Adhyaya 19
Sūta menuturkan bahwa Raja Vidūratha, setelah bertemu kembali dengan para pengiring yang gelisah dan beristirahat di hutan para resi, lalu kembali menuju Māhiṣmatī dan kemudian berziarah ke tīrtha Gayāśiras. Di sana ia melaksanakan śrāddha dengan penuh śraddhā. Dalam penglihatan mimpi, makhluk bernama Māṃsāda menampakkan diri dalam rupa ilahi dan menyatakan bahwa ia terbebas dari keadaan preta berkat upacara sang raja. Sesudah itu muncul preta lain bernama Kṛtaghna—si tak tahu berterima kasih, terkait pula dengan dosa mencuri harta kolam—yang masih menderita karena dosa menghalangi pembebasannya; ia mengajarkan bahwa pelepasan bergantung pada satya (kebenaran). Preta itu memuliakan satya sebagai Brahman tertinggi, sebagai tapa, sebagai pengetahuan, dan sebagai penopang tatanan kosmis; tanpa satya, pelayanan tīrtha, dāna, svādhyāya, dan bakti kepada guru menjadi sia-sia. Ia lalu memberi petunjuk tempat dan tata cara: di Cāmatkārapura dalam kṣetra Hāṭakeśvara terdapat Gayāśiras yang tersembunyi di bawah pasir; di bawah pohon plakṣa, dengan darbha, sayur liar, dan wijen hutan, sang raja harus segera melakukan śrāddha. Vidūratha menggali sumur kecil untuk air dan menuntaskan ritus; seketika Kṛtaghna-preta memperoleh tubuh ilahi dan berangkat dengan kendaraan surgawi. Kisah ditutup dengan penetapan kemasyhuran sumur itu sebagai sumber manfaat abadi bagi para leluhur. Melakukan śrāddha di sana pada amāvasyā bulan gelap (preta-pakṣa) dengan kālaśāka, wijen hutan, dan darbha yang dipotong memberi buah penuh dari Kṛtaghna-preta-tīrtha. Berbagai golongan pitṛ disebut senantiasa hadir, sehingga śrāddha di tempat itu dianjurkan pada waktu yang tepat, bahkan juga di luar hari-hari kalender biasa, demi kepuasan leluhur yang berkesinambungan.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्तस्य भूपस्य सेवकाः । केचिच्च दैवयो गेन श्वापदैरर्धभक्षिताः
Sūta berkata: Sementara itu para pelayan raja itu tiba. Sebagian dari mereka, karena putaran takdir, telah setengah dimangsa oleh binatang buas.
Verse 2
क्षुत्पिपासातुरा दीना दुःखेन महताऽन्विताः । पदपद्धतिमार्गेण येन यातः स भूपतिः
Dilanda lapar dan dahaga, hina dan tertindih duka besar, mereka datang melalui jalan setapak yang sama yang telah dilalui sang raja.
Verse 3
ते दृष्ट्वा पार्थिवं तत्र दिष्ट्यादिष्ट्येति सादरम् । ब्रुवंतः पादयोस्तस्य पतिता हर्षसंयुताः
Melihat sang raja di sana, mereka dengan hormat berseru, “Berbahagialah! Berbahagialah!” lalu, dipenuhi sukacita, tersungkur di kaki beliau.
Verse 4
ततस्तस्य नरेन्द्रस्य व्यसनं सैन्यसंभवम् । प्रोचुश्चैव यथादृष्टम नुभूतं यथाश्रुतम्
Kemudian mereka melaporkan kepada sang penguasa manusia itu malapetaka yang menimpa bala tentara—menceritakan sebagaimana yang mereka lihat, alami, dan dengar.
Verse 5
अथ ते तापसाः सर्वे स च राजा ससेवकः । प्रसुप्ताः पादपस्याधः पर्णान्यास्तीर्यभूतले
Kemudian semua pertapa itu, dan sang raja beserta para pengiringnya, tertidur di bawah sebatang pohon, dengan menghamparkan daun-daun di tanah.
