Adhyaya 181

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे सर्वेर्नागरैर्ब्राह्मणोत्तमैः । प्रेषितो मध्यगस्तत्र गर्तातीर्थसमुद्भवः

Sūta berkata: Pada saat itu, semua brāhmaṇa terkemuka dari kota tersebut mengutus Madhyaga—yang muncul berkat kesucian Gartā-tīrtha—ke sana sebagai utusan mereka.

Verse 2

रेरे मध्यग गत्वा त्वं ब्रूहि तं कुपितामहम् । विप्रवृत्ति प्रहंतारं नीतिमार्गविवर्जितम्

“Pergilah, pergilah, wahai Madhyaga; sampaikan kepadanya bahwa aku murka: ia penghancur tata laku brāhmaṇa, yang telah meninggalkan jalan nīti—kebijakan dan pengendalian diri.”

Verse 3

एतत्क्षेत्रं प्रदत्तं नः पूर्वेषां च द्विजन्मनाम् । महेश्वरेण तुष्टेन पूरिते सर्पजे बिले

Kṣetra suci ini dianugerahkan kepada kami dan para leluhur kami, kaum dvija, oleh Maheśvara yang berkenan; Ia menimbun gua kelahiran ular itu sehingga tanah menjadi aman dan layak.

Verse 4

तस्य दत्तस्य चाद्यैव पितामहशतं गतम् । पंचोत्तरमसन्दिग्धं यावत्त्वं कुपितामह

Berkat anugerah itu, hingga hari ini tanpa ragu seratus lima garis leluhur telah mencapai mokṣa—selama engkau, wahai leluhur yang murka, tetap ditenteramkan.

Verse 5

न केनापि कृतोऽस्माकं तिरस्कारो यथाऽधुना । त्वां मुक्त्वा पापकर्माणं न्यायमार्गविवर्जितम्

Tak seorang pun pernah menghina kami seperti sekarang—kecuali engkau, wahai pelaku dosa, yang telah meninggalkan jalan dharma dan keadilan.

Verse 6

नागरैर्ब्राह्मणैर्बाह्यं योऽत्र यज्ञं समाचरेत् । श्राद्धं वा स हि वध्यः स्यात्सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

Siapa pun di sini yang menyelenggarakan yajña—atau bahkan śrāddha—dengan mengecualikan brāhmaṇa Nāgara, sungguh patut dihukum oleh semua dvija.

Verse 7

न तस्य जायते श्रेयस्तत्समुत्थं कथंचन । एतत्प्रोक्तं तदा तेन यदा स्थानं ददौ हि नः

Dari perbuatan yang tidak patut itu, sama sekali tidak lahir kebajikan. Inilah yang ia nyatakan kala itu, ketika ia menganugerahkan tempat ini kepada kami.

Verse 8

तस्माद्यत्कुरुषे यज्ञं ब्राह्मणैर्नागरैः कुरु । नान्यथा लप्स्यसे कर्तुं जीवद्भिर्नागरैर्द्विजैः

Karena itu, apa pun yajña yang engkau lakukan, laksanakanlah bersama para brāhmaṇa Nāgara. Jika tidak, selama para dwija Nāgara masih hidup, engkau tidak akan diizinkan menuntaskannya.

Verse 9

एवमुक्तस्ततो गत्वा मध्यगो यत्र पद्मजः । यज्ञमण्डपदूरस्थो ब्राह्मणैः परिवारितः

Setelah demikian dinasihati, ia pun pergi ke tempat pusat di mana Padmaja (Brahmā) berada—berdiri agak jauh dari paviliun yajña, dikelilingi para brāhmaṇa.

Verse 10

यत्प्रोक्तं नागरैः सर्वैः सविशेषं तदा हि सः । तच्छ्रुत्वा पद्मजः प्राह सांत्वपूर्वमिदं वचः

Setelah mendengar dengan lengkap dan terperinci apa yang telah diucapkan semua Nāgara, Padmaja (Brahmā) pun bersabda, terlebih dahulu menenteramkan hati, demikianlah ucapannya.

Verse 11

मानुषं भावमापन्न ऋत्विग्भिः परिवारितः । त्वया सत्यमिदं प्रोक्तं सर्वं मध्यगसत्तम

Walau Aku mengambil sikap seperti manusia dan dikelilingi para ṛtvij (imam pelaksana), namun apa yang engkau katakan adalah benar seluruhnya, wahai yang terbaik di tempat pusat.

