Adhyaya 15

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । राज्यं प्राप्तो हि देवेंद्रः कथितस्ते गुरुं विना । गुरोरवज्ञया जातो राज्यभ्रंशो हि तस्य तु

Para resi berkata: “Dikatakan bahwa Devendra (Indra) memperoleh kerajaan tanpa guru. Namun karena menghina sang guru, ia pun mengalami kejatuhan dari kedaulatan.”

Verse 2

केन प्रणोदितश्चेंद्रो बभूव चिरमासने । तत्सर्वं कथयाशु त्वं परं कौतूहलं हि नः

“Oleh dorongan siapa Indra dapat lama bertahan di singgasana? Ceritakanlah semuanya segera kepada kami, sebab rasa ingin tahu kami sangat besar.”

Verse 3

लोमश उवाच । गुरुणापि विना राज्यं कृतवान्स शचीपतिः । विश्वरूपोक्तविधिना इंद्रो राज्ये स्थितो महान्

Lomāśa berkata: “Walau tanpa guru, Śacīpati Indra menegakkan kerajaan. Dengan tata cara yang diajarkan Viśvarūpa, Indra yang agung tetap teguh dalam kedaulatan.”

Verse 4

विश्वकर्मसुतो विप्रा विश्वरूपो महानृपः । पुरोहितोऽथ शक्रस्य याजकश्चाभवत्तदा

Wahai para brāhmaṇa, Viśvarūpa—putra Viśvakarman, seorang raja agung—pada saat itu menjadi purohita keluarga Śakra (Indra) dan juga yajaka, pemimpin upacara yajña.

Verse 5

तस्मिन्यज्ञेऽवदानैश्च यजने असुरान्सुरान् । मनुष्यांश्चैव त्रिशिरा अपरोक्षं शचीपतेः

Dalam yajña itu, melalui persembahan dan pemujaan, Triśirā (yang berkepala tiga) melayani para Asura, para Sura, bahkan manusia—terang-terangan di hadapan Śacīpati (Indra).

Verse 6

देवान्ददाति साक्रोशं दैत्यांस्तूष्णीमथाददात् । मनुष्यान्मध्यपातेन प्रत्यहं स ग्रहान्द्विजः

Ia memberikan bagian kepada para Deva dengan lantang, namun kepada para Daitya ia memberikannya dalam diam; dan kepada manusia dengan ‘bagian tengah’—demikianlah sang dvija, hari demi hari, membagikan jatah persembahan.

Verse 7

एकदा तु महेंद्रेण सूचितो गुरुलाघवात् । अलक्ष्यमाणेन तदा ज्ञातं तस्य चिकीर्षितम्

Pada suatu ketika, melalui isyarat halus dari Mahendra (Indra)—petunjuk yang diberikan dengan timbang rasa antara ringan dan berat—Viśvarūpa, yang tak teramati, memahami maksud Indra.

Verse 8

दैत्यानां कार्यसिद्ध्यर्थमवदानं प्रयच्छति । असौ पुरोहितोऽस्माकं परेषां च फलप्रदः

“Demi keberhasilan urusan para Daitya, ia menganugerahkan avadāna dan bagian-bagian ritual. Purohita kita ini memberi buah hasil bukan hanya bagi kita, melainkan juga bagi pihak lain.”

Verse 9

इति मत्वा तदा शक्रो वज्रेण शतपर्वणा । चिच्छेद तच्छिरांस्येव तत्क्षणादभवद्वधः

Maka demikian, Śakra (Indra) pun dengan wajra yang bersendi seratus memenggal kepala-kepalanya; seketika itu juga pembunuhan terlaksana.

Verse 10

येनाकरोत्सोमपानमजायंत कपिंजलाः । ततोन्येन सुरापानात्कलविंका भवन्मुखात्

Dari mulut kepala yang dengannya dilakukan peminuman Soma, lahirlah burung kapiñjala; lalu dari kepala yang lain—karena minum arak—muncullah burung kalaviṅka.

Verse 11

अन्याननादजायंत तित्तिरा विश्वरूपिणः । एवं हतो विश्वरूपः शक्रेण मंदभागिना

Dari mulut yang lain lagi lahirlah burung-burung tittira dari Viśvarūpa. Demikianlah Viśvarūpa dibunuh oleh Śakra, yang bernasib malang.

