Adhyaya 229
Sūta menuturkan bahwa Śiva, diliputi murka, datang menuju Amarāvatī bersama para gaṇa, didukung para dewa yang dipimpin Indra. Melihat bala ilahi itu, Andhaka maju dengan pasukan empat bagian dan terjadilah peperangan dahsyat yang berlangsung lama. Walau tertusuk trisula Śiva, Andhaka tidak mati karena anugerah Brahmā; maka pertarungan berlanjut melampaui rentang waktu yang luas. Kemudian Śiva menancapkan Andhaka pada trisula dan menggantungnya; tubuhnya kian menyusut, kekuatannya lenyap, dan ia menyadari kesalahan serta adharma-nya. Ia pun meninggalkan agresi, beralih pada stuti dan penyerahan diri—menegaskan bahwa menyebut Nama Śiva saja dapat mengantar ke jalan mokṣa, dan hidup tanpa pemujaan berpusat pada Śiva adalah gersang secara rohani. Melihat kemurnian dan kerendahan hati Andhaka, Śiva melepaskannya, memulihkan kedudukannya dalam tatanan Śaiva, memberinya nama baru “Bhṛṅgīriṭi”, serta menempatkannya dekat dengan para gaṇa penuh kasih. Bab ini menegaskan lintasan etis: kekerasan dan kesombongan berujung pada pengenalan diri, pertobatan, dan reintegrasi melalui anugerah Ilahi.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे शम्भुर्गणैः सर्वैः समावृतः । इन्द्राद्यैश्च सुरैः सर्वेः क्रोधसंरक्तलोचनः । जगाम वृषमारुह्य पुरीं चैवामरावतीम्
Sūta berkata: Pada saat itu Śambhu, dikelilingi semua gaṇa, serta bersama Indra dan para dewa lainnya, dengan mata memerah oleh murka, menaiki Sang Lembu dan berangkat menuju kota Amarāvatī.
Verse 2
अंधकोऽपि समालोक्य संप्राप्तां देववाहिनीम् । सगणां च महादेवं परितोषं परं गतः
Andhaka pun, melihat bala para dewa telah tiba, dan menyaksikan Mahādeva beserta para gaṇa-Nya, dipenuhi gelombang kepuasan yang amat besar.
Verse 3
निश्चक्रामाथ युद्धाय बलेन चतुरंगिणा । वरं स्यंदनमारुह्य सुश्वेताश्ववहं शुभम्
Lalu ia maju untuk berperang dengan bala catur-aṅga, menaiki kereta perang yang elok, ditarik kuda-kuda putih berkilau yang membawa pertanda baik.
Verse 4
ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । गणैश्च विकृताकारैर्मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्
Kemudian pecahlah peperangan antara para dewa dan para dānawa, juga melawan para gaṇa yang berwujud mengerikan dan ganjil—hingga mundur berarti mengundang maut.
Verse 6
एकवर्षसहस्रांतं यावद्युद्धमवर्तत । दिनेदिने क्षयं यांति तत्र देवा न दानवाः । ततो वर्षसहस्रांते संक्रुद्धः शशिशेखरः । त्रिशूलेन समुद्यम्य स्वहस्तेन व्यभेदयत्
Selama seribu tahun penuh peperangan itu berlangsung. Hari demi hari, yang menyusut kekuatannya di sana justru para dewa—bukan para dānawa. Maka pada akhir seribu tahun itu, Sang Tuhan Bermahkota Bulan murka; mengangkat triśūla dan dengan tangan-Nya sendiri menusuknya tembus.
Verse 7
स विद्धोऽपि स्वयं तेन त्रिशूलेन महासुरः । ब्रह्मणो वरमाहात्म्यान्नैव प्राणैविर्युज्यते
Walau tertikam oleh triśūla itu juga, sang mahāsura tidak tercerai dari napas hidupnya, sebab kemuliaan anugerah (vara) dari Brahmā melindunginya.
Verse 8
ततो भूयोऽपि चोत्थाय चक्रे युद्धं महात्मना । जघान च स संक्रुद्धो विशेषेण बहून्गणान्
Lalu ia bangkit lagi dan kembali berperang melawan Sang Mahātmā; dalam amarahnya ia menumbangkan banyak gaṇa, terutama sekali.
Verse 9
शंकरं ताडयामास गदाघातैर्मुहुर्मुहुः
Berkali-kali ia menghantam Śaṅkara dengan pukulan gada.