Verse 12

किं करोमि वृताः सर्वे मया ते यज्ञकर्मणि । ऋत्विजोऽध्वर्यु पूर्वा ये प्रमादेन न काम्यया

Apa yang harus Kulakukan? Sebab untuk karya yajña ini, para ṛtvij—mulai dari adhvaryu—telah lebih dahulu Kuangkat; itu terjadi karena kelengahan, bukan karena niat yang disengaja.

Verse 13

तस्मादानय तान्सर्वानत्र स्थाने द्विजोत्तमान् । अनुज्ञातस्तु तैर्येन गच्छामि मखमण्डपे

Karena itu, bawalah ke sini, ke tempat ini, semua dwija—brāhmaṇa terbaik. Setelah mereka menganugerahkan izin, barulah aku melangkah menuju maṇḍapa yajña.

Verse 14

मध्यग उवाच । त्वं देवत्वं परित्यज्य मानुषं भावमाश्रितः । तत्कथं ते द्विजश्रेष्ठाः समागच्छंति तेंऽतिकम्

Madhyaga berkata: “Engkau telah menanggalkan keilahian dan mengambil keadaan manusia. Lalu bagaimana para dwija unggul itu datang dan berhimpun di dekatmu?”

Verse 15

श्रेष्ठा गावः पशूनां च यथा पद्मसमुद्भव । विप्राणामिह सर्वेषां तथा श्रेष्ठा हि नागराः

Wahai Padma-samudbhava, sebagaimana sapi adalah yang utama di antara hewan, demikian pula di sini, di antara semua brāhmaṇa, para Nāgara brāhmaṇa sungguh yang paling utama.

Verse 16

तत्माच्चेद्वांछसि प्राप्तिं त्वमेतां यज्ञसंभवाम् । तद्भक्त्यानागरान्सर्वान्प्रसादय पितामह

Karena itu, bila engkau menginginkan keberhasilan yang lahir dari yajña ini, maka dengan bhakti, wahai Pitāmaha, mohonkanlah keridaan semua Nāgara dan raihlah anugerah mereka.

Verse 17

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा पद्मजो भीत ऋत्विग्भिः परिवारितः । जगाम तत्र यत्रस्था नागराः कुपिता द्विजाः

Sūta berkata: Mendengar itu, Padmaja menjadi gentar; dikelilingi para ṛtvij (imam pelaksana), ia pergi ke tempat para dwija Nāgara berdiri dalam amarah.

Verse 18

प्रणिपत्य ततः सर्वान्विनयेन समन्वितः । प्रोवाच वचनं श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः

Lalu ia bersujud hormat kepada semuanya, dipenuhi kerendahan hati; setelah mendengar, ia berdiri dengan kedua tangan terkatup dan mengucapkan sabda suci.

Verse 19

जानाम्यहं द्विजश्रेष्ठाः क्षेत्रेऽस्मिन्हाट केश्वरे । युष्मद्बाह्यं वृथा श्राद्धं यज्ञकर्म तथैव च

“Wahai brāhmaṇa terbaik, aku mengetahui bahwa di kṣetra suci Hāṭakeśvara ini, śrāddha dan juga upacara yajña yang dilakukan tanpa kalian adalah sia-sia.”

Verse 20

कलिभीत्या मयाऽनीतं स्थानेऽस्मिन्पुष्करं निजम् । तीर्थं च युष्मदीयं च निक्षेपोऽ यंसमर्पितः

“Karena takut akan Kali, aku membawa Puṣkara milikku sendiri ke tempat ini; dan titipan ini—penyerahan tīrtha ini—telah kupersembahkan kepada kalian sebagai milik kalian.”

Verse 21

ऋत्विजोऽमी समानीता गुरुणा यज्ञसिद्धये । अजानता द्विजश्रेष्ठा आधिक्यं नागरात्मकम्

“Para ṛtvij (imam pelaksana) ini dibawa oleh guruku demi keberhasilan yajña; tanpa mengetahui, wahai brāhmaṇa terbaik, keutamaan yang menjadi hak kaum Nāgara.”

Verse 22

तस्माच्च क्षम्यतां मह्यं यतश्च वरणं कृतम् । एतेषामेव विप्राणामग्निष्टोमकृते मया

“Karena itu, ampunilah aku, sebab untuk yajña Agniṣṭoma aku telah memilih para brāhmaṇa ini juga.”

