Adhyaya 222
Bab ini menguraikan alasan teologis-teknis mengapa śrāddha bagi mereka yang wafat karena senjata, kecelakaan, bencana, racun, api, air, serangan binatang, gantung diri, dan bentuk apamṛtyu lainnya ditetapkan khusus pada tithi caturdaśī (hari ke-14) dalam masa yang berfokus pada preta. Raja Ānarta mempertanyakan: mengapa caturdaśī dipilih, mengapa dianjurkan ekoddiṣṭa-śrāddha, dan mengapa upacara pārvana dibatasi dalam konteks ini. Bhartṛyajña menjawab dengan kisah teladan dari Bṛhatkalpa: Hiraṇyākṣa memohon anugerah kepada Brahmā agar ketika matahari berada di Kanyā (Virgo), persembahan pada satu hari di masa preta dapat memuaskan preta, bhūta, rākṣasa, dan golongan sejenis selama setahun. Brahmā mengabulkan bahwa persembahan pada caturdaśī di bulan itu memberi kepuasan yang pasti, termasuk bagi mereka yang gugur di medan perang atau mati secara keras. Selanjutnya dijelaskan doktrin bahwa kematian mendadak dan kematian di medan laga dapat menimbulkan status preta karena keguncangan batin—takut, sesal, bingung—bahkan pada orang yang berani; maka ditetapkan hari khusus untuk penenangan mereka. Pada hari itu ritual harus bersifat ekoddiṣṭa (ditujukan pada satu arwah), bukan pārvana, sebab para leluhur yang lebih tinggi tidak “menerima” pada kesempatan tersebut; persembahan yang salah arah, menurut kisah anugerah tadi, dapat diambil oleh makhluk non-manusia. Di akhir ditegaskan norma: tata cara śrāddha hendaknya dilakukan oleh pelaksana ritual setempat yang semestinya (misalnya Nāgara oleh Nāgara), jika tidak maka dianggap tidak berbuah.
Shlokas
Verse 1
भर्तृयज्ञ उवाच । येषां च शस्त्रमृत्युः स्यादपमृत्युरथापि वा । उपसर्गान्मृतानां च विषमृत्युमुपेयुषाम्
Bhartṛyajña berkata: “Bagi mereka yang wafat karena senjata, atau karena kematian sebelum waktunya; bagi mereka yang binasa oleh malapetaka; dan bagi mereka yang menemui ajal karena racun—”
Verse 2
वह्निना च प्रदग्धानां जलमृत्युमुपेयुषाम् । सर्पव्याघ्रहतानां च शृंगैरुद्बन्धनैरपि
Dan bagi mereka yang hangus oleh api; yang menemui maut di air; yang dibunuh ular atau harimau; bahkan yang mati karena tandukan atau karena digantung—
Verse 3
श्राद्धं तेषां प्रकर्तव्यं चतुर्दश्यां नराधिप । तेषां तस्मिन्कृते तृप्तिस्ततस्तत्पक्षजा भवेत्
Wahai raja, bagi para arwah itu śrāddha hendaknya dilakukan pada tithi keempat belas (caturdaśī). Bila dilakukan pada hari itu, kepuasan (tṛpti) mereka pun timbul selaras dengan tata-ritus paruh bulan tersebut.
Verse 4
आनर्त उवाच । कस्माच्छस्त्रहतानां च प्रोक्ता श्राद्धे चतुर्दशी । नान्येषां दिवसे तत्र संशयोऽयं वदस्व मे
Ānarta berkata: Mengapa tithi keempat belas (caturdaśī) ditetapkan untuk śrāddha bagi mereka yang gugur oleh senjata? Dan mengapa bukan bagi yang lain pada hari itu? Jelaskanlah kepadaku—keraguan ini telah timbul.
Verse 5
एकोद्दिष्टं न शंसंति सपिण्डीकरणं परम् । कस्मात्तत्र प्रकर्तव्यं वदैतन्मम विस्त रात्
Sebagian tidak menganjurkan persembahan ekoddiṣṭa, dan sebagian lagi menyebut sapiṇḍīkaraṇa sebagai upacara yang lebih luhur. Maka mengapa di sana hal itu harus dilakukan? Jelaskanlah kepadaku dengan rinci.
