Adhyaya 203
Bab 203 memaparkan tata cara pengesahan kesucian (śuddhi) bagi seorang dvija Nāgara di hadapan komunitas. Ānarta bertanya bagaimana seorang Nāgara yang datang untuk disucikan, berdiri di hadapan para Nāgara, dapat memperoleh kemurnian yang diakui. Teks menetapkan adanya seorang penengah yang netral untuk menanyai rincian garis keturunan—ibu, ayah, gotra, pravara—serta menelusuri leluhur dari pihak ayah (ayah–kakek–buyut) dan pihak ibu dengan cermat selama beberapa generasi. Para brāhmaṇa yang menjalankan ritus śuddhi harus memastikan asal-śākhā (śākhā-āgama) dan akar garis keluarga (mūla-vaṃśa), diibaratkan seperti akar beringin yang menyebar luas sebagai landasan. Sesudah keturunan diteguhkan, kesucian dianugerahkan di hadapan umum dengan sindūra-tilaka dan mantra (termasuk rujukan pada mantra “berkaki empat”). Penengah menyampaikan proklamasi resmi; komunitas memberi tanda dengan tepuk tangan tiga kali; dan orang yang disucikan menjadi layak atas kedudukan sosial-ritual bersama. Ia lalu berlindung pada api suci, memuaskan Agni, mempersembahkan purnāhuti dengan mantra bermuka lima, serta memberi dakṣiṇā beserta makanan sesuai kemampuan. Penutupnya berupa peringatan: bila kesucian yang berakar pada garis keturunan tidak terbukti, pembatasan wajib diberlakukan; śrāddha dan ritus lain yang dilakukan oleh pelaksana yang tidak suci dinyatakan tanpa hasil—tujuannya menyucikan tempat tinggal dan garis keluarga melalui prosedur yang ketat.
Shlokas
Verse 1
आनर्त उवाच । एवं शुद्ध्यर्थमायातो नागराणां पुरः स्थितः । नागरः शुद्धिमाप्रोति यथा तन्मे वद द्विजः
Ānarta berkata: “Demikian aku datang demi penyucian dan berdiri di hadapan para Nāgara. Wahai Brāhmaṇa, dengan cara apakah seorang Nāgara memperoleh kemurnian? Katakanlah itu kepadaku.”
Verse 2
एवं मध्यस्थवचनात्समुदाये स्थिरे सति । स प्रष्टव्यः पितुर्माता कतमा ते वदस्व नः
Demikian, menurut sabda penengah yang tidak memihak, ketika sidang telah tenang dan mantap, hendaklah ia ditanya: ‘Siapakah ayah dan ibumu? Katakan kepada kami.’
Verse 3
किं गोत्रः कतमस्तस्याः पिता किंप्रवरः स्मृतः । एवं तस्यान्वयं ज्ञात्वा गोत्रप्रवरसंयुतम्
“Apa gotra-nya? Siapakah yang dianggap sebagai ayahnya? Pravara apa yang dikenang baginya?”—demikian, setelah memastikan silsilahnya beserta gotra dan pravara, hendaklah upacara penyucian dilanjutkan di atas dasar leluhur yang telah teruji dengan benar.
Verse 4
प्रष्टव्या च ततो माता तस्याश्चापि च या भवेत् । जननी चापि प्रष्टव्या तस्याश्चापि च या भवेत्
Kemudian hendaklah ditanyai ibunya, dan juga dia yang menjadi ibu dari ibunya. Demikian pula hendaklah ditanyai leluhur dari garis ibu, serta dia yang menjadi ibu dari ibunya—dengan demikian garis maternal diperiksa dengan saksama untuk upacara.
Verse 5
ज्ञातव्या सापि यत्नेन ब्राह्मणैः शुद्धि कर्मणि
Dalam pelaksanaan upacara penyucian, para brāhmaṇa wajib memastikan hal itu juga dengan sungguh-sungguh dan penuh ketelitian.
Verse 6
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । शोधनीयाः प्रयत्नेन त्रयश्चैतेऽपि तस्य च
Ayah, kakek, dan buyut—ketiganya pun, terkait dirinya, harus diperiksa dengan saksama dan disucikan dengan sungguh-sungguh.
Verse 7
तथा पितामहीपक्षे त्रय एते द्विजोत्तमाः । मातामहस्ततस्तस्य पिता तस्यापि यः पिता
Demikian pula pada pihak nenek, wahai yang terbaik di antara para dvija: tiga ini harus diperhitungkan—kakek dari pihak ibu, lalu ayahnya, dan juga ayah dari ayahnya itu.