Verse 12

ब्रह्महत्या तदोद्भूता दुर्धर्षा च भयावहा । दुर्धर्षा दुर्मुखा दुष्टा चण्डालरजसान्विता

Saat itu Brahmahatyā pun muncul—tak tertaklukkan dan menebar ngeri: garang, bermuka buruk, jahat, serta berlumur debu seorang caṇḍāla.

Verse 13

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । इत्येषामप्यघवतामिदमेव च निष्कृतिः

Brahmahatyā, minum minuman keras, mencuri, dan mendekati istri guru—bagi para pendosa ini pun, hanya inilah yang dinyatakan sebagai penebusan dosa.

Verse 14

नामव्याहरणं विष्णोर्यतस्तद्विषया मतिः । त्रिशिरा धूम्रहस्ता सा शक्रं ग्रस्तुमुपाययौ

Karena batinnya terpaku pada pengucapan Nama Viṣṇu, maka Brahmahatyā—berkepala tiga dan bertangan gelap laksana asap—maju hendak mencengkeram Śakra (Indra).

Verse 15

ततो भयेन महता पलायनपरोऽभवत् । पलायमानं तं दृष्ट्वा ह्यनुयाता भयावहा

Lalu, diliputi ketakutan besar, ia pun berniat melarikan diri. Melihatnya lari, Brahmahatyā yang menebar ngeri mengejarnya.

Verse 16

यतो धावति साऽधावत्तिष्ठंतमनुतिष्ठति । अंगकृता यथा छाया शक्रस्यपरिवेष्टितुम् । आयाति तावत्सहसा इंद्रोऽप्यप्सु न्यमज्जत

Ke mana pun ia berlari, ia pun berlari; ketika ia berhenti, ia berdiri di sisinya—bagai bayang-bayang yang lahir dari tubuh sendiri, hendak menyelubungi Śakra. Maka seketika Indra pun menyelam ke dalam air.

Verse 17

शीघ्रत्वेन यथा विप्राश्चिरंतनजलेचरः

Wahai para brāhmaṇa, ia sungguh amat cepat—laksana makhluk purba yang bergerak di dalam air.

Verse 18

एवं दिव्यशतं पूर्णं वर्षाणां च शचीपतेः । वसतस्तस्य दुःखेन तथा चैव शतद्वयम् । अराजकं तदा जातं नाकपृष्ठे भयावहम्

Demikianlah genap seratus tahun ilahi berlalu bagi Śacīpati (Indra); lalu karena deritanya, dua ratus tahun lagi pun terlewati. Saat itu, Nākapṛṣṭha—alam surga—menjadi tanpa raja, menggetarkan bahkan di hamparan langit.

Verse 19

तदा चिंतान्विता देवा ऋषयोऽपि तपस्विनः । त्रैलोक्यं चाऽपदा ग्रस्तं बभूव च तदा द्विजाः

Saat itu para dewa diliputi kecemasan, demikian pula para resi pertapa. Wahai para dwija, tiga alam pun ketika itu dikuasai malapetaka.

Verse 20

एकोऽपि ब्रह्महा यत्र राष्ट्रे वसति निर्भयः । अकालमरणं तत्र साधूनामुपजायते

Bila di suatu kerajaan bahkan seorang pembunuh brāhmaṇa tinggal tanpa takut, maka di sana timbul kematian sebelum waktunya bagi orang-orang saleh.

Verse 21

राजा पापयुतो यस्मिन्राष्ट्रे वसति तत्र वै । दुर्भिक्षं चैव मरणं तथैवोपद्रवा द्विजाः

Di kerajaan mana raja yang ternoda dosa berdiam, wahai para brāhmaṇa, di sana sungguh muncul kelaparan, kematian, dan berbagai gangguan.

Verse 22

भवंति बहवोऽनर्थाः प्रजानां नाशहेतवे । तस्माद्राज्ञा तु कर्तव्यो धर्म्मः श्रद्धापरेण हि

Banyak kemalangan muncul, menjadi sebab kebinasaan rakyat. Karena itu raja wajib menegakkan dharma, dengan penuh śraddhā dan kesadaran batin.