Verse 6
कस्मान्न पार्वणं तत्र क्रियते दिवसे स्थिते । प्रेतपक्षे विशेषेण कृते श्राद्धेऽखिलेऽपि च
Mengapa di sana śrāddha pārvaṇa tidak dilakukan, padahal harinya ada? Terlebih lagi ketika pada masa Pretapakṣa, śrāddha dilakukan di mana-mana, dalam segala bentuknya.
Verse 7
भर्तृयज्ञौवाच । बृहत्कल्पे पुरा राजन्हिरण्याक्षो महासुरः । बभूव बलवाञ्छूरः सर्वदेवभयंकरः
Bhartṛyajña berkata: Wahai raja, pada zaman purba dalam Bṛhatkalpa, ada asura agung Hiraṇyākṣa—perkasa, gagah berani, dan menjadi kengerian bagi semua dewa.
Verse 8
ब्रह्मा प्रतोषितस्तेन विधाय विविधं तपः । कृष्णपक्षे विशेषेण नभस्ये मासि संस्थिते
Dengan menjalankan berbagai tapa, ia menyenangkan Brahmā—terutama pada paruh gelap bulan (kṛṣṇapakṣa), ketika bulan Nabhasya berlangsung.
Verse 9
ब्रह्मोवाच । परितुष्टोस्मि ते वत्स प्रार्थयस्व यथेप्सितम् । अदेयमपि दास्यामि तस्मात्प्रार्थय मा चिरम्
Brahmā bersabda: Wahai anak, Aku berkenan kepadamu; mohonlah apa yang kau inginkan. Bahkan yang seharusnya tak diberikan pun akan Kuberikan—maka mintalah tanpa menunda.
Verse 10
हिरण्याक्ष उवाच । भूताः प्रेताः पिशाचाश्च राक्षसा दैत्यदानवाः । बुभुक्षिताः प्रयाचंते मां नित्यं पद्मसंभव
Hiraṇyākṣa berkata: Wahai Padma-saṃbhava (Brahmā yang lahir dari teratai), para bhūta, preta, piśāca, rākṣasa, daitya, dan dānava—selalu lapar—setiap hari memohon kepadaku.
Verse 11
प्रेतपक्षे कृते श्राद्धे कन्यासंस्थे दिवाकरे । एकस्मिन्नहनि प्रायस्तृप्तिः स्याद्वर्षसंभवा
Bila śrāddha dilakukan pada Pretapakṣa, saat Matahari berada di Kanyā (Virgo), maka dalam satu hari seakan tercapai kepuasan yang setara dengan setahun.
Verse 12
तत्त्वमद्य दिनं देहि तेभ्यः कमलसम्भव । तेन तृप्तिं गताः सर्वे स्थास्यंत्यब्दं पितामह
Karena itu, wahai Brahmā yang lahir dari teratai, anugerahkanlah hari ini sebagai hari istimewa bagi mereka. Dengan itu semuanya akan memperoleh kepuasan dan, wahai Pitāmaha, tetap tenteram selama setahun.
Verse 13
श्रीब्रह्मोवाच । यः कश्चिन्मानवः श्राद्धं स्वपितृभ्यः प्रदास्यति । प्रेतपक्षे चतुर्दश्यां नभस्ये मा सि संस्थिते
Śrī Brahmā bersabda: Siapa pun manusia yang mempersembahkan Śrāddha bagi para leluhurnya sendiri pada hari keempat belas (Caturdaśī) paruh gelap dalam Pretapakṣa, ketika bulan Nabhas (Bhādrapada) tiba,
Verse 14
प्रेतानां राक्षसानां च भूतादीनां भविष्यति । मम वाक्यादसंदिग्धं ये चान्ये कीर्तितास्त्वया
—maka itu sungguh akan berbuah bagi para preta, para rākṣasa, serta bhūta dan yang sejenisnya. Dengan sabdaku tiada keraguan; demikian pula bagi siapa pun lainnya yang engkau sebutkan.