Verse 6
ततस्तेषां प्रसुप्तानां सर्वेषां तत्र कानने । अतिक्रांता सुखेनैव रजनी सा महात्मनाम्
Kemudian, ketika semua mahātmā itu tertidur di rimbun hutan, malam itu berlalu bagi mereka dengan mudah dan tenteram.
Verse 7
ततः स प्रातरुत्थाय कृतपूर्वाह्णिकक्रियः । तं मुनिं प्रणिपत्योच्चैरनुज्ञाप्य मुहु र्मुहुः
Lalu ia bangun saat fajar, menunaikan tata upacara pagi, bersujud hormat kepada sang muni, dan berulang kali memohon izin untuk berangkat.
Verse 8
निजैस्तैः सेवकैः सार्धं प्रस्थितः स्वपुरीं प्रति । माहिष्मतीं समुद्दिश्य दृष्ट्वा मार्गे शनैःशनैः
Bersama para pelayannya sendiri, ia berangkat menuju kotanya; mengarah ke Māhiṣmatī, ia menempuh jalan itu perlahan setapak demi setapak.
Verse 9
ततो निजगृहं प्राप्य कञ्चि त्कालं महीपतिः । विश्रम्य प्रययौ पश्चात्तूर्णं पुण्यं गयाशिरः
Sesudah itu sang raja tiba di rumahnya dan beristirahat sejenak; kemudian tanpa menunda, ia segera berangkat cepat menuju Gayāśiras yang suci.
Verse 10
तच्च कालेन संप्राप्य स्नात्वा धौतांबरः शुचिः । मांसादाय ददौ श्राद्धं श्रद्धापूतेन चेतसा
Setelah tiba di tempat itu pada waktunya, ia mandi, mengenakan pakaian yang telah dicuci, dan menjadi suci; lalu, dengan membawa persembahan bagi Māṁsāda, ia melaksanakan śrāddha dengan batin yang disucikan oleh śraddhā.
Verse 11
अथाऽसौ पृथिवीपालः स्वप्नांते च ददर्श तम् । दिव्यमाल्यांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम् । विमानवरमारूढं स्तूयमानं च किंनरैः
Kemudian sang penguasa bumi, pada akhir mimpinya, melihat dia—berhias kalung bunga dan busana surgawi, terurapi wewangian ilahi—naik pada vimāna yang unggul, serta dipuji oleh para Kiṁnara.
Verse 12
मांसाद उवाच । प्रसादात्तव भूपाल मुक्तोऽहं प्रेतयोनितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवा लयम्
Māṁsāda berkata: “Wahai Bhūpāla, oleh anugerahmu aku terbebas dari keadaan kelahiran sebagai preta. Semoga sejahtera bagimu. Kini aku berangkat menuju kediaman Tridiva (surga).”
Verse 13
ततः स प्रातरुत्थाय हर्षाविष्टो महीपतिः । विदैवतं समुद्दिश्य चक्रे श्राद्धं यथोचितम्
Kemudian, pada pagi hari, sang raja bangkit dengan sukacita; dan sesuai tata-vidhi, dengan mempersembahkannya kepada devatā serta tatanan ilahi, ia melaksanakan śrāddha sebagaimana mestinya.
Verse 14
सोऽपि तेनैव रूपेण तस्य संदर्शनं गतः । स्वप्नांऽते भूमिपालस्य तद्वच्चोक्त्वा दिवं गतः
Ia pun menampakkan diri kepada sang raja dalam rupa yang sama pada akhir mimpinya; dan setelah mengucapkan kata-kata yang sama seperti sebelumnya, ia pergi menuju surga.
Verse 15
ततः प्रातस्तृतीयेऽह्नि कृतघ्नस्य महीपतिः । चक्रे श्राद्धं यथापूर्वं श्रद्धापूतेन चेतसा
Kemudian, pada pagi hari ketiga, sang raja kembali melaksanakan śrāddha seperti semula bagi Kṛtaghna, dengan batin yang disucikan oleh śraddhā.