Verse 23

तथा प्रकृतयो राज्ञः शुचजित्वेन प्रतिष्ठिताः । इन्द्रेण च कृतं पापं तेन पापेन वै द्विजाः । नानाविधैर्महातापैः सोपद्रवमभूज्जगत्

Demikian pula rakyat sang raja teguh dalam menaklukkan duka dan dalam kesucian. Namun ketika Indra berbuat dosa, wahai para brāhmaṇa, oleh dosa itu dunia menjadi tersiksa, dilanda berbagai derita besar dan kekacauan.

Verse 24

शौनक उवाच । अश्वमेधशतेनैव प्राप्तं राज्यं महत्तरम् । देवानामखिलं सूत कस्माद्विघ्रमजायत । शक्रस्य च महाभाग यथावत्कथयस्व न

Śaunaka berkata: Dengan seratus yajña Aśvamedha diperoleh kedaulatan yang amat agung. Namun, wahai Sūta, mengapa rintangan timbul bagi seluruh para dewa? Dan wahai yang berbahagia, ceritakanlah dengan tepat tentang Śakra (Indra).

Verse 25

सूत उवाच । देवानां दानवानां च मनुष्याणां विशेषतः । कर्म्मैव सुखदुःखानां हेतुभूतं न संशयः

Sūta berkata: Bagi para dewa, para dānava, dan terutama manusia, karma semata menjadi sebab yang melahirkan suka dan duka; tiada keraguan tentang itu.

Verse 26

इन्द्रेण च कृतं विप्रा महद्भूतं जुगुप्सितम् । गुरोरवज्ञा च कृता विश्वरूपवधः कृतः

Dan Indra, wahai para brāhmaṇa, melakukan perbuatan besar namun tercela: ia menghina gurunya, dan ia membunuh Viśvarūpa.

Verse 27

गौतमस्य गुरोः पत्नी सेविता तस्य तत्फलम् । प्राप्तं महेंद्रेण चिरं यस्य नास्ति प्रतिक्रिया

Mahendra (Indra) lama menanggung akibat karena telah menodai istri guru Gautama; bagi perbuatan itu tiada penawar yang mudah, tiada sanggahan yang segera.

Verse 28

ये हि दृष्कटतकर्म्माणो न कुर्वंति च निष्कृतिम् । दुर्दशां प्रप्नुवन्त्येते यथैवेन्द्रः शतक्रतुः

Mereka yang melakukan dosa berat namun tidak menjalankan prāyaścitta (penebusan), akan jatuh ke dalam kesengsaraan—sebagaimana Indra, Śatakratu, mengalaminya.

Verse 29

दुष्कृतोपार्जितस्या तः प्रायाश्चित्तं हि तत्क्षणात् । कर्तव्यं विधिवद्विप्राः सर्वपापोपशांतये

Karena itu, dosa yang terkumpul oleh perbuatan jahat hendaknya segera ditebus dengan prayascitta menurut tata-aturan śāstra, wahai para brāhmaṇa, agar segala dosa menjadi tenang.

Verse 30

उपपातकमध्यस्तं महापातकतां व्रजेत्

Barang siapa tetap terjerat dalam upapātaka (dosa kecil), karena itu ia dapat jatuh ke keadaan mahāpātaka (dosa besar).

Verse 31

ततः स्वधर्मनिष्ठां च ये कुर्वंति सदा नराः । प्रातर्मध्याह्नसायाह्ने तेषां पापं विनश्यति

Kemudian, orang-orang yang senantiasa teguh dalam svadharma mereka—dosa mereka lenyap pada tiga sandhyā: pagi, tengah hari, dan petang.

Verse 32

प्राप्नुवंत्युत्तमं लोकं नात्र कार्या विचारणा । तस्मादसौ दुराचारः प्राप्ते वै कर्मणः फलम्

Mereka mencapai loka yang tertinggi—tiada perlu keraguan tentang hal ini. Maka si pelaku durācāra itu sungguh menerima buah dari karmanya sendiri.

Verse 33

स प्रधार्य तदा सर्वे लोकपालास्त्वरान्विताः । बृहस्पतिमुपागम्य सर्वमात्मनि धिष्ठितम् । कथयामासुरव्यग्रा इंद्रस्य च गुरुं प्रति

Setelah mempertimbangkannya, semua Lokapāla pun dengan tergesa-gesa mendatangi Bṛhaspati; dan dengan tenang mereka menyampaikan seluruh kejadian itu kepada guru Indra sebagaimana adanya.

