Adhyaya 195
Bab 195 dibuka dengan pertanyaan para resi tentang dua tokoh yang telah disebut—Śūdrī dan Brāhmaṇī—serta ‘sepasang tīrtha yang tiada banding’ di wilayah suci Hāṭakeśvara: asal-usulnya, bagaimana dibangun, dan tradisi kemunculan yang terkait dengan citra ‘pādukā’ (sandal/alas kaki). Sūta menjawab dengan memperkenalkan seorang brāhmaṇa bernama Chāndogya dari komunitas Nāgara, mahir dalam Sāmaveda dan teguh menjalankan dharma grihastha. Pada usia lanjut, lahirlah putrinya yang bertanda-tanda mujur; ia dinamai Brāhmaṇī, dan kelahirannya digambarkan membawa cahaya serta sukacita ke rumah. Seorang gadis lain, Ratnavatī, juga disebut dengan citra yang bercahaya. Keduanya menjadi sahabat tak terpisahkan—makan bersama, beristirahat bersama—dan ikatan mereka menjadi poros kisah. Ketika rencana pernikahan muncul, ketakutan akan perpisahan memicu krisis: Brāhmaṇī menolak menikah tanpa sahabatnya dan mengancam melukai diri bila dipaksa, sehingga pernikahan berubah menjadi persoalan etika tentang kehendak pribadi dan kewajiban relasional. Sang ibu mengusulkan jalan keluar—mengatur pernikahan Ratnavatī dalam jejaring rumah tangga yang sama—namun Chāndogya menolak dengan alasan norma komunitas, menyebut pemindahan semacam itu tercela secara sosial. Dengan demikian, bab ini menampilkan pertentangan antara aturan sosial, kewenangan orang tua, sumpah sang putri, dan penjagaan ikatan batin, sebagai latar bagi uraian tīrtha yang diminta para resi.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । शूद्री च ब्राह्मणी चापि ये त्वया परिकीर्तिते । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तीर्थद्वयमनुत्तमम्
Para resi berkata: “Śūdrī (tīrtha) dan Brāhmaṇī (tīrtha) yang engkau sebutkan—keduanya adalah tempat penyeberangan suci yang tiada banding di wilayah suci Hāṭakeśvara…”
Verse 2
तत्कथं तत्र संजातं केन वा तद्विनिर्मितम् । एतच्च सर्वमाचक्ष्व विस्तरेण महामते
“Bagaimana keduanya muncul di sana, dan oleh siapa didirikan? Wahai yang berhati luhur, jelaskanlah semuanya ini dengan rinci.”
Verse 3
पादुकाभ्यां समुत्पत्तिः श्रुताऽस्माभिः पुरा तव । वद तच्चापि माहात्म्यं ताभ्यां चैव समुद्भवम्
“Dahulu kami telah mendengar darimu bahwa ada suatu asal-usul yang berkaitan dengan dua Pādukā. Maka ceritakan pula kemuliaan keduanya, dan apa yang terpancar darinya.”
Verse 4
सूत उवाच । पुरासीन्नागरो विप्रश्छांदोग्य इति विश्रुतः । यस्याऽन्वयेऽपि विप्रेन्द्राश्छान्दोग्या इति विश्रुताः
Sūta berkata: “Pada masa lampau hiduplah seorang brāhmaṇa Nāgara yang termasyhur dengan nama Chāndogya. Bahkan para brāhmaṇa utama dalam garis keturunannya pun dikenal dengan sebutan ‘Chāndogya’.”
Verse 5
सामवेदविदस्तस्य गृहस्थाश्रमधर्मिणः । पश्चिमे वयसि प्राप्ते कन्या जाता सुशोभना
Ia adalah ahli Sāma Veda dan teguh menjalankan dharma āśrama sebagai grihastha. Ketika ia mencapai usia senja, lahirlah baginya seorang putri yang amat elok rupawan.
