Adhyaya 160
Dalam bab ini, Sūta menuturkan kisah peringatan etis dalam bingkai kemuliaan tīrtha. Di Camatkārapura, brahmana bernama Puṣpa memperoleh rupa yang memikat melalui konteks pemujaan kepada Sūrya. MĀhī, perempuan yang terkait dalam peristiwa itu, menanyai sumber perubahan wujudnya—apakah karena māyā, keberhasilan mantra (mantra-siddhi), atau anugerah dewa. Puṣpa mengakui kebenaran: ia pernah menipu terkait Maṇibhadra, merampas istri Maṇibhadra secara tidak benar, lalu membangun kehidupan rumah tangga dan keturunan di atas dasar kepalsuan. Di usia senja, setelah menikmati kenikmatan duniawi, Puṣpa diliputi penyesalan. Menyadari beratnya pāpa, ia bertekad pergi ke Hāṭakeśvara-kṣetra untuk melakukan pemurnian berupa puraścaraṇa/prāyaścitta. Ia membagikan harta kepada putra-putranya, mendirikan bangunan indah yang berhubungan dengan Sūrya di tempat ia dahulu meraih ‘siddhi’, dan secara resmi mengundang para brāhmaṇa untuk menyelenggarakan cātuścaraṇa—tata laksana empat rangkaian bacaan dan ritual—sebagai jalan penyucian. Dengan demikian, pengakuan dosa, etika pribadi, dan perangkat ritual kṣetra dipadukan dalam satu kesatuan kisah suci.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते रहस्युक्तः स भार्यया । रात्रौ प्रसुप्तः पार्श्वे च पादौ संस्पृश्य तत्क्षणात्
Sūta berkata: Pada hari lain yang tiba, ia diajak bicara secara rahasia oleh istrinya. Pada malam hari, ketika ia tertidur, sang istri menyentuh kedua kakinya di sisi—dan pada saat itu juga mulai berkata.
Verse 2
त्वं तावन्मम भर्त्तासि यावज्जीवमसंशयम् । तद्वदस्व विभोऽस्माकं त्वदर्थं स मयोज्झितः
Sungguh, selama aku hidup, engkaulah suamiku—tanpa ragu. Maka, wahai Tuan, katakanlah demi kebaikan kami; demi engkau aku telah meninggalkannya.
Verse 3
इन्द्रजालमिदं किं ते किं वा मंत्रप्रसाधनम् । देवानां वा प्रसादोऽयं यत्त्वं चैतादृशः स्थितः
Apakah ini jaring ilusi seperti sihir Indra? Ataukah daya yang diperoleh dari tapa mantra? Atau sungguh anugerah para dewa, sehingga engkau berdiri di sini dalam keadaan yang begitu luar biasa?
Verse 4
मया त्वं हि तदा ज्ञातः प्रथमेऽपि दिने स्थिते । यदा संभूषिता वस्त्रैस्तथा वस्तुविभूषणैः
Aku sungguh telah mengenalmu sejak saat itu juga—pada hari pertama engkau datang—ketika engkau berhias dengan pakaian dan aneka perhiasan.
Verse 5
यद्यहं तव वार्तां च सर्वां कपटसंभवाम् । कथयामि द्वितीयस्य तत्ते पादौ स्पृशाम्यहम्
Jika aku menceritakan kepadamu seluruh kisah tipu dayamu—segala yang lahir dari kelicikan—maka pada saat itu juga aku akan menyentuh kakimu.
Verse 6
सूत उवाच । एवमुक्तो विहस्योच्चैः स तदा ब्राह्मणोत्तमाः । तामालिंग्य ततः प्राह वचनं मधुराक्षरम्
Sūta berkata: Mendengar demikian, brāhmaṇa yang utama itu tertawa keras; lalu memeluknya dan mengucapkan kata-kata yang lembut dan manis.
Verse 7
साधु प्रिये त्वया ज्ञातं सर्वं मम विचेष्टितम् । अहं स विप्रः सुभगे मणिभद्रेण यः पुरा
Sungguh baik, wahai kekasih—engkau telah memahami segala laku dan perbuatanku. Wahai yang beruntung, akulah brahmana itu yang dahulu pernah diperlakukan oleh Maṇibhadra.