Verse 10
एवं वर्षसहस्रांतमभूत्सार्द्धं पिनाकिना । रौद्रं युद्धमन्धकस्य सर्वलोकभयावहम्
Demikianlah, selama seribu tahun lebih, pertempuran dahsyat Andhaka melawan Sang Pemegang Busur, Pinākī (Śiva), terus berlangsung—mengerikan bagi segenap alam.
Verse 11
त्रिशूलभिन्नो दैत्यः स यदा मृत्युं न गच्छति । उत्थायोत्थाय कुरुते प्रहारान्गदया बली
Walau terbelah oleh trisula, raksasa perkasa itu tidak menemui maut; bangkit berulang kali, ia terus menghantam dengan gada.
Verse 12
तथा तं शंकरो ज्ञात्वा मृत्युना परिवर्जितम् । ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां च दिवौकसाम्
Menyadari bahwa ia tak tersentuh maut—berkat anugerah Brahmā, yang menyusahkan para dewa—Śaṅkara pun mengenali ketidakmatiannya.
Verse 13
ततो निर्भिद्य शूलाग्रैः प्रोत्क्षिप्य गगनांगणे । छत्रवद्धारयामास लंबमानमधोमुखम् । अक्षरद्रुधिरं भूमौ गात्रेभ्यो वर्ष्मसंभवम्
Lalu, dengan ujung-ujung trisula Ia menembusnya, Śiva melemparkannya ke hamparan langit dan menahannya di atas bagaikan payung—tergantung terbalik—sementara darah dari anggota tubuhnya menetes ke bumi.
Verse 14
यावद्वर्षसहस्रांते चर्मास्थि स्नायुरेव च । धातुत्रयं स्थितं तस्य नष्टमन्यच्चतुष्टयम्
Menjelang akhir seribu tahun, pada dirinya hanya tersisa kulit, tulang, dan urat; tiga unsur tubuh masih bertahan, sedangkan empat lainnya telah lenyap.
Verse 15
स ज्ञात्वा बल संहीनमात्मानं धातुसंक्षयात् । सामोपायं ततश्चके स्तुत्वा सार्धं पिनाकिना
Mengetahui dirinya kehilangan kekuatan karena susutnya unsur-unsur tubuh, ia lalu menempuh jalan pendamaian, memuji di hadapan Pinākin (Śiva).
Verse 16
अन्धक उवाच । न त्वं देवो मया ज्ञातो वाग्दुष्टेन दुरात्मना । ईदृग्वीर्यसमोपेतस्तद्युक्तं भवता कृतम्
Andhaka berkata: “Aku yang berhati jahat dan bertutur kasar tidak mengenal Engkau sebagai Dewa. Dengan daya sebesar itu, apa yang Engkau lakukan memang pantas bagi-Mu.”
Verse 17
अनुरूपं मदांधस्याविवेकस्य सुरोत्तम । स्ववीर्यमदयुक्तस्य विवेक रहितस्य च
“Wahai yang terbaik di antara para dewa, ini memang sesuai bagi orang yang dibutakan oleh mabuk dan kehilangan pertimbangan—yang mabuk oleh kekuatan sendiri dan tanpa kebijaksanaan.”
Verse 18
दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेवच । न तिष्ठति चिरं कालं यथाऽहं मदगर्वितः
“Orang yang tak terdidik dalam disiplin, meski memperoleh kemakmuran, pengetahuan, dan kekuasaan, tidak bertahan lama—seperti aku yang menggelembung oleh mabuk kesombongan.”
Verse 19
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसंभवः । त्राहि मां देव ईशान सर्वपापहरो भव
“Aku berdosa; aku pelaku perbuatan dosa; jiwaku terlumur dosa, lahir dari dosa. Selamatkanlah aku, wahai Dewa Īśāna; jadilah penghapus segala dosaku.”
Verse 20
दुःखितोऽहं वराकोऽहं दीनोऽहं शक्तिवर्जितः । त्रातुमर्हसि मां देव प्रपन्नं शरणं विभो
Aku menderita, aku hina, aku tak berdaya dan tanpa kekuatan. Wahai Dewa, wahai Tuhan Yang Mahameresap, selamatkanlah aku yang berserah diri dan berlindung pada-Mu.