Verse 23

एतच्च मामकं तीर्थं युष्माकं पापनाशनम् । भविष्यति न सन्देहः कलिकालेऽपि संस्थिते

Dan tirtha suciku ini milikku akan menjadi pemusnah dosa-dosamu—tanpa keraguan—tetap berdaya bahkan pada zaman Kali Yuga.

Verse 24

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि त्वं नागरैर्बाह्यं यज्ञं चात्र करिष्यसि । तदन्येऽपि सुराः सर्वे तव मार्गानुयायि नः । भविष्यन्ति तथा भूपास्तत्कार्यो न मखस्त्वया

Para Brāhmaṇa berkata: “Jika engkau melakukan yajña di sini dengan mengecualikan kaum Nāgara, maka semua dewa lainnya pun akan mengikuti teladanmu. Demikian pula para raja akan berbuat sama. Karena itu, yajña semacam itu tidak patut engkau lakukan.”

Verse 25

यद्येवमपि देवेश यज्ञकर्म करिष्यसि । अवमन्य द्विजान्सर्वाक्षिप्रं गच्छास्मदंतिकात्

Namun demikian, wahai Penguasa para dewa, jika engkau tetap bersikeras melakukan upacara yajña, maka—setelah menghina semua Brāhmaṇa—segeralah pergi dari hadapan kami.

Verse 26

ब्रह्मोवाच । अद्यप्रभृति यः कश्चिद्यज्ञमत्र करिष्यति । श्राद्धं वा नागरैर्बाह्यं वृथा तत्संभविष्यति

Brahmā bersabda: “Mulai hari ini, siapa pun yang melakukan yajña di sini—atau śrāddha—dengan mengecualikan kaum Nāgara, maka perbuatan itu akan menjadi sia-sia.”

Verse 27

नागरोऽपि च यो न्यत्र कश्चिद्यज्ञं करिष्यति । एतत्क्षेत्रं परित्यज्य वृथा तत्संभविष्यति

Dan bahkan seorang Nāgara pun—jika siapa pun melakukan yajña di tempat lain dengan meninggalkan kṣetra suci ini—maka yajña itu pun akan menjadi sia-sia.

Verse 28

मर्यादेयं कृता विप्रा नागराणां मयाऽधुना । कृत्वा प्रसादमस्माकं यज्ञार्थं दातुमर्हथ । अनुज्ञां विधिवद्विप्रा येन यज्ञं करोम्यहम्

Wahai para Brāhmaṇa, kini telah kutetapkan aturan batas (maryādā) bagi kaum Nāgara. Maka berkenanlah menunjukkan prasāda kepada kami dan anugerahkan apa yang diperlukan demi yajña. Dan wahai para brāhmaṇa, berilah izin resmi menurut tata-ritus, agar aku dapat melaksanakan yajña itu.

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तुष्टैरनुज्ञातः पितामहः । चकार विधिवद्यज्ञं ये वृता ब्राह्मणाश्च तैः

Sūta berkata: Kemudian Pitāmaha (Brahmā), setelah memperoleh izin menurut tata-ritus dari para brāhmaṇa yang puas, melaksanakan yajña sesuai aturan—bersama para brāhmaṇa yang telah mereka tunjuk untuk upacara itu.

Verse 30

विश्वकर्मा समागत्य ततो मस्तकमण्डनम् । चकार ब्राह्मणश्रेष्ठा नागराणां मते स्थितः

Kemudian Viśvakarmā datang dan membuat perhiasan kepala, yakni hiasan mahkota upacara. Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, ia bertindak sesuai adat yang diterima di kalangan Nāgara.

Verse 31

ब्रह्मापि परमं तोषं गत्वा नारदमब्रवीत् । सावित्रीमानय क्षिप्रं येन गच्छामि मण्डपे

Brahmā pun dipenuhi sukacita tertinggi dan berkata kepada Nārada: “Bawalah Sāvitrī segera, agar aku dapat menuju ke maṇḍapa (paviliun yajña).”