Verse 15
दुर्मृत्युना मृता ये च संग्रामेषु हताश्च ये । एकोद्दिष्टे सुतैर्दत्ते तेषां तृप्तिर्भविष्यति
Mereka yang mati karena kematian yang pedih/terlalu dini, dan mereka yang gugur di medan perang—bila putra-putranya mempersembahkan Ekoddiṣṭa Śrāddha, maka bagi mereka akan timbul kepuasan dan ketenteraman.
Verse 16
एवमुक्त्वा ततो ब्रह्मा ततश्चादर्शनं गतः । हिरण्याक्षोऽपि संहृष्टः स्वमेव भवनं ययौ
Setelah berkata demikian, Brahmā pun lenyap dari pandangan. Hiraṇyākṣa juga, dengan hati bersukacita, kembali ke kediamannya sendiri.
Verse 17
यच्च शस्त्रहतानां च तस्मिन्नहनि दीयते । एकोद्दिष्टं नरैः श्राद्धं तत्ते वक्ष्यामि कारणम्
Dan mengenai Ekoddiṣṭa Śrāddha yang dipersembahkan orang pada hari itu juga bagi mereka yang gugur oleh senjata—sebabnya akan kujelaskan kepadamu.
Verse 18
संख्ये शस्त्रहता ये च निर्विकल्पेन चेतसा । युध्यमाना न ते मर्त्ये जायते मनुजाः पुनः
Mereka yang dalam pertempuran gugur oleh senjata sambil bertempur dengan batin yang teguh tanpa bimbang—mereka tidak lahir kembali di dunia fana ini.
Verse 19
पराङ्मुखाश्च हन्यंते पलायनपरायणाः । ते भवंति नराः प्रेता एतदाह पितामहः
Namun mereka yang membelakangi musuh dan terbunuh, hanya berpegang pada pelarian—orang-orang itu menjadi preta; demikian dinyatakan Pitāmaha (Brahmā).
Verse 20
सम्मुखा अपि ये दैन्यं हन्यमाना वदंति च । पश्चात्तापं च वा कुर्युः प्रहारैर्जर्जरीकृताः
Bahkan mereka yang menghadap musuh—jika saat dipukul jatuh mereka mengucap kata-kata putus asa, atau diliputi penyesalan, remuk oleh hantaman—
Verse 21
तेऽपि प्रेता भवन्तीह मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् । कदाचिच्चित्तचलनं शूराणामपि जायते
Mereka pun menjadi preta di sini—demikian ujar Svāyambhuva Manu. Sebab kadang-kadang, bahkan para kesatria pun mengalami goyahnya batin.
Verse 22
तेषां भ्रांत्या दिने तत्र श्राद्धं देयं निजैः सुतैः । अपमृत्युमृतानां च सर्वेषामपि देहिनाम्
Karena kebingungan batin itu, pada hari itu dan pada upacara itu, Śrāddha hendaknya dipersembahkan oleh putra-putra mereka sendiri—bagi mereka yang wafat secara tidak wajar, dan juga bagi semua makhluk berjasad yang telah berpulang.
Verse 23
प्रेतत्वं जायते यस्मात्तस्माच्छ्राद्धस्य तद्दिनम् । श्राद्धार्हं पार्थिवश्रेष्ठ विशेषेण प्रकीर्तितम्
Karena pada hari itu arwah yang berpulang mencapai keadaan preta, maka hari itulah—wahai raja termulia—dinyatakan secara khusus paling layak untuk upacara Śrāddha.
Verse 24
एकोद्दिष्टं प्रकर्तव्यं यस्मात्तत्र दिने नरैः । सपिंडीकरणादूर्ध्वं तत्ते वक्ष्याभि कारणम्
Karena itu, pada hari itu manusia hendaknya melaksanakan ekoddiṣṭa Śrāddha. Adapun apa yang dilakukan setelah sapiṇḍīkaraṇa, akan kujelaskan kepadamu sebabnya.
Verse 25
यदि प्रेतत्वमापन्नः कदाचित्स्वपिता भवेत् । तृप्त्यर्थं तस्य कर्तव्यं श्राद्धं तत्र दिने नृप
Jika pada suatu waktu ayah sendiri memasuki keadaan preta, maka—wahai raja—demi kepuasannya, pada hari itu Śrāddha wajib dilakukan baginya.
