Adhyaya 250
Dalam adhyaya ini, melalui bingkai dialog yang dikaitkan dengan Vāṇī, dijelaskan asal-usul dan kemuliaan suci pohon bilva (bilvataru). Ketika berkelana di Gunung Mandara, Pārvatī yang letih meneteskan setitik keringat ke bumi; tetes itu menjelma menjadi pohon ilahi yang besar. Melihatnya, sang Dewi bertanya kepada Jayā dan Vijayā; mereka menyatakan bahwa pohon itu lahir dari tubuh Dewi, bersifat pemusnah dosa, dan patut dipuja, sehingga layak diberi nama. Pārvatī menamainya ‘bilva’ dan menyatakan bahwa kelak para raja dan para bhakta akan mengumpulkan daun bilva dengan śraddhā (iman-bhakti) untuk dipersembahkan dalam pemujaan kepada beliau. Lalu disebutkan phala (buah rohani): tujuan yang diinginkan tercapai; memandang daun bilva dengan keyakinan mendukung pemujaan; mengecap ujung daun dan meletakkan ujung daun di kepala dikatakan meluruhkan banyak kesalahan serta menyingkirkan penderitaan hukuman. Pada penutupnya, pohon itu dipandang sebagai tempat suci hidup Sang Dewi: Girijā di akar, Dakṣāyaṇī di batang, Maheśvarī di cabang, Pārvatī di daun, Kātyāyanī di buah, Gaurī di kulit, Aparṇā di serat dalam, Durgā di bunga, Umā di ruas-cabang, dan śakti pelindung di duri—menjadikan bilva sebagai kuil-tīrtha yang berwujud pohon.
Shlokas
Verse 1
वाण्युवाच । बिल्वपत्रस्य माहात्म्यं कथितुं नैव शक्यते । तवोद्देशेन वक्ष्यामि महेन्द्र शृणु तत्त्वतः
Vāṇī bersabda: “Kemuliaan daun Bilva sungguh tak mungkin diuraikan sepenuhnya. Namun demi engkau, wahai Mahendra, akan kujelaskan—dengarkan hakikatnya dengan sebenar-benarnya.”
Verse 2
विहारश्रममापन्ना देवी गिरिसुता शुभा । ललाटफलके तस्याः स्वेदबिन्दुरजायत
Dewi yang mulia, Putri Gunung (Pārvatī), menjadi letih karena berkelana dengan riang. Pada permukaan dahinya muncullah setitik keringat.
Verse 3
स भवान्या विनिक्षिप्तो भूतले निपपात च । महातरुरयं जातो मन्दरे पर्वतोत्तमे
Tetes itu, dilepaskan oleh Bhavānī, jatuh ke permukaan bumi. Dari sanalah tumbuh pohon agung ini di Mandara, gunung yang utama.
Verse 4
ततः शैलसुता तत्र रममाणा ययौ पुनः । दृष्ट्वा वनगतं वृक्षं विस्मयोत्फुल्ललोचना
Kemudian Putri Gunung, Pārvatī, bersukacita di sana lalu datang kembali. Melihat pohon yang berdiri di dalam rimba, matanya terbuka lebar karena takjub.
Verse 5
जयां च विजयां चैव पप्रच्छ च सखीद्वयम् । कोऽयं महातरुर्दिव्यो विभाति वनमध्यगः । दृश्यते रुचिराकारो महाहर्षकरो ह्ययम्
Ia bertanya kepada dua sahabatnya, Jayā dan Vijayā: “Pohon agung nan ilahi apakah ini yang bercahaya di tengah hutan? Wujudnya begitu elok, dan sungguh menimbulkan sukacita besar.”
Verse 6
जयोवाच । देवि त्वद्देहसंभूतो वृक्षोऽयं स्वेदबिन्दुजः । नामाऽस्य कुरु वै क्षिप्रं पूजितः पापनाशनः
Jayā berkata: “Wahai Dewi, pohon ini muncul dari tubuhmu sendiri—lahir dari setetes keringatmu. Mohon berikan namanya segera; bila dipuja, ia melenyapkan dosa.”
Verse 7
पार्वत्युवाच । यस्मात्क्षोणीतलं भित्त्वा विशिष्टोऽयं महातरुः
Pārvatī bersabda: “Karena pohon besar ini menerobos, membelah permukaan bumi, maka ia sungguh istimewa.”
Verse 8
उदतिष्ठत्समीपे मे तस्माद्बिल्वो भवत्वयम् । इमं वृक्षं समासाद्य भक्तितः पत्रसंचयम्
“Karena ia bangkit dekat denganku, maka hendaklah ia bernama ‘Bilva’. Dengan bhakti mendekati pohon ini, hendaknya seseorang mengumpulkan rangkaian daun-daunnya…”
Verse 9
आहरिष्यत्यसौ राजा भविष्यत्येव भूतले । यः करिष्यति मे पूजां पत्रैः श्रद्धासमन्वितः
Di bumi ini sungguh akan bangkit seorang raja yang akan membawa daun-daun itu dan memujaku dengannya, dengan penuh śraddhā (iman suci).