Verse 32

वाद्यमानेषु वाद्येषु सिद्धकिन्नरगुह्यकैः । गन्धर्वैर्गीतसंसक्तैर्वेदोच्चारपरैर्द्विजैः । अरणिं समुपादाय पुलस्त्यो वाक्यमब्रवीत्

Ketika alat-alat musik dimainkan oleh para Siddha, Kinnara, dan Guhyaka; ketika para Gandharva larut dalam nyanyian; dan ketika para dvija tekun melantunkan Veda memenuhi angkasa—Pulastya, sambil mengambil araṇi (kayu penggesek api), mengucapkan kata-kata ini.

Verse 33

पत्नी ३ पत्नीति विप्रेन्द्राः प्रोच्चैस्तत्र व्यवस्थिताः

Di sana para Brāhmaṇa terkemuka, berdiri di tempat masing-masing, berseru lantang: “Patnī! Patnī!” (Sang istri! Sang istri!).

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा नारदं मुनिसत्तमम् । संज्ञया प्रेषयामास पत्नी चानीयतामिति

Sementara itu, Brahmā memberi isyarat kepada Nārada, resi terbaik, lalu mengutusnya dengan titah: “Bawalah Patnī-ku (permaisuri/pendamping dharma) ke sini.”

Verse 35

सोऽपि मंदं समागत्य सावित्रीं प्राह लीलया । युद्धप्रियोंऽतरं वांछन्सावित्र्या सह वेधसः

Ia pun datang perlahan, lalu dengan nada bermain-main berkata kepada Sāvitrī—mencari celah agar timbul pertentangan antara Vedhas (Brahmā) yang berjiwa perang dan Sāvitrī.

Verse 36

अहं संप्रेषितः पित्रा तव पार्श्वे सुरेश्वरि । आगच्छ प्रस्थितः स्नातः सांप्रतं यज्ञमण्डपे

“Wahai Sureśvarī, aku diutus oleh suamimu kepadamu. Datanglah—beliau telah selesai mandi dan kini berada di maṇḍapa yajña (paviliun kurban suci).”

Verse 37

परमेकाकिनी तत्र गच्छमाना सुरेश्वरि । कीदृग्रूपा सदसि वै दृश्यसे त्वमनाथवत्

“Wahai Sureśvarī, engkau pergi ke sana seorang diri; di sidang itu engkau akan tampak bagaimana—seakan tanpa sandaran dan pelindung?”

Verse 38

तस्मादानीयतां सर्वा याः काश्चिद्देवयोषितः । याभिः परिवृता देवि यास्यसि त्वं महामखे

Karena itu, bawalah semua bidadari para dewa. Dikelilingi mereka, wahai Dewi, engkau akan menuju mahāyajña itu.

Verse 39

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो मुनिसत्तमः । अब्रवीत्पितरं गत्वा तातांबाऽकारिता मया

Setelah berkata demikian, Nārada, yang termulia di antara para resi, pergi kepada ayahnya dan berkata: “Ayah, Ibu telah kupanggil.”

Verse 41

पुलस्त्यं प्रेषयामास सावित्र्या सन्निधौ ततः । गच्छ वत्स त्वमानीहि स्थानं सा शिथिलात्मिका । सोमभारपरिश्रांतं पश्य मामूर्ध्वसंस्थितम्

Kemudian, di hadapan Sāvitrī, ia mengutus Pulastya: “Pergilah, anakku, bawalah dia ke tempatnya. Hatinya sedang lemah. Lihatlah aku, letih oleh beban Soma, berdiri di atas (dalam upacara).”

Verse 42

एष कालात्ययो भावि यज्ञकर्मणि सांप्रतम् । यज्ञयानमुहूर्तोऽयं सावशेषो व्यवस्थितः

“Keterlambatan akan terjadi dalam pekerjaan yajña saat ini. Namun saat muhurta yang suci untuk berangkat ke yajña masih tersisa—tinggal sedikit.”

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुलस्त्यः सत्वरं ययौ । सावित्री तिष्ठते यत्र गीतनृत्यसमाकुला

Mendengar ucapannya, Pulastya segera bergegas ke tempat Sāvitrī tinggal, di tengah riuh nyanyian dan tarian.

Verse 44

ततः प्रोवाच किं देवि त्वं तिष्ठसि निराकुला । यज्ञयानोचितः कालः सोऽयं शेषस्तु तिष्ठति

Lalu ia berkata: “Wahai Dewi, mengapa engkau tetap tenang tanpa tergesa? Inilah saat yang patut untuk berangkat menuju yajña—hanya sedikit waktu yang tersisa.”