Verse 26
पितामहाद्यास्तत्राह्नि श्राद्धं नार्हंति कुत्रचित् । अथ चेद्भ्रांतितो दद्याद्धियते राक्षसैस्तु तत्
Pada hari itu, kakek dan para leluhur lainnya tidak berhak menerima Śrāddha di mana pun. Dan bila karena kekeliruan seseorang mempersembahkannya, persembahan itu dirampas oleh para rākṣasa.
Verse 27
ब्रह्मणो वचनाद्राजन्भूतप्रेतैश्च दानवैः । तेनैकोद्दिष्टमेवात्र कर्तव्यं न तु पार्वणम्
Menurut titah Brahmā, wahai raja, dan karena adanya bhūta, preta, serta dānava, di sini hendaknya dilakukan hanya upacara ekoddiṣṭa, bukan śrāddha pārvaṇa.
Verse 28
पितृपक्षे चतुर्दश्यां कन्यासंस्थे दिवाकरे । पितामहो न गृह्णाति पित्रा तेन समं तदा
Pada Pitṛpakṣa, di tithi keempat belas, ketika Surya berada di rasi Kanyā (Virgo), sang kakek tidak menerima persembahan, sebab saat itu ia berada setara dengan sang ayah.
Verse 29
न च तस्य पिता राजंस्तथैव प्रपितामहः
Dan demikian pula, wahai raja, pada saat itu tidak pula ayahnya, dan juga buyutnya (prapitāmaha), menerimanya.
Verse 30
एतस्मात्कारणाद्राजन्पार्वणं न विधीयते । तस्मिन्नहनि संप्राप्ते व्यर्थं श्राद्धं भवेद्यतः
Karena sebab inilah, wahai raja, śrāddha pārvaṇa tidak ditetapkan; sebab ketika hari itu tiba, śrāddha menjadi sia-sia tanpa buah.
Verse 31
नान्यस्थानोद्भवैर्विप्रैः श्राद्धकर्मव्रतानि च । नागरो नागरैः कुर्यादन्यथा तद्वृथा भवेत्
Ritus śrāddha dan laku tapa-brata jangan dilakukan oleh brāhmaṇa yang lahir di tempat lain. Seorang Nāgara hendaknya memintanya dilakukan oleh brāhmaṇa Nāgara; jika tidak, semuanya menjadi sia-sia.
Verse 32
अन्यस्थानोद्भवैर्विप्रैर्यच्छ्राद्धं क्रियते ध्रुवम् । संपूर्णं व्यर्थतां याति नागराणां क्रियापरैः
Śrāddha apa pun yang dilakukan oleh brāhmaṇa yang lahir di tempat lain—meski diselesaikan dengan lengkap—pasti menjadi sia-sia bagi kaum Nāgara yang teguh pada tata cara pelaksanaan.
Verse 33
अथाचारपरिभ्रष्टाः श्राद्धार्हा एव नागराः । वलीवर्दसमानोऽपि ज्ञातीयो यदि लभ्यते । किमन्यैर्बहुभिर्विप्रैर्वेदवेदांगपारगैः
Walau orang-orang Nāgara telah menyimpang dari tata laku, mereka tetap dipandang layak menerima dalam śrāddha. Bila seorang kerabat didapati—meski dianggap serendah lembu penarik bajak—maka apa perlunya banyak brāhmaṇa lain, sekalipun mahir Veda dan Vedāṅga?
Verse 222
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्ध कल्पे चतुर्दशीशस्त्रहतश्राद्धनिर्णयवर्णनंनाम द्वाविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikianlah dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa yang suci—dalam kompilasi berisi delapan puluh satu ribu śloka—berakhir Bab ke-222 pada Kitab Keenam, Nāgara Khaṇḍa, dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara, pada bagian Śrāddha-kalpa, berjudul “Uraian Penetapan Śrāddha bagi Mereka yang Gugur oleh Senjata pada Hari Caturdaśī.”