Adhyaya 106
Para ṛṣi bertanya: karena bumi tertutup debu dan diganggu para preta, tīrtha serta liṅga mana saja yang menjadi “lupta” (tersembunyi/lenyap dari pandangan)? Sūta menjawab bahwa tak terhitung banyaknya tempat suci tertimbun; lalu ia menonjolkan contoh utama: Cakratīrtha, tempat Viṣṇu menempatkan cakra-Nya, dan Mātṛtīrtha, tempat Skanda/Kārttikeya menegakkan para Ibu Ilahi (Mātṛkā). Disebut pula bahwa āśrama dan liṅga milik garis raja serta resi terkemuka ada yang turut masuk ke dalam keadaan tersembunyi. Kisah beralih pada krisis pengelolaan bentang alam: para preta berusaha memenuhi daratan dengan “hujan debu”, namun angin kencang—terkait daya pelindung para Ibu—menghamburkan debu sehingga tanah tak dapat dipenuhi. Para preta memohon kepada Raja Kuśa; sang raja memuja Rudra. Rudra menjelaskan bahwa kawasan itu dilindungi para Mātṛ; beberapa liṅga ditegakkan dengan mantra rākṣasa dan berbahaya disentuh bahkan dilihat, sehingga menjadi wilayah terlarang. Ia juga menegaskan batasan śāstra: arca tidak patut dicabut, dan liṅga bersifat tetap. Demi mencegah mudarat bagi pertapa dan brahmana, Rudra memerintahkan para Ibu meninggalkan tempatnya. Mereka menyetujui, namun memohon kediaman suci yang setara di kṣetra yang sama, mengingat mereka dipasang oleh Skanda. Rudra menganugerahkan tempat tinggal berbeda dengan menyebarkan mereka ke enam puluh delapan (aṣṭaṣaṣṭi) kṣetra Rudra, tempat mereka menerima pemujaan yang lebih luhur. Setelah para Ibu berpindah, para preta berhasil menimbun wilayah itu dengan debu tanpa henti, dan Rudra pun menghilang. Inilah inti Nāgara Khaṇḍa, Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya, adhyāya 106 tentang kemuliaan tīrtha yang lupta.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । भूपृष्ठे पांसुभिस्तस्मिन्प्रेतैस्तैः परिपूरिते । यानि तीर्थानि लुप्तानि लिङ्गानि च वदस्व नः
Para ṛṣi berkata: “Ketika permukaan bumi di sana dipenuhi debu dan sesak oleh para preta itu, katakanlah kepada kami: tīrtha mana dan liṅga mana yang lenyap?”
Verse 2
सूत उवाच । असंख्यातानि तीर्थानि तथा लिंगानि च द्विजाः । लोपं गतानि वक्ष्यामि प्राधान्येन प्रबोधत
Sūta berkata: “Wahai para dwija! Tīrtha dan liṅga tak terhitung. Yang telah lenyap dari kemasyhuran akan kuuraikan—terutama yang paling utama; dengarkan dengan saksama.”
Verse 3
तत्र लोपं गतं तीर्थं चक्रतीर्थमिति स्मृतम् । यत्र चक्रं पुरा न्यस्तं विष्णुना प्रभविष्णुना
Di antaranya ada tīrtha yang lenyap dari ingatan, dikenal sebagai Cakra-tīrtha—tempat dahulu kala Viṣṇu Yang Mahaperkasa meletakkan cakra (cakram)-Nya.
Verse 4
मातृतीर्थं तथैवान्यत्सर्वकामप्रदं नृणाम् । यत्र ता मातरो दिव्याः कार्तिकेयप्रतिष्ठिताः
Ada pula Mātṛ-tīrtha, yang menganugerahkan segala keinginan kepada manusia—di sanalah para Ibu Ilahi (Mātṛ) ditegakkan oleh Kārtikeya.