Verse 10
यंयं काममभिध्यायेत्तस्य सिद्धिः प्रजायते । यो दृष्ट्वा बिल्वपत्राणि श्रद्धामपि करिष्यति
Apa pun keinginan yang direnungkan, keberhasilannya pun lahir. Dan siapa yang melihat daun bilva lalu menumbuhkan śraddhā sekalipun…
Verse 11
पूजनार्थाय विधये धनदाऽहं न संशयः । पत्राग्रप्राशने यस्तु करिष्यति मनो यदि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं स्वयम
Demi pemujaan dan pelaksanaan vidhi yang benar, Aku sungguh menjadi pemberi kekayaan—tanpa ragu. Dan bila seseorang bahkan meniatkan dalam hati untuk mengecap ujung daun (sebagai vrata), maka ribuan dosanya lenyap dengan sendirinya.
Verse 12
शिरः पत्राग्रसंयुक्तं करोति यदि मानवः । न याम्या यातना ह्यस्य दुःखदात्री भविष्यति
Jika seseorang menempatkan ujung daun di atas kepala sebagai tanda suci, maka siksaan yang berasal dari Yama tidak akan menjadi pemberi derita baginya.
Verse 13
इत्युक्त्वा पार्वती हृष्टा जगाम भवनं स्वकम् । सखीभिः सहिता देवी गणैरपि समन्विता
Setelah berkata demikian, Pārvatī yang bersukacita pun pergi ke kediamannya sendiri; Sang Devī ditemani para sahabatnya dan juga diiringi oleh para gaṇa.
Verse 14
वाण्युवाच । अयं बिल्वतरुः श्रेष्ठः पवित्रः पापनाशनः । तस्य मूले स्थिता देवी गिरिजा नात्र संशयः
Vāṇī bersabda: “Pohon bilva ini paling utama—suci dan pemusnah dosa. Pada pangkal akarnya bersemayam Dewi Girijā; tiada keraguan akan hal itu.”
Verse 15
स्कन्धे दाक्षायणी देवी शाखासु च महेश्वरी । पत्रेषु पार्वती देवी फले कात्या यनी स्मृता
Pada batangnya Ia dikenal sebagai Dewi Dākṣāyaṇī; pada cabang-cabangnya sebagai Maheśvarī. Pada daun-daunnya Ia dipuja sebagai Pārvatī, dan pada buahnya dikenang sebagai Kātyāyanī.
Verse 16
त्वचि गौरी समाख्याता अपर्णा मध्यवल्कले । पुष्पे दुर्गा समाख्याता उमा शाखांगकेषु च
Pada kulit batang Ia disebut Gaurī; pada lapisan dalam kulit Ia adalah Aparṇā. Pada bunga Ia dikenal sebagai Durgā, dan pada ranting-ranting cabang Ia adalah Umā.
Verse 17
कण्टकेषु च सर्वेषु कोटयो नवसंख्यया । शक्तयः प्राणिरक्षार्थं संस्थिता गिरिजाऽज्ञया
Pada semua durinya bersemayam kekuatan-kekuatan—berjumlah krore, terhitung sembilan lipat—yang ditempatkan demi perlindungan makhluk, atas titah Girijā.
Verse 18
तां भजंति सुपत्रैश्च पूजयंति सनातनीम् । यंयं कामयते कामं तस्य सिद्धिर्भवेद्ध्रुवम्
Dengan daun-daun yang suci mereka berbhakti dan memuja Sang Dewi Sanātanī. Apa pun hasrat yang diinginkan seseorang, keberhasilannya baginya menjadi pasti.
Verse 19
महेश्वरी सा गिरिजा महेश्वरी विशुद्धरूपा जनमोक्षदात्री । हरं च दृष्ट्वाथ पलाशमाश्रितं स्वलीलया बिल्ववपुश्चकार सा
Dialah Girijā, Mahēśvarī yang agung—berwujud amat suci, penganugerahi mokṣa bagi manusia. Melihat Hara dan mendapati-Nya bernaung di dekat pohon Palāśa, ia, melalui līlā ilahinya sendiri, menjelma menjadi pohon Bilva.
Verse 250
इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातु र्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने बिल्वोत्पत्तिवर्णनंनाम पञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-250, bernama “Uraian tentang Asal-usul Bilva”, dalam bagian keenam Śrī Skanda Mahāpurāṇa (saṁhitā delapan puluh satu ribu), di dalam Nāgarakhaṇḍa, pada Māhātmya Hāṭakeśvara-kṣetra, dalam kisah Śeṣaśāyī, dalam dialog Brahmā dan Nārada, dalam kemuliaan tapa Cāturmāsya, pada kisah Paijavana.