Verse 8
विडंबितो मुखं पश्यंस्त्वदीयं चंद्रसन्निभम् । चमत्कारपुरं गत्वा मया चाराधितो रविः । तेन तुष्टेन मे दत्तं तद्रूपं ज्ञानमेव च
Dalam keadaan terhina, sambil memandang wajahmu yang laksana bulan, aku pergi ke Camatkārapura dan memuja Ravi, Dewa Surya. Ia berkenan, lalu menganugerahkan kepadaku rupa yang sama itu—serta pengetahuan sejati.
Verse 9
माहिकोवाच । त्वदीयदर्शनेनाहं कामदेववशं गता
Māhikā berkata: “Dengan memandangmu, aku jatuh di bawah kuasa Kāmadeva, dewa asmara.”
Verse 10
तस्मादाराधयिष्यामि तं गत्वा दिननायकम् । येन ते तादृशं भूयः प्रतुष्टो विदधाति सः
Karena itu aku akan pergi memuja Penguasa Siang, Sang Surya, agar Ia sangat berkenan dan menganugerahkan kepadamu rupa yang demikian itu kembali.
Verse 11
किं मे चैतेन रूपेण तारुण्येनापि च प्रभो । यत्ते तथाविधं रूपं संभजामि दिवानिशम्
Wahai Tuan, apa guna bagiku rupa dan masa muda ini, bila aku tak dapat menikmati serta memeluk rupa-Mu yang demikian itu siang dan malam?
Verse 12
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा गुटिकां पुष्प समादाय मुखान्ततः । दधार तादृशं रूपं यादृग्दृष्टं पुरा तया
Sūta berkata: Mendengar itu, ia mengambil gumpal kecil laksana bunga dan memasukkannya ke dalam mulut; lalu ia menjelma tepat dalam rupa yang dahulu telah dilihat olehnya.
Verse 13
ततः सा हर्षिता माही पुलकेन समन्विता । तमालिंग्याभजद्गाढं वाक्यमेतदुवाच ह
Kemudian Māhī dipenuhi sukacita dan tubuhnya bergetar oleh harṣa; ia memeluknya erat-erat, lalu mengucapkan kata-kata ini.
Verse 14
अद्य मे सफलं जन्म यौवनं रूपमेव च । यत्त्वं हृद्वांछितः कांतः प्रलब्धो मदनोपमः
Hari ini kelahiranku berbuah—demikian pula masa mudaku dan keelokanku; sebab engkau, kekasih yang didambakan hatiku, telah kudapat, wahai tercinta, laksana Madana sendiri.
Verse 15
एतावंति दिनान्येव न मया कामजं सुखम् । अपि स्वल्पतरं लब्धं कथंचिद्वृद्धसेवया
Selama sekian hari ini aku tak pernah memperoleh sukha yang lahir dari kāma—bahkan yang paling sedikit pun; entah bagaimana, hidupku berlalu hanya dengan melayani seorang tua.
Verse 16
भजस्व स्वेच्छया विप्र दासी तेऽहं व्यवस्थिता
Wahai brāhmaṇa, nikmatilah menurut kehendakmu; aku berdiri di sini sebagai dāsī-mu, siap melayani.
Verse 17
पुष्प उवाच । प्रविशामि किमंगेषु भवन्तीं किं मिलाम्यहम् । प्रिये चिरेण लब्धासि न जाने कर वाणि किम्
Pushpa berkata: "Haruskah aku memasuki anggota tubuhmu, atau haruskah aku bersatu denganmu? Wahai kekasih, engkau telah didapatkan setelah sekian lama; aku tidak tahu apa yang harus kulakukan."
Verse 19
अथ रात्र्यां व्यतीतायामुदिते सूर्यमण्डले । वक्त्रे तां गुटिकां कृत्वा स पुष्पस्तादृशोऽभवत्
Kemudian, ketika malam telah berlalu dan matahari telah terbit, setelah mengubahnya menjadi butiran kecil dan menaruhnya di mulutnya, Pushpa menjadi seperti sedia kala.