Verse 5
मुचुकुन्दस्य राजर्षेस्तथान्यल्लिंग मुत्तमम् । तत्र लोपं गतं विप्राः सगरस्य तु भूपतेः
Juga liṅga yang mulia milik rājaṛṣi Mucukunda, dan demikian pula (liṅga) Raja Sagara—di sana, wahai para brāhmaṇa, semuanya masuk ke dalam ketersembunyian.
Verse 6
इक्ष्वाकोर्वसुषेणस्य ककुत्स्थस्य महात्मनः । ऐलस्य चन्द्रदेवस्य काशिराजस्य सन्मतेः
Demikian pula (jejak suci) Ikṣvāku, Vasuṣeṇa, Kakutstha yang berhati agung; juga Aila, Candradeva, serta raja Kāśī yang bijaksana—semuanya pun menjadi terselubung di sana.
Verse 7
अग्निवेशस्य रैभ्यस्य च्यवनस्य भृगोस्तथा । आश्रमो याज्ञवल्क्यस्य तत्र लोपं समाययौ
Demikian pula tempat suci Agniveśa, Raibhya, Cyavana, dan Bhṛgu; serta āśrama Yājñavalkya—di sana semuanya lenyap dari pandangan.
Verse 8
हारीतस्य महर्षेश्च हर्यश्वस्य महात्मनः । कुत्सस्य च वसिष्ठस्य नारदस्य त्रितस्य च
Di sini ada liṅga-liṅga milik maharsi Hārīta, sang mulia Haryaśva, serta Kutsa, Vasiṣṭha, Nārada, dan Trita.
Verse 9
तथैव ऋषिपत्नीनां तत्र लिंगानि भूरिशः । कात्यायन्याश्च शांडिल्या मैत्रेय्याश्च तथा पुरा
Demikian pula, di sana terdapat banyak liṅga milik para istri resi—milik Kātyāyanī, Śāṇḍilyā, dan dahulu juga Maitreyī.
Verse 10
अन्यासां मुनिपत्नीनां यासां संख्या न विद्यते । तत्राश्चर्यमभूदन्यत्पूर्यमाणे महीतले
Dan dari istri-istri resi lainnya—yang jumlahnya tak terhitung—di sana terjadi keajaiban lain ketika permukaan tanah sedang ditimbun.
Verse 11
दृष्ट्वा पांसुमयीं वृष्टिं मुक्तां प्रेतैः समंततः । मातृवर्गेण तेनाथ प्रमुक्तः प्रचुरोऽनिलः
Melihat hujan debu yang dilepaskan para preta dari segala arah, rombongan Para Ibu (Mātṛgaṇa) pun melepaskan angin yang sangat dahsyat.
Verse 13
तेन पांसुकृता वृष्टिः समंतान्मथिता बहिः । तस्या भूमेः पतत्येव न किंचित्तत्र पूर्यते
Oleh (angin) itu, hujan yang terbentuk dari debu teraduk dan terdorong ke luar ke segala penjuru. Walau terus jatuh di tanah itu, tidak ada sesuatu pun di sana yang dapat terisi penuh.
Verse 14
ततस्ते व्यंतराः खिन्ना निराशास्तस्य पूरणे । भूतास्तस्य पुरो गत्वा चुक्रुशुः कुशभूपतेः
Kemudian para Vyaṃtara itu, letih dan putus asa untuk mengisinya, maju bersama para bhūta menghadap Raja Kuśa dan menangis mengadukan hal itu.
Verse 16
स त्वं तासां विघातार्थमुपायं भूप चिंतय । येन तां पांसुभिर्भूमिं पूरयामः समंततः
“Maka, wahai Raja, pikirkanlah suatu upaya untuk menggagalkan para Ibu (Mātṛ), agar kami dapat menimbun tanah itu dengan debu dari segala penjuru.”
