Adhyaya 227
Setelah mendengar uraian tentang berbagai naraka, Yudhiṣṭhira diliputi takut dan bertanya bagaimana orang berdosa pun dapat memperoleh pelepasan—melalui vrata (kaul), pengendalian diri, persembahan api, atau berlindung pada tīrtha. Bhīṣma menjawab dengan daftar tindakan penawar penderitaan naraka. Ia menyatakan bahwa mereka yang tulangnya dihanyutkan ke Sungai Gaṅgā tidak ditaklukkan oleh api neraka, dan śrāddha yang dilakukan di Gaṅgā atas nama mendiang menolongnya melampaui gambaran ngeri naraka. Prāyaścitta yang dilakukan dengan benar serta dāna, terutama sedekah emas, ditegaskan sebagai sarana penebusan dosa. Selanjutnya dipaparkan jalan-jalan khusus menurut tempat dan waktu: wafat di tīrtha tertentu (termasuk Dhārā-tīrtha), atau di pusat ziarah besar seperti Vārāṇasī, Kurukṣetra, Naimiṣa, Nāgara-pura, Prayāga, dan Prabhāsa, membawa keselamatan bahkan bagi pelanggaran berat. Disebut pula prayopaveśana (puasa hingga ajal) dengan bhakti kepada Janārdana, serta laku disiplin di Citreśvara. Etika dāna ditekankan: memberi makan orang miskin, buta, papa, dan peziarah yang letih—bahkan di luar waktu yang lazim—dipandang melindungi dari naraka. Termasuk pula anjuran dāna khusus (jala-dhenu, tila-dhenu) pada posisi matahari tertentu, darśana Somanātha, mandi suci di laut dan Sarasvatī, tapa saat gerhana di Kurukṣetra, serta pradakṣiṇā pada yoga Kārttikā/Kṛttikā dan di Tripuṣkara. Bab ini menutup dengan penegasan sebab-akibat karma: tindakan membawa ke naraka, namun ada pula laku pemulihan yang menuntun keluar darinya.
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । नरकाणां स्वरूपं च श्रुत्वा मे भयमागतम् । कथं मुक्तिर्भवेत्तेषां पापानामपि पार्थिव । व्रतैर्वा नियमैर्वापि होमैर्वा तीर्थसंश्रयैः
Yudhiṣṭhira berkata: Setelah mendengar hakikat neraka-neraka, rasa takut menyelimutiku. Wahai raja, bagaimana bahkan para pendosa dapat mencapai mokṣa—melalui vrata, disiplin (niyama), homa, atau berlindung pada tīrtha-tīrtha suci?
Verse 2
भीष्म उवाच । गंगायामस्थिपातोऽत्र येषां संजायते नृणाम् । न तेषां नारको वह्निः प्रभवेन्मध्यवर्तिनाम्
Bhīṣma berkata: Bagi orang-orang yang tulangnya dihanyutkan/dititipkan di sini ke dalam Gaṅgā, api neraka tidak berkuasa atas mereka—meski seandainya mereka termasuk yang ditakdirkan mengalami derita di wilayah tengah.
Verse 3
गंगायां क्रियते श्राद्धं येषां नाम्ना स्वकैः सुतैः । ते विमानं समाश्रित्य प्रयांति नरकोपरि
Mereka yang atas namanya putra-putra mereka sendiri melaksanakan Śrāddha di Gaṅgā—jiwa-jiwa itu, bersandar pada vimāna surgawi, melangkah melampaui dan di atas neraka.
Verse 4
पापं कृत्वा प्रकुर्वंति प्रायश्चित्तं यथोदितम् । हेम यच्छंति वा भूप न तेषां नरको भवेत्
Wahai raja, setelah berbuat dosa, mereka yang melaksanakan prāyaścitta sebagaimana diajarkan, atau yang bersedekah emas—tidak menjadi layak untuk neraka.
Verse 5
शेषाः स्वकर्मणः प्राप्त्या सेवंते च यथोचितम् । स्वर्ग वा नरकं वापि सेवन्ते ते नराधिप
Adapun yang lainnya, sesuai buah perbuatan mereka sendiri, mengalami apa yang patut—entah surga atau neraka, wahai penguasa manusia.
Verse 6
धारातीर्थे म्रियंते ये स्वामिनः पुरतः स्थिताः । ते गच्छंति परं स्थानं नरकाणां सुदूरतः
Mereka yang wafat di Dhārā-tīrtha, berdiri di hadapan Tuhannya, mencapai kediaman tertinggi—jauh, sangat jauh dari neraka-neraka.
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नैमिषे नागरे पुरे । प्रयागे वा प्रभासे वा यस्त्यजेत्तनुमा त्मनः । महापातकयुक्तोऽपि नरकं न स पश्यति
Siapa pun yang meninggalkan raga di Vārāṇasī, Kurukṣetra, Naimiṣa, di Nāgara-pura, atau di Prayāga maupun Prabhāsa—meski dipenuhi dosa besar—ia tidak akan menyaksikan neraka.
