Adhyaya 175
Bab ini, dalam bingkai kisah Sūta, menuturkan dialog antara Yājñavalkya dan Brahmā. Yājñavalkya mengungkapkan kegelisahan batin dan memohon prāyaścitta (penebusan) demi citta-śuddhi, kejernihan dan kemurnian hati. Brahmā memberi jalan yang nyata: dirikan liṅga Śiva, Sang Śūlin, di Hāṭakeśvara-kṣetra yang sangat penuh pahala; wilayah suci itu disebut mampu menyucikan dan memusnahkan tumpukan dosa. Ajaran penebusan dijelaskan: apakah kesalahan lahir dari ketidaktahuan atau dilakukan dengan sadar, pembangunan kuil Śiva dan pemujaan yang berpusat pada liṅga dipuji sebagai penangkal kegelapan moral, laksana terbitnya matahari yang melenyapkan malam. Kegelisahan zaman Kali juga disebut—banyak tīrtha menjadi “tidak berdaya”—namun kṣetra ini ditegaskan sebagai pengecualian yang tetap mujarab. Setelah Brahmā beranjak, Yājñavalkya menegakkan liṅga itu dan menetapkan laku khusus: abhiṣeka (snāpana) pada hari Aṣṭamī dan Caturdaśī dengan bhakti yang tulus, yang diyakini membersihkan cela dan memulihkan kesucian. Liṅga tersebut kemudian termasyhur di Hāṭakeśvara-kṣetra dengan nama “Yājñavalkyeśvara”.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं संशोचते यावदात्मानं परिगर्हयन् । ततस्तु ब्रह्मणा प्रोक्तः स्वयमभ्येत्य भो द्विजाः
Sūta berkata: “Ketika ia demikian berduka, mencela dirinya sendiri, maka Brahmā sendiri mendekat dan bersabda, wahai para dvija (brāhmaṇa).”
Verse 2
त्वया शंका न कर्तव्या सुतस्यास्य कृते द्विज । अज्ञानादेव ते जातो दैवयोगेन बालकः
Wahai brāhmaṇa (dvija), janganlah engkau menyimpan keraguan bahwa anak ini adalah putramu. Sesungguhnya karena ketidaktahuan, dan oleh pertautan takdir (daiva-yoga), bocah ini terlahir bagimu.
Verse 3
याज्ञवल्क्य उवाच । तथापि देव मे शुद्धिर्हृदयस्य न जायते । तस्माद्वद सुरश्रेष्ठ प्रायश्चित्तं विशुद्धये
Yājñavalkya berkata: “Walau demikian, wahai Deva, kemurnian hatiku belum juga terbit. Maka, wahai yang terbaik di antara para dewa, ajarkanlah kepadaku prāyaścitta (penebusan) demi penyucian sempurna.”
Verse 4
ब्रह्मोवाच । यदि ते चित्तशुद्धिस्तु न कथंचित्प्रवर्तते । तत्स्थापय महाभाग लिंगं देवस्य शूलिनः
Brahmā bersabda: “Jika kemurnian batinmu tidak juga bergerak dengan cara apa pun, maka, wahai yang berbahagia, tegakkanlah liṅga Sang Śūlin, Tuhan (Śiva) sang pemangku trisula.”
Verse 5
अज्ञानाज्ज्ञानतोवापि यत्पापं कुरुते नरः । ब्रह्महत्यादिकं चापि स्त्रीवधाद्वापि यद्भवेत्
Baik karena ketidaktahuan maupun dengan sadar, dosa apa pun yang dilakukan manusia—entah brahmahatyā dan sejenisnya, atau bahkan pembunuhan seorang perempuan—apa pun noda yang timbul demikian;
Verse 6
पंचेष्टिकामयं वापि यः कुर्याद्धरमन्दिरम् । तस्य तन्नाशमायाति तमः सूर्योदये यथा
Sekalipun seseorang membangun mandira Hara (Śiva) semata karena dorongan lima nafsu, noda itu pun lenyap baginya—laksana gelap sirna saat matahari terbit.