Verse 17
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततः कुशमहीपतिः । रुद्रमाराधयामास तत्क्षेत्रं प्राप्य सद्द्विजाः
Mendengar ucapan mereka, Raja Kuśa pun pergi ke kṣetra yang suci itu dan mulai memuja Rudra—wahai para brāhmaṇa yang mulia.
Verse 19
अस्माभिर्विहिता तत्र पांसुवृष्टिर्महीपते । नीयते शतधाऽन्यत्र मातृमुक्तेन वायुना
“Wahai Raja, hujan debu yang kami gerakkan di sana dibawa pergi ke tempat lain dalam seratus arah oleh angin yang dilepaskan oleh para Ibu (Mātṛ).”
Verse 20
मया प्रेतगणादेव निर्दिष्टास्तस्य पूरणे । मातृसंरक्ष्यमाणं तच्छक्यं चैतन्न पूरितुम्
Sungguh, aku sendiri telah menugaskan rombongan preta (roh-roh) untuk mengisinya; namun karena tempat itu dilindungi oleh Para Ibu (Mātṛkā), ia tidak mungkin dipenuhi.
Verse 21
तत्र राक्षसजैर्मंत्रैः संति लिंगानि च प्रभो । प्रतिष्ठितानि तत्स्पर्शाद्दर्शनात्स्याज्जनक्षयः
Wahai Tuan, di tempat itu ada liṅga-liṅga yang ditegakkan dengan mantra-mantra rākṣasa. Hanya dengan menyentuhnya—bahkan sekadar memandangnya—dapat timbul kebinasaan di antara manusia.
Verse 22
अचलत्वात्तथा देव लिंगानां शास्त्रसद्भयात् । अन्यदुत्पाटनाद्यं च नैव कुर्मः कथंचन
Dan karena liṅga-liṅga itu tak tergoyahkan, wahai Deva, serta karena takut yang benar kepada śāstra mengenai liṅga, kami sama sekali tidak melakukan upaya lain seperti mencabutnya.
Verse 23
तस्माल्लिंगकृतो नाशो ब्राह्मणानां तपस्विनाम् । यथा न स्यात्सुरश्रेष्ठ तथा नीतिर्विधीयताम्
Karena itu, wahai yang terbaik di antara para dewa, tetapkanlah suatu jalan kebijakan agar kebinasaan yang ditimbulkan oleh liṅga-liṅga itu tidak menimpa para brāhmaṇa dan para pertapa.
Verse 24
ततश्च भगवान्रुद्रस्ताः समाहूय मातरः । प्रोवाच त्यज्यतां स्थानं भवत्यो यत्र संस्थिताः
Kemudian Bhagavān Rudra memanggil para Ibu itu dan bersabda: “Wahai para Mātṛkā, tinggalkanlah tempat di mana kalian bersemayam.”
Verse 25
तत्र पांसुभिरव्यग्राः करिष्यंति दिवानिशम् । प्रेताः कुशसमादेशाद्वृष्टिं लोकहिताय च
Di sana para preta, tanpa lalai, akan bekerja siang dan malam dengan debu; dan atas perintah melalui rumput kuśa mereka akan mendatangkan hujan demi kesejahteraan dunia.
Verse 26
मातर ऊचुः । त्यक्ष्यामश्च तवादेशात्तत्स्थानं वृषभध्वज । परं दर्शय चास्माकं किंचिदन्यत्तथाविधम्
Para Ibu berkata: “Atas titahmu kami akan meninggalkan tempat itu, wahai Pemilik panji lembu. Namun perlihatkanlah kepada kami suatu tempat lain yang serupa.”
Verse 27
क्षेत्रेऽत्रैव निवत्स्यामो येन स्कन्दकृते वयम् । तेन संस्थापिताश्चात्र प्रोक्ताः स्थेयं सदा ततः
“Kami akan tinggal di wilayah suci ini juga, sebab kami terkait dengan karya Skanda. Setelah beliau menegakkan kami di sini, kami diperintahkan untuk senantiasa menetap di sini.”