Verse 8
माता मातामही चैव तथैवान्या प्रपूर्विका । पितामह्याश्च या माता सापि शोध्या सभर्तृका
Ibu, nenek dari pihak ibu, demikian pula leluhur perempuan yang lebih dahulu; dan ibu dari nenek (pihak ayah)—ia pun harus disucikan, beserta suaminya.
Verse 9
एवं शाखाऽगमं ज्ञात्वा तस्य सर्वं यथाक्रमम् । मूलवंशादधिष्ठानं न्यग्रोधस्येव सर्वतः
Demikian, setelah mengetahui silsilah bercabang dari keluarga itu menurut urutannya, hendaklah ia ditegakkan pada garis leluhur yang berakar—laksana pohon beringin yang penopangnya menyebar ke segala arah dari akar.
Verse 10
ततः शुद्धिः प्रदातव्या सिन्दूरति लकेन तु । चातुश्चरणमंत्रैश्च दत्त्वाशीर्वचनं क्रमात्
Sesudah itu, penyucian hendaklah dianugerahkan dengan tata upacara tanda sindūra; dan dengan mantra-mantra empat pāda, berkat diucapkan menurut urutan.
Verse 11
ततो वाच्यं नृपश्रेष्ठ मध्यस्थेन तदग्रतः । दत्त्वा तालत्रयं राजञ्छुद्धोऽयं नागरो द्विजः । सामान्यपदयोग्यश्च संजातः सांप्रतं द्विजः
Kemudian, wahai raja terbaik, sang penengah hendaklah menyatakan di hadapanmu: “Wahai Rājan, setelah mempersembahkan tiga tāla, brāhmaṇa Nāgara ini telah suci; dan kini ia layak bagi kedudukan dan martabat umum seorang dvija.”
Verse 12
ततोऽग्निशरणं गत्वा संतर्प्य च हुताशनम् । पञ्चवक्त्रेण मंत्रेण दत्त्वा पूर्णाहुतिं ततः । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्यात्स्वशक्त्या भोजनान्विताम्
Kemudian, pergi berlindung pada Api Suci dan memuaskan Hutāśana, hendaknya ia mempersembahkan pūrṇāhuti dengan mantra Pañcavaktra. Sesudah itu, berikan dakṣiṇā kepada para brāhmaṇa sesuai kemampuan, disertai jamuan makan.
Verse 13
सिन्दूरतिलके जाते ब्रह्माग्रे द्विजवाक्यतः । पितॄणां जायते तुष्टिर्वंशो नोऽद्य प्रतिष्ठि तः
Ketika sindūra-tilaka dikenakan di hadapan Brahmā sesuai sabda para dvija (brāhmaṇa), para Pitṛ menjadi puas, dan garis keturunan kami tegak kokoh pada hari ini.
Verse 14
यस्य नो जायते शुद्धिः शाखाभिर्मूलवंशगा । निग्रहस्तस्य कर्तव्यो द्विजार्हो द्विजसत्तमैः
Bila kemurnian seseorang tidak terbukti melalui garis-cabang yang menelusur hingga garis akar, maka para dvija yang utama hendaknya menjatuhkan pembatasan disiplin yang patut atasnya, sebagaimana layak dalam kelayakan brāhmaṇa.
Verse 15
यथा नान्यो हि जायेत शुद्धि स्तस्य प्रकल्पिता । एवं संशोधितो विप्रः श्राद्धार्हो जायते ततः
Agar tiada keraguan lain muncul, baginya tata penyucian telah ditetapkan dengan semestinya. Demikianlah, brāhmaṇa yang telah disucikan dengan benar kemudian menjadi layak bagi upacara śrāddha.
Verse 16
अपि चाष्टकुलोत्पन्नः सामान्यः किं पुनर्हि यः । अशुद्धेन तु विप्रेण यः श्राद्धा द्यं करोति हि । तस्य भस्महुतं यद्वत्सर्वं तज्जायते वृथा
Sekalipun seseorang lahir dari delapan garis keluarga mulia—apalagi dalam keadaan lainnya—bila śrāddha dan upacara sejenis dilakukan oleh brāhmaṇa yang tidak suci, maka semuanya menjadi sia-sia, laksana persembahan yang dituangkan ke dalam abu.
Verse 17
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शोध्योऽयं नागरो द्विजः । स्वस्थानस्य विशुद्ध्यर्थं तथैव स्वकु लस्य च
Oleh karena itu, dengan segala upaya, Brahmana Nagara ini harus disucikan demi kesucian tempatnya sendiri dan juga garis keturunannya.
Verse 203
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागरविशुद्धिप्रकारवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikianlah berakhir bab kedua ratus tiga yang berjudul “Uraian Metode Pemurnian Nagara” dalam Skanda Mahapurana yang terhormat, dalam Ekasitisahasri Samhita, di Nagara-khanda keenam, dalam Mahatmya wilayah suci Hatakesvara.