Verse 45

तस्मादागच्छ गच्छामस्तातः कृच्छ्रेण तिष्ठति । सोमभारार्द्दितश्चोर्ध्वं सर्वैर्देवैः समावृतः

“Karena itu, marilah—kita berangkat. Ayahmu berdiri di sana dengan susah payah, tertindih oleh beban Soma; dan di atasnya semua para dewa berkumpul mengelilingi.”

Verse 46

सावित्र्युवाच । सर्वदेववृतस्तात तव तातो व्यवस्थितः । एकाकिनी कथं तत्र गच्छाम्यहमनाथवत्

Sāvitrī berkata: “Wahai kekasih, ayahmu telah berdiri di sana dikelilingi semua dewa. Bagaimana mungkin aku pergi ke sana seorang diri, bagaikan tanpa pelindung?”

Verse 47

तद्ब्रूहि पितरं गत्वा मुहूर्तं परिपाल्यताम्

“Maka pergilah kepada ayahmu dan sampaikan ini: hendaklah menunggu satu muhūrta, sejenak saja.”

Verse 48

यावदभ्येति शक्राणी गौरी लक्ष्मीस्तथा पराः । देवकन्याः समाजेऽत्र ताभिरेष्याम्यह८द्रुतम्

“Sampai Śakrāṇī (Indrāṇī), Gaurī, Lakṣmī, dan para putri dewa lainnya tiba di perhimpunan ini, aku akan datang segera bersama mereka.”

Verse 49

सर्वासां प्रेषितो वायुर्निमत्रणकृते मया । आगमिष्यन्ति ताः शीघ्रमेवं वाच्यः पिता त्वया

Aku telah mengutus Vāyu kepada mereka semua sebagai undangan. Mereka akan segera datang—demikianlah hendaknya engkau sampaikan kepada ayahmu.

Verse 50

सूत उवाच । सोऽपि गत्वा द्रुतं प्राह सोमभारार्दितं विधिम् । नैषाभ्येति जगन्नाथ प्रसक्ता गृहकर्मणि

Sūta berkata: Ia pun segera pergi dan berkata kepada Brahmā yang tertekan oleh beban upacara Soma: “Wahai Jagannātha, ia tidak datang; ia sibuk dengan pekerjaan rumah tangga.”

Verse 51

सा मां प्राह च देवानां पत्नीभिः सहिता मखे । अहं यास्यामि तासां च नैकाद्यापि प्रदृश्यते

Dan ia berkata kepadaku: “Dalam yajña aku akan pergi bersama para istri para dewa; namun hingga kini belum tampak seorang pun dari mereka di sini.”

Verse 52

एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ कुरु यत्ते सुरोचते । अतिक्रामति कालोऽयं यज्ञयानसमुद्रवः । तिष्ठते च गृहव्यग्रा सापि स्त्री शिथिलात्मिका

Mengetahui hal ini, wahai yang terbaik di antara para dewa, lakukanlah apa yang engkau anggap patut. Waktu berlalu, dan persiapan kereta suci yajña pun riuh. Ia pun tetap sibuk urusan rumah—tekadnya lemah.

Verse 53

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पुलस्त्यस्य पितामहः । समीपस्थं तदा शक्रं प्रोवाच वचनं द्विजाः

Mendengar perkataannya, kakek Pulastya, yakni Brahmā, wahai para dvija, lalu bersabda kepada Śakra yang berdiri dekat:

Verse 54

ब्रह्मोवाच । शक्र नायाति सावित्री सापि स्त्री शिथिलात्मिका । अनया भार्यया यज्ञो मया कार्योऽयमेव तु

Brahmā bersabda: “Wahai Śakra, Sāvitrī tidak datang; ia pun seorang wanita yang lemah tekad. Maka yajña ini harus kulaksanakan dengan istri yang hadir di sini.”

Verse 55

गच्छ शक्र समानीहि कन्यां कांचित्त्वरान्वितः । यावन्न क्रमते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

“Pergilah, wahai Śakra, cepatlah bawa seorang gadis; sebelum saat mujur yang lahir dari tata yajña itu berlalu.”

Verse 56

पितामहवचः श्रुत्वा तदर्थं कन्यका द्विजाः । शक्रेणासादिता शीघ्रं भ्रममाणा समीपतः

Wahai yang terbaik di antara para dwija, mendengar sabda Pitāmaha (Brahmā), Śakra segera mendekati seorang gadis untuk maksud itu, ketika ia sedang berjalan-jalan di dekatnya.