Verse 6
सर्वैरपि गुणैर्युक्ता सर्वलक्षण लक्षिता । सप्तरक्ता त्रिगंभीरा पञ्चसूक्ष्माऽबृहत्कटिः
Ia berhias segala kebajikan dan bertanda semua ciri keunggulan yang mujur—memiliki tujuh keelokan ‘kemerahan’, tiga kedalaman mulia, lima ciri halus, serta pinggang yang tidak lebar.
Verse 7
पद्मपत्रविशालाक्षी लंबकेशी सुशोभना । बिंबोष्ठी ह्रस्वलोमा च पूर्णचन्द्रसमप्रभा
Matanya lebar laksana kelopak teratai; rambutnya panjang terurai; ia tampak bercahaya dan elok—bibirnya seperti buah bimba, bulu tubuhnya halus dan pendek, dan sinarnya setara purnama.
Verse 8
तस्या नाम पिता चक्रे ब्राह्मणीति द्विजोत्तमाः । यस्मात्सा ब्राह्मणैर्दत्ता मण्डपान्ते सुपूजितैः
Wahai yang terbaik di antara para dvija, ayahnya menamai dia ‘Brāhmaṇī’, sebab ia telah dianugerahkan oleh para Brāhmaṇa yang mulia—setelah dihormati dengan pemujaan yang semestinya—di dalam sebuah maṇḍapa.
Verse 9
पश्चिमे वयसि प्राप्ते अपत्यरहितस्य च । ववृधे सा च तन्वङ्गी चन्द्रलेखा यथा तथा
Ketika ia telah mencapai usia senja dan tetap tanpa keturunan, maka gadis beranggota ramping itu tumbuh laksana gurat lembut cahaya rembulan.
Verse 10
शुक्लपक्षे तु संप्राप्ते जनलोचनतुष्टिदा । यस्मिन्नहनि संजाता छान्दोग्यस्य महात्मनः । आनर्ताधिपतेस्तस्मिंस्तादृग्रूपा सुताऽभवत्
Ketika paruh terang (Śuklapakṣa) tiba, ia—yang menyenangkan pandangan semua orang—lahir pada hari itu juga bagi Mahātmā Chāndogya; dan bagi penguasa Ānarta terlahirlah seorang putri dengan rupa yang demikian menakjubkan.
Verse 11
यस्याः कायप्रभौघेण सर्वं तत्सूतिकागृहम् । निशागमेऽपि संजातं रत्नौघैरिव सुप्रभम् । ततस्तस्याः पिता नाम चक्रे रत्नवतीति च
Oleh limpahan cahaya dari tubuhnya, seluruh kamar nifas itu bersinar meski malam telah tiba, seakan diterangi tumpukan permata. Maka ayahnya pun menamai dia ‘Ratnavatī’.
Verse 12
अथ सख्यं समापन्ना ब्राह्मण्या सह सा शुभा । नैरन्तर्येण ताभ्यां च वियोगो नैव जायते
Kemudian gadis yang suci itu menjalin persahabatan dengan Brāhmaṇī; dan karena keduanya senantiasa bersama tanpa terputus, perpisahan di antara mereka tak pernah terjadi.
Verse 13
एकाशनं तथा शय्या एकान्नेन च भोजनम् । अष्टमेऽब्दे च संजाते पिता तस्या द्विजोत्तमाः
Mereka berbagi satu tempat duduk dan satu pembaringan, serta makan dari makanan yang sama. Lalu ketika tahun kedelapannya tiba, wahai yang utama di antara para dvija, ayahnya pun mulai memikirkan (masa depannya).
Verse 14
विवाहं चिन्तयामास प्रदानाय वरे तथा । सा ज्ञात्वा चेष्टितं तस्य पितुर्दुःखसमन्विता
Ia mulai memikirkan pernikahannya dan hendak menyerahkannya kepada mempelai pria yang layak. Mengetahui maksud ayahnya itu, ia pun dipenuhi duka.
Verse 15
सख्या वियोगभीता च प्रोचे रत्नवती तदा । अश्रुपूर्णेक्षणा दीना बाष्पगद्गदया गिरा
Saat itu Ratnavatī, takut berpisah dari sahabatnya, berkata; matanya penuh air mata, hatinya murung, dan suaranya tersendat oleh isak.