Verse 34

देवैरुक्तं वचो विप्रा निशम्य च बृहस्पतिः । अराजकं च संप्राप्तं चिंतयामास बुद्धिमान्

Wahai para brāhmaṇa, setelah mendengar sabda para dewa, Bṛhaspati yang bijaksana merenung, menyadari bahwa kekacauan tanpa raja telah timbul.

Verse 35

किं कार्यं चाद्य कर्तव्यं कथं श्रेयो भविष्यति । देवानां चाद्य लोकानामृषीणां भावितात्मनाम्

“Apa yang harus dilakukan hari ini, dan jalan apa yang patut ditempuh? Bagaimana kesejahteraan akan terbit—bagi para dewa, bagi dunia-dunia, dan bagi para ṛṣi yang mengekang diri?”

Verse 36

मनसैव च तत्सर्वं कार्याकार्यं विचार्य च । जगाम शक्रं त्वरितो देवैः सह महायशाः

Setelah menimbang dalam batin segala yang patut dan tidak patut dilakukan, Bṛhaspati yang termasyhur segera pergi kepada Śakra (Indra) bersama para dewa.

Verse 37

प्राप्तो जलाशयं तं च यत्रास्ते हि पुरंदरः । यस्य तीरे स्थिता हत्या चंडालीव भयावहा

Ia tiba di telaga tempat Purandara (Indra) berdiam; di tepinya berdiri dosa brahma-hatyā, bagaikan perempuan caṇḍāla yang mengerikan, menebar gentar ke dalam hati.

Verse 38

तत्रोविष्टास्ते सर्वे देवा ऋषिगणान्विताः । आह्वानं च कृतं तस्य शक्रस्य गुरुणा स्वयम्

Di sana semua dewa duduk bersama, disertai rombongan para ṛṣi; dan Sang Guru sendiri memanggil Śakra (Indra).

Verse 39

समुत्थितस्ततः शक्रो ददर्श स्वगुरुं तदा । बाष्पपूरितवक्त्रो हि बृहस्पतिमभाषत

Lalu Śakra bangkit dan memandang Gurunya sendiri; wajahnya penuh air mata, ia pun berkata kepada Bṛhaspati.

Verse 40

प्रणिपत्य च तत्रत्यान्कृताञ्जलिरभाषत । तदा दीनमुखो भूत्वा मनसा संविमृश्य च

Bersujud kepada semua yang hadir, dengan tangan terkatup ia berbicara; lalu dengan wajah muram ia merenung dalam batinnya.

Verse 41

स्वयमेव कृतं पूर्वमज्ञानलक्षणं महत् । अधुनैव मया कार्यं किं कर्तव्यं वद प्रभो

Dahulu aku sendiri telah melakukan perbuatan besar yang bertanda kebodohan. Kini apa yang harus kulakukan? Katakanlah, wahai Tuan.

Verse 42

प्रहस्योवाच भगवान्बृहस्पति रुदारधीः । पुरा त्वया कृतं यच्च तस्येदं कर्मणः फलम्

Sambil tersenyum, Bhagavān Bṛhaspati yang teguh dalam kebijaksanaan berkata: “Apa pun yang dahulu engkau perbuat, inilah buah dari karma itu.”

Verse 43

मां च उद्दिश्य भो इंद्र तद्भोगादेव संक्षयः । प्रायश्चितं हि हत्याया न दृष्टं स्मृतिकारिभिः

“Dan tentang diriku, wahai Indra—dengan mengarahkan perbuatanmu kepadaku, lenyapnya itu hanya terjadi melalui mengalami akibatnya. Sebab penebusan bagi pembunuhan brāhmaṇa tidak didapati ditetapkan oleh para penyusun Smṛti.”

Verse 44

अज्ञानतो हि यज्जातं पापं तस्य प्रतिक्रिया । कथिता धर्म्मशास्त्रज्ञैः सकामस्य न विद्यते

Dosa yang timbul karena ketidaktahuan, penawarnya diajarkan oleh para ahli Dharmaśāstra; tetapi dosa yang dilakukan dengan sengaja tidak diakui memiliki penawar demikian.

