16

कुलधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्देशधर्मान्महेश्वर । ये त्यजंति च तेऽवश्यं कुलाच्च पतिता जनाः

Wahai Maheśvara, mereka yang meninggalkan dharma keluarga, dharma kerabat, dan dharma negeri, niscaya menjadi jatuh—jatuh bahkan dari komunitasnya sendiri.

Verse 17

अग्नित्यागो व्रतत्यागो वचनत्याग एव च । धर्मत्यागो नैव कार्यः कुर्वन्पतित एव हि

Meninggalkan api suci, meninggalkan laku tapa (vrata), bahkan meninggalkan janji yang telah diikrarkan—semua itu jangan sampai membuat seseorang meninggalkan dharma; sebab yang meninggalkan dharma sungguh menjadi jatuh.

Verse 18

न पिता न च ते माता न भ्राता स्वजनोऽपि च । पश्यते तव वार्तां च अस्पृश्यस्त्वमदन्विषम्

Bukan ayahmu, bukan ibumu, bukan saudaramu, bahkan kaum kerabatmu pun tidak akan memandangmu atau menanyakan kabarmu; engkau menjadi tak tersentuh, laksana racun yang tak seorang pun sudi mengambilnya.

Verse 19

अस्थिमालाचिताभस्म जटाधारी कुचैलवान् । चपलो मुक्तमर्यादस्तस्थुं नार्हसि मेऽग्रतः

Mengenakan kalung tulang, berlumur abu pembakaran, berambut gimbal dan berpakaian compang-camping—gelisah serta menanggalkan segala tata susila—engkau tidak layak berdiri di hadapanku.

Verse 20

अब्रह्मण्योऽव्रती भिक्षुर्दुष्टात्मा कपटी सदा । नार्हसि त्वं मम पुरः संभाषयितुमीश्वर

Engkau bukan sahabat para Brahmana; engkau tak memegang laku-vrata; hanya mengaku pengemis suci, namun batinmu jahat dan selalu penuh tipu daya. Wahai Īśvara, engkau tak layak berbicara di hadapanku.

Verse 21

एवं सा रुदती देवी बाष्पव्याकुललोचना । महादुःखयुतैवासीद्देवेशेऽनुनयत्यपि

Demikian Sang Dewi menangis; matanya gelisah oleh air mata. Walau memohon untuk menenteramkan Dewa para dewa, ia tetap diliputi duka yang besar.

Verse 22

पुनरेव प्रकुपिता हरं प्रोवाच भामिनी । तवार्जवं न हृदये काठिन्यं वेद्मि नित्यदा

Sekali lagi, murka, sang wanita yang bergelora itu berkata kepada Hara: “Di hatimu tak kutemukan ketulusan; yang kukenal darimu hanyalah kekerasan, senantiasa.”

Verse 23

ब्राह्मणैस्त्वासुरैरुक्तं तन्मृषा प्रतिभाति मे । यस्मान्मयि महादुष्टभाव एव कृतस्त्वया

Apa yang dikatakan para Brahmana—seakan-akan bersifat asurik—tampak dusta bagiku, sebab engkau telah menancapkan kecurigaan yang amat kejam hanya kepadaku.

Verse 24

ब्राह्मणा वंचिता यस्माद्ब्राह्मणैस्त्वं हनिष्यसे । एवमुक्त्वा भगवती पुनराह न किञ्चन

“Karena para Brahmana telah diperdaya, engkau akan dibunuh oleh para Brahmana.” Setelah berkata demikian, Bhagavatī Dewi tidak berkata apa-apa lagi.

Verse 25

ईशः प्रसन्नवदनामुपचारैरथाकरोत् । शनैर्नीतिमयैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिर्महेश्वरः

Lalu Sang Tuhan, Maheśvara, dengan penghormatan dan pelayanan lembut berusaha menenangkan wajahnya; perlahan-lahan, dengan kata-kata bernalar yang sarat dharma, beliau menasihatinya.

Verse 26

प्रसन्नलोचनां ज्ञात्वा किंचित्प्राह हरस्ततः । कोपेन कलुषं वक्त्रं पूर्णचन्द्र समप्रभम्

Melihat matanya mulai lembut, Hara pun berkata sedikit. Namun wajahnya—bercahaya laksana purnama—masih terselubung oleh amarah.

Verse 27

कस्मात्त्वं कुरुषे भद्रे युक्तमेव वचो न ते । सर्वभूतदया कार्या प्राणिनां हि हितेच्छया

“Wahai yang lembut, mengapa engkau berkata demikian? Ucapanmu sungguh tidak patut. Kasih sayang kepada semua makhluk harus dijalankan, sebab kesejahteraan setiap yang bernyawa patut diinginkan.”