Verse 16
सखि तातो विवाहं मे प्रकरिष्यति सांप्रतम् । विवाहितायाश्च सख्यं न भविष्यति कर्हिचित्
“Wahai sahabatku, ayahku sedang mengatur pernikahanku sekarang juga. Dan setelah aku bersuami, persahabatan kita takkan pernah lagi seperti dahulu.”
Verse 17
वज्रपातोपमं वाक्यं तस्याः श्रुत्वा सखी च सा । रुरोद कण्ठमाश्लिष्य स्नेहव्याकुलितेन्द्रिया
Mendengar kata-katanya yang bagaikan sambaran halilintar, sang sahabat memeluk lehernya dan menangis; inderanya terguncang oleh kasih sayang.
Verse 18
अथ तद्रुदितं श्रुत्वा माता तस्या मृगावती । ससंभ्रमा समागत्य वाक्यमेतदुवाच ह
Kemudian, mendengar tangisan itu, ibunya Mṛgāvatī segera datang dengan cemas dan mengucapkan kata-kata ini.
Verse 19
किमर्थं रुद्यते पुत्रि केन ते विप्रियं कृतम् । करोमि निग्रहं येन तस्याद्यैव दुरात्मनः
“Anakku, mengapa engkau menangis? Siapa yang menyakitimu? Katakan padaku, agar hari ini juga aku menghukum orang jahat itu.”
Verse 21
अनया रहिताहं च न जीवामि कथंचन । एतस्मात्कारणाद्देवि प्ररोदिमि सुदुःखिता
Tanpa dia aku sama sekali tak dapat hidup. Karena itulah, wahai Dewi, aku menangis dalam dukacita yang amat dalam.
Verse 22
मृगावत्युवाच । यद्येवं पुत्रि यत्र त्वं प्रयास्यसि पतेर्गृहे । तस्य राज्ञस्तु यो विप्रः पौरोहित्ये व्यवस्थितः
Mṛgāvatī berkata: “Jika demikian, putriku—ketika engkau pergi ke rumah suamimu—di kerajaan itu ada seorang Brahmana yang ditetapkan sebagai purohita (pendeta istana) raja.”
Verse 23
तस्य पुत्राय दास्यामि सखीमेनां तव प्रियाम् । तत्रापि येन ते संगो भविष्यत्यनया सह
“Akan kuberikan sahabatmu yang terkasih ini kepada putra sang purohita, agar di sana pun engkau tetap memperoleh kebersamaan dengannya.”
Verse 24
एवमुक्त्वा ततो राज्ञी छादोग्यं द्विजसत्तमम् । समानीयाब्रवीदेनं विनयावनता स्थिता
Setelah berkata demikian, sang permaisuri memanggil Chādogya, Brahmana terbaik; lalu berdiri dengan penuh hormat dan kerendahan hati, menuturkan sabdanya kepadanya.
Verse 26
तथा तव सुतायाश्च सुतेयं मम सुप्रिया । तस्मात्कुरु वचो मह्यं यच्च वक्ष्यामि सुव्रत
“Sebagaimana putrimu amat kaukasihi, demikian pula gadis ini sangat kukasihi. Maka, wahai engkau yang berkaul mulia, penuhilah permohonanku dan lakukan apa yang akan kukatakan.”
Verse 27
यस्य मे दीयते कन्या कदाचिन्नृपतेरियम् । पुरोधास्तस्य यो विप्रस्तस्मै देया निजा सुता
Wahai raja, kepada siapa pun kelak putriku ini dinikahkan, maka kepada brahmana yang menjadi purohita (pendeta istana) baginya, kepadanyalah putriku sendiri patut diberikan dalam pernikahan.
Verse 28
येन न स्यान्मिथो भेदस्ताभ्यां द्विजवरोत्तम । एकस्थाने स्थिताभ्यां च प्रसा दात्तव सत्तम
Wahai dwija yang utama, anugerahkanlah rahmatmu agar di antara keduanya tidak timbul perpecahan; dan wahai mulia, biarlah mereka tinggal bersama di satu tempat.