Verse 28
ततः प्रोवाच भगवांस्तस्मात्स्थानान्महत्तरम् । स्थानं दास्यामि सर्वासां पृथक्त्वेन शुभावहम्
Lalu Tuhan Yang Mulia bersabda: “Lebih agung daripada tempat itu, Aku akan menganugerahkan kepada kalian semua kediaman-kediaman secara terpisah—masing-masing pembawa keberkahan.”
Verse 29
अष्टषष्टिस्तु क्षेत्राणां मदीयानां समंततः । संस्थितास्ति महाभागा येषु मत्संस्थितिः सदा
“Sungguh, ada enam puluh delapan kṣetra suci milikku yang tersebar ke segala arah—wahai yang berbahagia—di mana kehadiran-Ku senantiasa bersemayam.”
Verse 30
अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा सर्वाः पृथक्पृथक् । तेषु तिष्ठथ मद्वाक्यात्पूजामग्र्यामवाप्स्यथ
Terbagilah menjadi enam puluh delapan bagian; hendaklah kalian semua menjadi terpisah, masing-masing di tempatnya sendiri. Tinggallah di kṣetra-kṣetra itu menurut sabda-Ku, dan kalian akan meraih pemujaan yang tertinggi.
Verse 31
तस्य देवस्य तच्छ्रुत्वा वाक्यं ता मातरस्तदा । प्रहृष्टास्तत्परित्यज्य स्थानं स्कन्दविनिर्मितम्
Mendengar sabda dewa itu, para Ibu-Dewi pun bersukacita. Lalu, meninggalkan tempat yang telah dibentuk oleh Skanda itu, mereka berangkat pergi.
Verse 32
अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा रूपैः पृथग्विधैः । अष्टषष्टिषु क्षेत्रेषु तस्य ताः संस्थिताः सदा
Dengan membagi diri menjadi enam puluh delapan bagian dan mengambil rupa-rupa wujud yang berbeda, para Ibu itu senantiasa bersemayam di enam puluh delapan kṣetra suci miliknya.
Verse 33
ततस्ताभिर्विनिर्मुक्तं तत्सर्वं भूमिमण्डलम् । पांसुभिः पूरितं प्रेतैर्दिवारात्रमतंद्रितैः
Sesudah itu, seluruh bentangan bumi yang mereka tinggalkan dipenuhi debu; para preta yang gelisah bekerja siang dan malam tanpa lelah.
Verse 34
एवं तस्य वरं दत्त्वा भगवान्वृषवाहनः । जगामादर्शनं पश्चात्सार्धं सवर्गैणैर्द्विजाः
Demikianlah, setelah menganugerahkan anugerah itu kepadanya, Bhagavān Vṛṣavāhana—Dia yang berwahana lembu—kemudian lenyap dari pandangan, bersama rombongan para dewa, wahai kaum dvija.
Verse 35
कुतोऽपि ब्राह्मणैः सर्वेस्तापसैश्च प्रशंसितः । लब्धाशी प्रययौ तस्मादयोध्यानगरीं प्रति
Dipuja dari segala arah oleh para brāhmaṇa dan pertapa, dan setelah memperoleh santapan penopang hidupnya, ia berangkat dari sana menuju kota suci Ayodhyā.
Verse 106
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये लुप्ततीर्थमाहात्म्यकथनंनाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-106, berjudul “Uraian Kemuliaan Tīrtha yang Tersembunyi,” dalam Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya pada Nāgara-khaṇḍa keenam, di dalam Skanda Mahāpurāṇa, Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.
Verse 198
ततस्तस्य गतस्तुष्टिं वर्षांते भगवान्हरः । प्रोवाच प्रार्थयाभीष्टं यत्ते मनसि वांछितम्
Kemudian, pada akhir musim hujan, Bhagavān Hara (Śiva) berkenan kepadanya dan bersabda: “Mohonlah anugerah yang kau inginkan—apa pun yang didambakan hatimu.”