Verse 57

अथ तक्रघटव्यग्रमस्तका तेन वीक्षिता । कन्यका गोपजा तन्वी चंद्रास्या पद्मलोचना

Lalu ia melihat seorang gadis gembala yang ramping, kepalanya tertuju pada kendi dadih; berwajah laksana bulan dan bermata teratai.

Verse 58

सर्वलक्षणसंपूर्णा यौवनारंभमाश्रिता । सा शक्रेणाथ संपृष्टा का त्वं कमललोचने

Sempurna dengan segala tanda mujur dan baru memasuki awal masa muda, ia ditanya oleh Śakra: “Wahai yang bermata teratai, siapakah engkau?”

Verse 59

कुमारी वा सनाथा वा सुता कस्य ब्रवीहि नः

Apakah engkau seorang gadis belum bersuami, atau berada dalam lindungan seseorang? Putri siapakah engkau—katakanlah kepada kami.

Verse 60

कन्यो वाच । गोपकन्यास्मि भद्रं ते तक्रं विक्रेतुमागता । यदि गृह्णासि मे मूल्यं तच्छीघ्रं देहि मा चिरम्

Sang gadis berkata: “Semoga berkah bagimu. Aku putri seorang gopa (penggembala), datang menjual dadih encer (buttermilk). Jika engkau hendak mengambilnya, segeralah berikan hargaku—jangan menunda.”

Verse 61

तच्छ्रुत्वा त्रिदिवेन्द्रोऽपि मत्वा तां गोपकन्यकाम् । जगृहे त्वरया युक्तस्तक्रं चोत्सृज्य भूतले

Mendengar itu, Indra, penguasa tiga loka, mengira ia gadis gopa; dengan tergesa ia merengkuhnya, sambil menumpahkan buttermilk ke tanah.

Verse 62

अथ तां रुदतीं शक्रः समादाय त्वरान्वितः । गोवक्त्रेण प्रवेश्याथ गुह्येनाकर्षयत्ततः

Lalu Śakra, dengan tergesa mengangkat gadis yang menangis itu; ia memasukkannya melalui mulut sapi, kemudian menariknya keluar melalui jalan rahasia.

Verse 63

एवं मेध्यतमां कृत्वा संस्नाप्य सलिलैः शुभैः । ज्येष्ठकुण्डस्य विप्रेन्द्राः परिधाय्य सुवाससी

Demikianlah ia disucikan hingga layak bagi upacara suci; dimandikan dengan air yang membawa berkah. Wahai para brāhmaṇa utama, di Jyeṣṭha-kuṇḍa ia dikenakan busana yang indah.

Verse 64

ततश्च हर्षसंयुक्तः प्रोवाच चतुराननम् । द्रुतं गत्वा पुरो धृत्वा सर्वदेवसमागमे

Kemudian, dipenuhi sukacita, ia berkata kepada Caturānana (Brahmā): “Pergilah segera, dan tempatkan dia di barisan terdepan dalam mahā-sabhā pertemuan agung semua dewa.”

Verse 65

कन्यकेयं सुरश्रेष्ठ समानीता मयाऽधुना । तवार्थाय सुरूपांगी सर्वलक्षणलक्षिता

“Wahai yang terbaik di antara para dewa, kini telah kubawa gadis ini kemari demi engkau—beranggota elok dan dihiasi segala tanda mujur.”

Verse 66

गोपकन्या विदित्वेमां गोवक्त्रेण प्रवेश्य च । आकर्षिता च गुह्येन पावनार्थं चतुर्मुख

“Mengetahui dia sebagai gadis gembala sapi, ia dimasukkan melalui mulut seekor sapi; lalu ditarik keluar melalui jalan rahasia—wahai Yang Bermuka Empat—demi penyucian.”

Verse 67

श्रीवासुदेव उवाच । गवां च ब्राह्मणानां च कुलमेकं द्विधा कृतम् । एकत्र मंत्रास्तिष्ठंति हविरन्यत्र तिष्ठति

Śrī Vāsudeva bersabda: “Silsilah sapi dan brāhmaṇa itu satu, meski tampak terbagi dua; pada yang satu bersemayam mantra-mantra, pada yang lain bersemayam havis, persembahan yajña.”