Verse 28

यद्यपीष्टो हि यस्यार्थो न कार्यं परपीडनम् । जगत्सर्वं सुतप्रायं तवास्ति वरवर्णिनि

“Sekalipun tujuan yang diinginkan dipertaruhkan, janganlah menyakiti yang lain. Wahai yang elok anggota tubuhnya, seluruh jagat ini bagimu bagaikan seorang anak.”

Verse 29

जगत्पूज्या त्वमेवैका सर्वरूपधरानघे । मया यदि कृतं कर्मावद्यं देव हिताय वै

Wahai Yang Tanpa Noda, Engkaulah satu-satunya yang dipuja oleh seluruh jagat, yang mengenakan segala rupa. Jika aku telah melakukan perbuatan yang tercela, sungguh itu demi kebaikan para dewa.

Verse 30

तथाप्येवं तव सुतो भविष्यति न संशयः । अथवा मम सर्वेभ्यः प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

Namun demikian, seorang putra pasti akan lahir bagimu—tiada keraguan. Sungguh, engkau lebih berharga bagiku daripada seluruh hembusan nafasku sendiri.

Verse 31

यदिच्छसि तथा कुर्यां तथा तव मनोरथान् । प्रसन्नवदना भूत्वा कथयस्व वरानने

Apa pun yang engkau kehendaki, demikianlah akan kulakukan; demikian pula hasrat hatimu akan terpenuhi. Dengan wajah berseri, katakanlah, wahai yang berwajah elok, anugerah apa yang engkau mohon.

Verse 32

इत्युक्ता सा भगवती पुनराह महेश्वरम् । चातुर्मास्ये च संप्राप्ते महाव्रत धरो यदि

Setelah demikian disapa, Sang Bhagavatī kembali berkata kepada Maheśvara: “Ketika masa suci Cāturmāsya telah tiba—jika Engkau, pemangku Mahāvrata, …”

Verse 33

देवतानां च प्रत्यक्षं तांडवं नर्तसे यदि । पारयित्वा व्रतं सम्यग्ब्रह्मचर्यं महेश्वर

“Jika Engkau menarikan Tāṇḍava di hadapan para dewa secara nyata, dan wahai Maheśvara, setelah menuntaskan laku-vrata itu dengan sempurna beserta brahmacarya…”

Verse 34

मत्प्रीत्यै यदि देहार्थं वैष्णवं च प्रयच्छसि । शापस्यानुग्रहं कुर्यां प्रसववदना सती

Jika demi kesenanganku engkau menganugerahkan karunia yang bersifat Waisnawa dan membawa kesejahteraan bagi raga, maka aku—Sati, berwajah laksana ibu yang hendak melahirkan—akan mengubah kutuk itu menjadi anugerah.

Verse 35

नान्यथा मम चित्तं त्वां विश्वासमनुगच्छति । तच्छ्रुत्वा भगवांस्तुष्टस्तथेति प्रत्युवाच ताम्

Tiada cara lain hatiku dapat melangkah menuju kepercayaan kepadamu. Mendengar itu, Bhagavān pun berkenan lalu menjawab kepadanya, “Tathāstu—demikianlah jadinya.”

Verse 36

सापि हृष्टा भगवती शापस्यानुग्रहे वृता

Sang Dewi Bhagavatī pun bersukacita dan teguh bertekad menjadikan kutuk itu sebagai anugerah.

Verse 37

इदं पुराणं मनुजः शृणोति श्रद्धायुक्तो भेदबुद्ध्या दृढत्वम् । तस्या वश्यं जीवितं सर्वसिद्धं मर्त्याः सत्यात्तच्छ्रयत्वं प्रयांति

Seseorang yang mendengarkan Purāṇa ini dengan śraddhā dan keteguhan daya-beda, memperoleh penguasaan atas hidup serta kesempurnaan segala siddhi; oleh daya satya, para fana pun datang berlindung pada sandaran tertinggi itu.

Verse 253

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये शंकरकृतपार्वत्यनुनयो नाम त्रिपंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Demikian berakhir Bab 253, berjudul “Śaṅkara Menenteramkan Pārvatī,” dalam Cāturmāsya Māhātmya, pada dialog Brahmā–Nārada, dalam kisah Śeṣaśāyī, di Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, bagian keenam (Nāgara) Khaṇḍa dari Śrī Skanda Mahāpurāṇa, resensi delapan puluh satu ribu śloka.