Verse 45

सकामेन कृतं पापमकामं नैव जायते । ताभ्यां विषयभेदेन प्रायश्चित्तं विधीयते

Dosa yang dilakukan dengan niat sengaja tidaklah sama dengan dosa yang terjadi tanpa niat; sesuai perbedaan keadaan keduanya, prāyaścitta (penebusan) ditetapkan.

Verse 46

मरणांतो विधिः कार्यो कामेन हि कृतेन हि । अज्ञानजनिते पापे प्रायश्चित्तं विधीयते

Bagi perbuatan yang dilakukan dengan kehendak sengaja, ketetapan hukumnya bahkan dapat menjangkau sampai kematian; tetapi bagi dosa yang lahir dari ketidaktahuan, prāyaścitta ditetapkan.

Verse 47

तस्मात्त्वया कृतं यच्च स्वयमेव हतो द्विजः । पुरोहितश्च विद्वांश्च तस्मान्नास्ति प्रतिक्रिया

Karena itu, sebab oleh perbuatanmu sendiri sang dvija (brāhmaṇa)—yang juga purohita-mu yang bijaksana—telah terbunuh, maka untuk hal ini tiada penawar (tiada penebusan yang mudah).

Verse 48

यावन्मरणमप्येति तावदप्सु स्थिरो भव

Teguhlah berdiam di dalam air, dan tetaplah demikian hingga maut pun mendekat.

Verse 49

शताश्वमेधसंज्ञं च यत्फलं तव दुर्मते । तन्नष्टं तत्क्षणादेव घातितो हि द्विजो यदा

Wahai yang tersesat, pahala kebajikanmu—yang dihitung setara buah seratus yajña Aśvamedha—lenyap seketika itu juga, sebab pada saat brāhmaṇa (dvija) terbunuh.

Verse 50

सच्छिद्रे च यथा तोयं न तिष्ठति घटेऽण्वपि । तथैव सुकृतं पापे हीयते च प्रदक्षिणम्

Seperti air tidak bertahan walau setitik pun dalam kendi yang penuh lubang, demikian pula kebajikan menyusut di hadapan dosa; bahkan pradakṣiṇā yang penuh hormat pun kehilangan dayanya.

Verse 51

तस्माच्च दैवसंयोगात्प्राप्तं स्वर्गादिकं च यैः । यथोक्तं तद्भवेत्तेषां धर्मिष्ठानां न संशयः

Karena itu, bagi mereka yang teguh dalam dharma, apa pun surga dan pencapaian lain yang diperoleh melalui pertautan takdir, tepat sebagaimana dinyatakan, demikianlah itu sungguh terjadi—tanpa keraguan.

Verse 52

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य शक्रो वचनमब्रवीत् । कुकर्मणा मदीयेन प्राप्तमेतन्न संशयः

Mendengar ucapannya, Śakra (Indra) menjawab: “Tiada keraguan—keadaan ini menimpaku karena perbuatan jahatku sendiri.”

Verse 53

अमरावती माशु त्वं गच्छ देवर्षिबिः सह । लोकानां कार्यसिद्ध्यर्थे देवानां च बृहस्पते । इंद्रं कुरु महाभाग यस्ते मनसि रोचते

“Jangan menunda; pergilah ke Amarāvatī bersama para dewaṛṣi. Demi terlaksananya urusan dunia-dunia dan juga demi para dewa, wahai Bṛhaspati yang mulia: angkatlah sebagai Indra siapa pun yang berkenan di hatimu.”

Verse 54

यथा मृतस्तथा हं वै ब्रह्महत्यावृतो महान् । रागद्वेषसमुत्थेन पापेनास्मि परिप्लुतः

Aku sungguh bagaikan telah mati—terselubung oleh dosa besar brahmahatyā. Aku terbenam oleh dosa yang lahir dari nafsu dan kebencian.

Verse 55

तस्मात्त्वरान्विता यूयं देवराजानमाशुः वै । कुर्वतु मदनुज्ञाताः सत्यं प्रतिवदामि वः

Karena itu, bersegeralah dan segera tegakkan raja para dewa. Lakukanlah dengan izinku—aku berkata benar kepadamu.