Verse 20
एवं तस्य स्थितस्यात्र महान्कालो व्यजायत । पुत्राः पौत्रास्तथा जाताः कन्यकाश्च तथैव च
Demikianlah, saat dia tinggal di sana, waktu yang lama pun berlalu. Putra dan cucu laki-laki lahir, begitu pula anak-anak perempuan.
Verse 21
स वृद्धत्वं यदा प्राप्तो जराविप्लवतां गतः । तदा स चिन्तयामास मया पापं महत्कृतम्
Ketika dia mencapai usia tua dan diliputi oleh gejolak kepikunan, dia mulai merenung: "Dosa besar telah dilakukan olehku."
Verse 22
मणिभद्रो वराकोऽसौ मिथ्याचारेण घातितः । तस्य भार्या हृता चैव प्रसूतिं च नियोजिता
"Manibhadra yang malang itu dibunuh melalui tipu daya; dan istrinya diculik, serta dipaksa untuk melahirkan keturunan."
Verse 23
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं तस्माद्गत्वा करोम्य हम् । पुरश्चरणसंज्ञं च येन शुद्धिः प्रजायते
Karena itu aku akan pergi ke wilayah suci Hāṭakeśvara dan melaksanakan upacara yang disebut puraścaraṇa, yang darinya timbul penyucian.
Verse 24
एवं स निश्चयं कृत्वा पुष्पश्चित्ते निजे तदा । असंख्यं वित्तमादाय चमत्कारपुरंगतः
Demikian ia meneguhkan tekad dalam hatinya; lalu Puṣpa membawa kekayaan tak terhitung dan berangkat menuju kota bernama Camatkārapura.
Verse 25
पुत्रेभ्योऽपि यथासंख्यं दत्त्वा चैव पृथक्पृथक् । प्रासादं कारयामास तस्य सूर्यस्य शोभनम्
Sesudah membagikan kepada putra-putranya bagian yang semestinya, masing-masing secara terpisah, ia pun membangun sebuah istana-kuil yang indah bagi Dewa Surya itu.
Verse 26
यस्मिन्सिद्धिं गतः सोऽत्र याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठिते । ततो मध्यममाहूय प्रणिपत्याभिवाद्य च । सोऽब्रवीद्ब्राह्मणानां मे चातुश्चरणमानय
Di tempat itu—yang telah ditahbiskan oleh Yājñavalkya—tempat ia meraih keberhasilan, ia lalu memanggil pemimpin di antara orang-orangnya; bersujud memberi hormat dan berkata: “Bawakan kepadaku kelompok brāhmaṇa yang disebut cātuścaraṇa.”
Verse 27
येनाहमग्रतो भूत्वा प्रायश्चित्तं विशुद्धये । पुरश्चरणसंज्ञं तु प्रार्थयामि यथाविधि
Agar aku dapat tampil memimpin dan melakukan prāyaścitta demi penyucian, maka menurut tata aturan aku memohon pelaksanaan ritus yang disebut puraścaraṇa.
Verse 160
इति स्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे हाट केश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पस्य पापक्षालनार्थं हाटकेश्वरक्षेत्रगमनपुरश्चरणार्थब्राह्मणामन्त्रणवर्णनंनाम षष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Skanda Mahāpurāṇa, dalam saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada bagian keenam—Nāgara-khaṇḍa—di dalam Māhātmya Hāṭakeśvara-kṣetra, berakhir bab ke-160 yang berjudul “Uraian mengundang para brāhmaṇa untuk puraścaraṇa dan perjalanan ke Hāṭakeśvara-kṣetra demi membasuh dosa Puṣpa.”
Verse 198
एवमुक्त्वा ततस्तौ च मैथुनाय कृतक्षणौ । प्रवृत्तौ ब्राह्मणश्रेष्ठाः कामदेववशंगतौ
Setelah berkata demikian, keduanya lalu, melihat saat yang tepat, terlibat dalam persetubuhan; para brāhmaṇa utama itu telah berada di bawah kuasa Kāmadeva, dewa hasrat.