Verse 29
छांदोग्य उवाच । नागरो नागरं मुक्त्वा योऽन्यस्मै संप्रयच्छति । कन्यकां यः प्रगृह्णाति विवाहार्थं कथंचन
Chāndogya berkata: Jika seorang Nāgara, meninggalkan jodoh sesama Nāgara, menyerahkan (putrinya) kepada yang lain; atau jika seseorang dengan cara apa pun mengambil seorang gadis demi pernikahan—
Verse 30
स पंक्तिदूषकः पापान्नागरो न भवेदिह । तस्मान्नाहं प्रदास्यामि कथंचिन्निजकन्यकाम् । अन्यस्मै नागरं मुक्त्वा निश्चयोऽयं मया कृतः
Ia menjadi pendosa, perusak kesucian pangkti (barisan makan), dan di sini tidak dianggap sebagai Nāgara sejati. Karena itu, aku tidak akan dengan cara apa pun memberikan putriku kepada yang lain dengan meninggalkan jodoh Nāgara; inilah tekadku yang mantap.
Verse 31
ब्राह्मण्युवाच । नाहं पतिं प्रयास्यामि कुमारी ब्रह्मचारिणी । देया प्रिया सखी यत्र तावद्यास्यामि तत्र च
Gadis brāhmaṇa itu berkata: Aku tidak akan pergi kepada suami; aku adalah perawan yang berkaul brahmacarya. Di mana sahabatku yang terkasih—yang akan diberikan dalam pernikahan—berada, ke sanalah aku akan pergi dan tinggal bersamanya.
Verse 32
यदि तात बलान्मह्यं विवाहं त्वं करिष्यसि । विषं वा भक्षयिष्यामि साधयिष्यामि पावकम्
Wahai Ayah, jika engkau memaksakan pernikahan kepadaku, maka aku akan meminum racun atau masuk ke dalam api.
Verse 33
शस्त्रेण वा हनिष्यामि स्वदेहं तात निश्चयम् । एवं ज्ञात्वा तु तात त्वं यत्क्षमं तत्समाचर
Atau aku pasti akan membunuh tubuhku sendiri dengan senjata. Mengetahui hal ini, Ayah, lakukanlah apa yang benar dan pantas.
Verse 34
सूत उवाच । तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स विप्रो दुःखसंयुतः । स्त्रीहत्यापाप भीतस्तु तां त्यक्त्वा स्वगृहं ययौ
Suta berkata: Mengetahui tekad kuatnya itu, brahmana tersebut dipenuhi kesedihan dan karena takut akan dosa membunuh wanita, ia meninggalkannya dan kembali ke rumahnya sendiri.
Verse 35
सापि रेमे तया सार्धं रत्नवत्या द्विजोत्तमाः । संहृष्टहृदया नित्यं संत्यक्तपितृसौहृदा
Dia pun hidup bahagia bersama Ratnavatī, Wahai yang terbaik di antara kaum dwija; hatinya selalu riang, setelah melepaskan keterikatan pada kasih sayang ayahnya.
Verse 36
यौवनं सा तु संप्राप्ता रूपेणाप्रतिमा भुवि
Pada waktunya dia mencapai masa muda, dan kecantikannya tidak tertandingi di muka bumi.
Verse 195
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये छान्दोग्यब्राह्मणकन्यावृत्तान्तवर्णनंनाम पञ्चनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Demikianlah berakhir, dalam Skanda Mahāpurāṇa yang mulia—di dalam saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada Nāgara-khaṇḍa yang keenam, dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara—bab ke-195 yang bernama “Uraian kisah putri Brāhmaṇa Chāndogya.”
Verse 258
इयं तव सुता ब्रह्मन्सुताया मम सुप्रिया । न वियोगं सहत्यस्या मुहूर्तमपि भामिनी
“Wahai Brahmana, putrimu ini amat dicintai oleh putriku. Gadis yang bercahaya itu tak sanggup menahan perpisahan darinya, walau hanya sesaat.”