Verse 7
विशेषेण महाभाग हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे तत्र सुमेध्ये तु सर्वपातकनाशने
Wahai yang amat beruntung, terutama di kṣetra suci yang terkait dengan penampakan Hāṭakeśvara itu—kawasan yang sangat murni, pemusnah segala dosa—
Verse 8
कलिकाले च संप्राप्ते यत्र पापं न विद्यते । अहमप्यत्र वांछामि यज्ञं कर्तुं द्विजोत्तम
Ketika zaman Kali telah tiba, di tempat yang tiada dosa itu, aku pun berhasrat melaksanakan yajña di sana, wahai yang terbaik di antara para dwija.
Verse 9
आनयिष्यामि तत्तीर्थं पुष्करं चात्मनः प्रियम् । कलिकालभयाच्चैतद्यावन्नो व्यर्थतां व्रजेत्
Aku akan membawa tīrtha itu—Puṣkara yang kucintai—agar karena takut akan Kali-yuga, pahala suci ini tidak menjadi sia-sia.
Verse 10
कलिकाले तु संप्राप्ते तीर्थानि सकलानि च । यास्यंति व्यर्थतां विप्र मुक्त्वेदं क्षेत्रमुत्तमम्
Saat Kali-yuga telah tiba, wahai brāhmaṇa, semua tīrtha akan menjadi tidak berdaya—kecuali kṣetra utama ini.
Verse 11
सूत उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । याज्ञवल्क्योऽपि तच्छ्रुत्वा पितामहवचोऽ खिलम्
Sūta berkata: Setelah berkata demikian, Yang Berwajah Empat (Brahmā) pun lenyap dari pandangan. Dan Yājñavalkya juga, setelah mendengar sepenuhnya sabda Sang Pitāmaha,
Verse 12
लिंगं संस्थापयामास ज्ञात्वा क्षेत्रमनुत्तमम् । अब्रवीच्च ततो वाक्यं मेघगंभीरया गिरा
Mengetahui tempat itu tiada bandingnya, ia menegakkan liṅga. Lalu ia mengucapkan sabda suci dengan suara sedalam gemuruh awan.
Verse 13
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यो लिंगं मामकं त्विदम् । स्नापयिष्यति सद्भक्त्या तस्य पापं प्रयास्यति
Siapa pun pada tithi kedelapan atau keempat belas memandikan liṅga-Ku ini dengan bhakti tulus, dosanya akan tersingkir.
Verse 14
परदारकृतं यच्च मात्रापि च समं कृतम् । क्षालयिष्यति तत्पापं स्नापितं पूजितं परैः
Bahkan dosa dari zina, bahkan yang seberat durhaka kepada ibu—bila (liṅga) ini dimandikan dan dipuja dengan semestinya—dosa itu tersucikan.
Verse 15
अस्मिन्नहनि संप्राप्ते तस्य पक्षसमुद्भवम् । प्रयास्यति कृतं पापं यदज्ञानाद्विनिर्मितम्
Ketika hari suci ini tiba, dosa yang terkumpul sepanjang paruh bulan itu lenyap; kesalahan yang dibuat karena ketidaktahuan pun luluh.
Verse 16
ततःप्रभृति विख्यातो याज्ञव ल्क्येश्वरः शुभः । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजश्रेष्ठा हाटकेश्वरसंज्ञके
Sejak saat itu, wahai yang terbaik di antara para dvija, di kṣetra suci bernama Hāṭakeśvara, Tuhan yang mulia dikenal sebagai Yājñavalkyeśvara menjadi termasyhur.
Verse 175
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये याज्ञवल्क्येश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Demikian berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dalam Saṃhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada Nāgara Khaṇḍa yang keenam—di dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara, bab ke-175 yang berjudul “Uraian Kemuliaan Asal-mula Yājñavalkyeśvara.”