Verse 8
नीलो वा वृषभो यस्य विवाहे संनियुज्यते । स्वपुत्रेण न संपश्येन्नरकं ब्रह्महाऽपि सः
Bahkan pembunuh brāhmaṇa pun tidak melihat neraka, bila pada upacara pernikahannya seekor lembu jantan biru/gelap ditetapkan secara sah oleh putranya sendiri (sebagai persembahan ritus).
Verse 9
प्रायोपवेशनं कृत्वा हृदयस्थे जनार्दने । यस्त्यजेत्पुरुषः प्राणान्नरकं न स पश्यति
Setelah menjalankan prāyopaveśana (puasa hingga ajal), dengan Janārdana bersemayam di dalam hati, orang yang melepaskan nafas hidupnya tidak akan menyaksikan neraka.
Verse 10
प्रायोपवेशनं यो च चित्रेश्वरनिवेशने । कुर्वन्ति नरकं नैव ते गच्छंति कदाचन
Mereka yang melaksanakan prāyopaveśana di kediaman Citreśvara, tidak pernah pergi ke neraka pada waktu apa pun.
Verse 11
दीनांधकृपणानां च पथिश्रममुपेयुषाम् । तीर्थयात्रापराणां च यो यच्छति सदाऽशनम् । काले वा यदि वाऽकाले नरकं न स पश्यति
Barangsiapa senantiasa memberi makanan kepada kaum papa, orang buta, dan yang melarat, juga kepada musafir yang letih di jalan serta peziarah yang tekun menempuh yatra tīrtha—baik pada waktunya maupun di luar waktu—ia tidak akan menyaksikan neraka.
Verse 12
जलधेनुं च यो दद्याद्धृषसंस्थे दिवाकरे । तिलधेनुं मृगस्थे च नरकं न स पश्यति
Siapa yang mempersembahkan dāna ‘jaladhenu’ (sapi air) ketika Surya berada pada Dhṛṣa, dan dāna ‘tiladhenu’ (sapi wijen) ketika Surya berada pada Mṛga, ia tidak akan menyaksikan neraka.
Verse 13
सोमे सोमग्रहे चैव सोमनाथस्य दर्शनात् । समुद्रे च सरस्वत्यां स्नात्वा न नरकं व्रजेत्
Pada saat Soma (bulan purnama) dan juga ketika terjadi gerhana bulan—dengan darśana kepada Somanātha—serta dengan mandi suci di samudra dan di Sungai Sarasvatī, seseorang tidak pergi ke neraka.
Verse 14
सन्निहित्यां कुरुक्षेत्रे राहुग्रस्ते दिवाकरे । सूर्यवारेण यः याति नरकं न स पश्यति
Ketika Surya digenggam Rāhu (saat gerhana), siapa yang pada hari Minggu pergi ke tīrtha Sannihitī di Kurukṣetra, ia tidak akan menyaksikan neraka.
Verse 15
कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यः करोति प्रदक्षिणाम् । त्रिपुष्करस्य मौनेन नरकं न स पश्यति
Pada bulan Kārtika, ketika terjadi pertautan Kṛttikā, siapa yang melakukan pradakṣiṇā dan menjalankan mauna (diam suci) di Tripuṣkara, ia tidak akan menyaksikan neraka.
Verse 16
मृगसंक्रमणे ये तु सूर्यवारेण संस्थिते । चण्डीशं वीक्षयंति स्म न ते नरकगामिनः
Mereka yang pada Mṛga-saṅkramaṇa, hadir pada hari Minggu dan memandang Caṇḍīśa dengan darśana bhakti, tidak menjadi penghuni neraka.
Verse 17
गां पंकाद्ब्राह्मणीं दास्यात्साधून्स्तेनाद्द्विजं वधात् । मोचयन्ति च ये राजन्न ते नरकगामिनः
Wahai Raja, mereka yang menyelamatkan sapi dari lumpur, brāhmaṇī dari perbudakan, para sādhū dari pencuri, dan seorang dvija dari pembunuhan—mereka tidak menuju neraka.
Verse 18
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । यथा न नरकं याति पुरुषस्तु स्वकर्मणा । यथा च नरकं याति स्वल्पपापोऽपि मानवः
Wahai penguasa manusia, telah kukatakan seluruhnya sebagaimana engkau bertanya: bagaimana seseorang, oleh karmanya sendiri, tidak pergi ke neraka; dan bagaimana bahkan manusia dengan dosa kecil pun dapat menuju neraka.
Verse 227
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे भीष्मयुधिष्ठिरसंवादे नरकयातनानिरसनोपायवर्णनंनाम सप्तविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikian berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dalam kompilasi delapan puluh satu ribu śloka—pada bagian keenam, Nāgara-khaṇḍa, dalam Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, pada Śrāddha-kalpa, dalam dialog Bhīṣma dan Yudhiṣṭhira, bab bernama ‘Uraian Upaya Menyingkirkan Siksaan Neraka’, yakni Bab 227.