Verse 16
ततः सोऽपि समायातस्तस्य स्वप्ने महीपतेः । तेनैव प्रेतरूपेण दुःखेन महता वृतः
Kemudian ia pun datang kepada sang raja dalam mimpi, dalam rupa preta yang sama, diselubungi penderitaan yang amat besar.
Verse 17
कृतघ्न उवाच । न मे गतिर्महाराज संजाता पापकर्मिणः । तडागवित्तचौरस्य कृतघ्नस्य तथैव च
Kṛtaghna berkata: “Wahai maharaja, bagiku—pelaku karma dosa—tiada tercapai jalan mulia; aku pencuri harta yang diperuntukkan bagi pembuatan telaga, dan aku pun seorang yang tak tahu berterima kasih.”
Verse 18
तस्मात्संजायते मुक्तिर्यथा मे पार्थिवोत्तम । तथैव त्वं कुरुष्याऽद्य सत्यवाक्यपरो भव
Karena itu, wahai raja terbaik, lakukanlah hari ini sedemikian rupa agar bagiku lahir pembebasan; jadilah teguh pada ucapan yang benar dan bertindaklah demikian.
Verse 19
सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः । सत्यमेव परं ज्ञानं सत्यमेव परं श्रुतम्
Kebenaran semata adalah Brahman Yang Tertinggi; kebenaran semata adalah tapa yang paling luhur. Kebenaran semata adalah pengetahuan tertinggi; kebenaran semata adalah śruti yang paling mulia.
Verse 20
सत्येन वायु र्वहति सत्येन तपते रविः । सागरः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्
Karena kebenaran angin berhembus; karena kebenaran matahari memancarkan panas. Oleh daya ucapan yang benar, samudra tidak melampaui garis batasnya.
Verse 21
तीर्थसेवा तपो दानं स्वाध्यायो गुरुसेवनम् । सर्वं सत्यविहीनस्य व्यर्थं संजायते यतः
Pelayanan di tirtha, tapa, dana, swadhyaya, dan pengabdian kepada guru—semuanya menjadi sia-sia bagi orang yang tanpa kebenaran.
Verse 22
सर्वे धर्मा धृताः पूर्वमेकत्राऽन्यत्र चाप्यृतम् । तुलायां कौतुकाद्देवैर्जातं तत्र ऋतं गुरु
Dahulu semua dharma diletakkan bersama pada satu sisi, dan di sisi lain diletakkan pula ṛta. Karena rasa ingin tahu para dewa menimbangnya pada neraca, dan di sana ṛta terbukti lebih berat.
Verse 23
तस्मात्सत्यं पुरस्कृत्य मां तारय महामते । एतत्ते परमं श्रेयस्तपसोऽपि भविष्यति
Karena itu, menempatkan kebenaran di garis terdepan, wahai yang berhati luhur, selamatkanlah aku. Inilah kebajikan tertinggimu—bahkan melampaui tapa.
Verse 24
विदूरथ उवाच । कथं ते जायते मुक्तिर्वद मे प्रेत सत्वरम् । करोमि येन तत्कर्म यद्यपि स्यात्सुदुष्करम् ः
Vidūratha berkata: “Wahai preta, katakanlah segera bagaimana engkau dapat memperoleh moksha. Aku akan melakukan perbuatan yang menyebabkannya, meski itu amat sukar.”
Verse 25
प्रेत उवाच । चमत्कारपुरे भूप श्रीक्षेत्रे हाटकेश्वरे । आस्ते पांसुभिराच्छन्नं कलेर्भीतं गयाशिरः
Sang preta: “Wahai raja, di Camatkārapura—di dalam kṣetra suci Hāṭakeśvara—terbaring Gāyāśiras, tertutup debu dan gentar akan zaman Kali.”