Verse 68

धेनूदराद्विनिष्क्रांता तज्जातेयं द्विजन्मनाम् । अस्याः पाणिग्रहं देव त्वं कुरुष्व मखाप्तये

“Ia telah keluar dari perut seekor sapi; karena itu ia termasuk golongan dvija, yang dua kali lahir. Wahai dewa, laksanakanlah pāṇigrahaṇa (pernikahan) dengannya agar yajña mencapai buahnya.”

Verse 69

यावन्न चलते कालो यज्ञयानसमुद्भवः

Selama kala belum bergerak maju, alur yang lahir dari upacara yajña itu tetap berlangsung…

Verse 70

रुद्र उवाच । प्रविष्टा गोमुखे यस्मादपानेन विनिर्गता । गायत्रीनाम ते पत्नी तस्मादेषा भविष्यति

Rudra bersabda: Karena ia masuk melalui mulut sapi dan keluar melalui jalan apāna, maka dialah yang akan menjadi istrimu, bernama Gāyatrī.

Verse 71

ब्रह्मोवाच । वदन्तु ब्राह्मणाः सर्वे गोपकन्याप्यसौ यदि । संभूय ब्राह्मणीश्रेष्ठा यथा पत्नी भवेन्मम

Brahmā bersabda: Hendaklah semua brāhmaṇa menyatakan—jika ia benar seorang gadis gembala—agar kalian berhimpun dan menegaskannya sebagai brāhmaṇī yang utama, layak menjadi istriku.

Verse 72

ब्राह्मणा ऊचुः । एषा स्याद्ब्राह्मणश्रेष्ठा गोपजातिविवर्जिता । अस्मद्वाक्याच्चतुर्वक्त्र कुरु पाणिग्रहं द्रुतम्

Para brāhmaṇa berkata: Hendaklah ia dipandang sebagai yang utama di antara brāhmaṇa, terbebas dari golongan gopa. Atas kata-kata kami, wahai Yang Bermuka Empat, segeralah lakukan pāṇigrahaṇa (pengambilan tangan).

Verse 73

सूत उवाच । ततः पाणिग्रहं चक्रे तस्या देवः पितामहः । कृत्वा सोमं ततो मूर्ध्नि गृह्योक्तविधिना द्विजाः

Sūta berkata: Lalu Sang Kakek Ilahi (Pitāmaha) melangsungkan pāṇigrahaṇa baginya. Sesudah itu para dvija, menurut tata gṛhya, menempatkan Soma di atas kepalanya.

Verse 74

संतिष्ठति च तत्रस्था महादेवी सुपावनी । अद्यापि लोके विख्याता धनसौभाग्यदायिनी

Di sana Mahādevī yang maha menyucikan tetap bersemayam; hingga kini di dunia beliau termasyhur sebagai penganugeraha kekayaan dan keberuntungan.

Verse 76

कन्या हस्तग्रहं तत्र याऽप्नोति पतिना सह । सा स्यात्पुत्रवती साध्वी सुखसौभाग्यसंयुता

Seorang gadis yang di tempat suci itu memperoleh upacara pegangan tangan (hastagraha) bersama suaminya, menjadi diberkahi putra, teguh dalam dharma, serta dianugerahi kebahagiaan dan keberuntungan rumah tangga.

Verse 77

पिंडदानं नरस्तस्यां यः करोति द्विजोत्तमाः । पितरस्तस्य संतुष्टास्तर्पिताः पितृतीर्थवत्

Wahai yang utama di antara para dvija, orang yang melakukan piṇḍa-dāna di sana membuat para leluhurnya puas; mereka menjadi terpuaskan sebagaimana di Pitṛ-tīrtha yang termasyhur.

Verse 79

यस्तस्यां कुरुते मर्त्यः कन्यादानं समाहितः । समस्तं फलमाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

Seorang manusia fana yang dengan pikiran terpusat melakukan kanyā-dāna di sana, memperoleh seluruh buah dari yajña Rājasūya dan Aśvamedha.

Verse 181

इति श्रीस्कादे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीविवाहे गायत्रीतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीत्युत्तरशततमोअध्यायः

Demikianlah berakhir bab ke-181, bernama “Uraian Kemuliaan Gāyatrī-tīrtha,” dalam kisah pernikahan Gāyatrī pada Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, di Nāgara Khaṇḍa keenam dari Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.