Verse 21
दुष्टोऽहं पापयुक्तोऽहं सांप्रतं परमेश्वर । तेन बुद्धिरियं जाता तवोपरि ममानघ
Aku jahat; aku kini pun ternoda dosa, wahai Parameśvara. Karena itu, wahai Tuhan yang tanpa cela, tekad dan buddhi ini bangkit dalam diriku menuju-Mu.
Verse 22
सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना
Ketika lenyaplah segala dosa, maka timbullah bhakti dan kontemplasi yang teguh menuju Śiva.
Verse 23
नाममात्रमपि त्र्यक्ष यस्ते कीर्तयति प्रभो । सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनः पूजने रतः
Wahai Tuhan Bermata Tiga, siapa pun yang sekadar melantunkan Nama-Mu, wahai Prabhu, ia pun meraih mokṣa; terlebih lagi dia yang tekun dalam pemujaan kepada-Mu.
Verse 24
तव पूजा विहीनानां दिनान्यायांति यांति च । यानि देव मृतानां च तानि यांति न जीवताम्
Bagi mereka yang tanpa pemujaan kepada-Mu, hari-hari hanya datang dan berlalu; wahai Deva, laksana hari-hari orang mati—hari semacam itu bukanlah milik yang sungguh hidup.
Verse 25
कुष्ठी वा रोगयुक्तो वा पंगुर्वा बधिरोऽपि वा । मा भूत्तस्य कुले जन्म शंभुर्यत्र न देवता
Entah aku berpenyakit kusta, atau terserang sakit, atau pincang, bahkan tuli—janganlah aku terlahir dalam garis keturunan yang tidak memuja Śambhu sebagai Dewa.
Verse 26
तस्मान्मोचय मां देव स्वागतं कुरु सांप्रतम् । गतो मे दानवो भावस्त्यक्तं राज्यं तथा विभो
Karena itu, wahai Deva, bebaskanlah aku dan sambutlah aku sekarang juga. Wahai Tuhan, sifat kedewaan telah kembali; watak asura dalam diriku telah sirna, dan kerajaan pun telah kutanggalkan.
Verse 27
त्यक्ताः पुत्राश्च पौत्राश्च पत्न्यश्च विभवैः सह । त्रिः सत्येन सुरश्रेष्ठ तव पादौ स्पृशाम्यहम्
Anak-anak dan cucu-cucu telah kutinggalkan; para istri pun, beserta segala kemewahan. Dengan kebenaran, wahai yang termulia di antara para dewa, aku menyentuh kaki-Mu tiga kali.
Verse 28
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा तं गतकल्मषम् । उत्तार्य शनकैः शूलाद्विनयावनतं स्थितम्
Mendengar ucapannya dan mengetahui bahwa ia telah bersih dari dosa, Sang Prabhu dengan lembut menurunkannya dari trisula; ia pun berdiri di sana, menunduk penuh kerendahan hati.
Verse 29
ततो नाम स्वयं चक्रे भृंगिरीटिरिति प्रभुः । अब्रवीच्च सदा मे त्वं वल्लभः संभविष्यसि
Kemudian Sang Prabhu sendiri menganugerahkan nama “Bhṛṅgirīṭi”, dan bersabda, “Engkau akan senantiasa menjadi kekasih-Ku.”
Verse 30
नन्दिनोऽपि गजास्यस्य महाकालस्य पुत्रक । तिष्ठ सौम्य मया सौख्यं न स्मरिष्यसि बांधवान्
Wahai putra terkasih Mahākāla—laksana Nandin dan juga Gajāsya (Gaṇeśa)—tinggallah di sini, wahai yang lembut. Berdiam dalam kebahagiaan bersama-Ku, engkau tak lagi mengingat sanak keluarga duniawi.
Verse 31
स तथेति प्रतिज्ञाय प्रणम्य शशिशेखरम् । तस्थौ सर्वगणैर्युक्तः प्रभुसंश्रयसंयुतः
Ia berkata, “Demikianlah,” lalu berikrar; kemudian bersujud kepada Sang Bertajuk Bulan (Śiva). Ia pun tinggal di sana, disertai seluruh gaṇa, teguh dalam lindungan dan naungan Sang Penguasa Tertinggi.
Verse 229
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये भृंगीरिट्युत्पत्तिवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-229, bernama “Uraian tentang Asal-mula Bhṛṅgīriṭi,” dalam Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, pada Nāgara Khaṇḍa (bagian keenam) dari Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam Saṃhitā yang berjumlah delapan puluh satu ribu (bait).