Verse 26
अधस्तात्प्लक्षवृक्षस्य दर्भस्थानैः समंततः । कालशाकैस्तथानेकैस्तिलैश्चारण्यसंभवैः
Di bawah pohon plakṣa, di sekelilingnya ada hamparan rumput darbha; juga banyak tumbuhan kālaśāka, serta biji wijen liar yang tumbuh dari rimba.
Verse 27
तत्र गत्वा तिलैस्तैस्त्वं तैः शाकैस्तैः कुशैस्तथा । श्राद्धं देहि द्रुतं येन मुक्तिः संजायते मम
Pergilah ke sana; dengan wijen itu, dengan sayur itu, dan dengan rumput kuśa itu, segeralah lakukan śrāddha, agar bagiku lahir pembebasan (mukti).
Verse 28
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स दीनस्य दयान्वितः । जगाम तत्र यत्राऽस्ते स वृक्षः प्लक्षसंज्ञकः
Mendengar ucapannya, ia—digerakkan oleh belas kasih kepada yang menderita—pergi ke tempat berdirinya pohon yang dikenal sebagai plakṣa itu.
Verse 29
दृष्ट्वा शाकांस्तिलांस्तांस्तु दर्भांस्तेन यथोदितान् । अखनत्तत्र देशे च जलार्थे लघु कूपिकाम्
Setelah melihat sayur, wijen, dan darbha persis seperti yang dikatakannya, ia menggali di tempat itu juga sebuah sumur kecil demi memperoleh air.
Verse 31
कृतमात्रे ततः श्राद्धे दिव्य रूपधरः पुमान् । विमानवरमारूढो विदूरथमथाऽब्रवीत्
Begitu śrāddha selesai, seorang pria mengambil wujud ilahi, naik ke vimāna yang mulia, lalu berbicara kepada Vidūratha.
Verse 32
मुक्तोऽहं त्वत्प्रसादाच्च प्रेतत्वाद्दारुणाद्विभो । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदशालयम्
“Wahai Yang Mahakuasa, berkat anugerahmu aku terbebas dari keadaan preta yang mengerikan. Semoga sejahtera bagimu; kini aku berangkat ke kediaman para dewa.”
Verse 33
सूत उवाच । ततः प्रभृति सा तत्र कूपिका ख्यातिमागता । पितॄणां पुष्टिदा नित्यं गयाशीर्षसमुद्भवा
Sūta berkata: Sejak saat itu, sumur kecil di tempat itu menjadi termasyhur—senantiasa memberi penguatan bagi para Pitṛ, dan dikatakan berasal dari Gayāśīrṣa.
Verse 34
प्रेतपक्षस्य दर्शायां यस्तस्यां श्राद्धमाचरेत् । कालशाकेन विप्रेंद्रास्तथारण्योद्भवैस्तिलैः
Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, siapa pun yang melaksanakan śrāddha di sana pada hari darśā (bulan baru) dalam pretapakṣa, dengan kālaśāka dan wijen yang tumbuh di hutan—
Verse 35
कृंतितैश्च तथा दर्भैः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं कृतघ्नप्रेततीर्थतः
—serta dengan rumput darbha yang dipotong dengan benar, dilakukan dengan śraddhā yang tulus, ia memperoleh buah yang sempurna dari tīrtha ini yang dikenal sebagai “Kṛtaghna-preta-tīrtha.”
Verse 36
अग्निष्वात्ताः पितृगणास्तथा बर्हिषदश्च ये । तत्र संनिहिता नित्यमाज्यपाः सोमपास्तथा
Di sana para leluhur (Pitṛ) yang disebut Agniṣvātta dan yang bernama Barhiṣad, beserta Ājyapa dan Somapa, senantiasa hadir sepanjang masa.
Verse 37
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । काले वा । यदि वाऽकाले पितॄणां तुष्टये सदा
Karena itu, dengan segenap upaya hendaknya orang melaksanakan upacara śrāddha di tempat suci itu—pada waktu yang ditetapkan ataupun di luar waktunya—sebab para leluhur senantiasa dipuaskan olehnya.