Verse 56

एवमुक्तास्तदा सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । एत्यामरावतीं तूर्णं पुरंदरविचेष्टितम् । कथयामासुरव्यग्रा शचीं प्रति यथा तथा

Setelah demikian dinasihati, semuanya—dipimpin Bṛhaspati—segera pergi ke Amarāvatī. Tergugah oleh keadaan Purandara (Indra), mereka menyampaikan kepada Śacī segala sesuatu sebagaimana terjadinya, tanpa kekeliruan.

Verse 57

राज्यस्य हेतोः किं कार्यं विमृशंतः परस्परम्

Lalu mereka saling bermusyawarah: “Demi kerajaan—yakni tata pemerintahan surga—apa yang harus dilakukan?”

Verse 58

एवं विमृश्यमानानां देवानां तत्र नारदः । यदृच्छयागतस्तत्र देवर्षिरमितद्युतिः

Ketika para dewa demikian bermusyawarah, datanglah di sana secara kebetulan dewaṛṣi Nārada, yang bercahaya tak terukur.

Verse 59

उवाच पूजितो देवान्कस्माद्यूयं विचेतसः । तेनोक्ताः कथयामासुः सर्वं शक्रस्य चेष्टितम्

Setelah dimuliakan dengan pemujaan, Nārada berkata kepada para dewa: “Mengapa kalian begitu murung?” Ditanya demikian, mereka pun menuturkan kepadanya seluruh perbuatan Śakra (Indra).

Verse 60

गतमिंद्रस्य चेंद्रत्वमेनसा परमेण तु । ततः प्रोवाच तान्देवान्देवर्षिर्नारदो वचः

“Kekuasaan Indra sebagai Indra telah lenyap karena dosa yang amat berat.” Lalu dewa-ṛṣi Nārada menyampaikan kata-kata ini kepada para dewa.

Verse 61

यूयं देवाश्च सर्वज्ञास्तपसा विक्रमेण च । तस्मादिंद्रो हि कर्तव्यो नहुषः सोमवंशजः

“Wahai para dewa, kalian semua maha mengetahui, serta berhias tapa dan keberanian. Karena itu, Nahūṣa—keturunan wangsa Soma—patutlah dijadikan Indra.”

Verse 62

सोऽस्मिन्राष्ट्रे प्रतिष्ठाप्यस्त्वरितेनैव निर्जराः । एकोनमश्वमेधानां शतं तेन महात्मना । कृतमस्ति महाभागा नहुषेण च यज्वना

“Maka, wahai para abadi, tegakkanlah dia dengan segera dalam kedaulatan ini. Sebab Nahūṣa, sang mahātmā dan yajamāna yang mulia, telah menyelesaikan sembilan puluh sembilan yajña Aśvamedha—seratus kurang satu.”

Verse 63

शच्या श्रुतं च तद्वाक्यं नारदस्य मुखोद्गतम् । गतांतःपुरमव्यग्रा बाष्पपूरितलोचना

Śacī pun mendengar kata-kata yang keluar dari mulut Nārada. Tanpa gelisah ia pergi ke istana dalam, dengan mata yang dipenuhi air mata.

Verse 64

नारदस्य वचः श्रुत्वा सर्वे देवान्वमोदयन्

Mendengar sabda suci Nārada, semua dewa pun bersukacita.

Verse 65

नहुषं राज्यमारोढुमैकपद्येन ते यदा । आनीतो हि तदा राजा नहुषो ह्यमरावतीम्

Ketika para dewa menghendaki Nahūṣa naik ke tampuk kedaulatan, maka Raja Nahūṣa sungguh dibawa dalam satu langkah saja ke Amarāvatī.

Verse 66

राज्यं दत्तं महेंद्रस्य सुरैः सर्वैर्महर्षिभिः । तदागस्त्यादयः सर्वे नहुषं पर्युपासत

Kedaulatan Mahendra (Indra) dianugerahkan oleh semua dewa dan para maharṣi; kemudian Agastya dan yang lainnya pun menghormat serta melayani Nahūṣa.

Verse 67

गंधर्वाप्सरसो यक्षा विद्याधरमहोरगाः । यक्षाः सुपर्णाः पतगा ये चान्ये स्वर्गवासिनः

Gandharva dan Apsaras, Yakṣa, Vidyādhara, ular-ular agung, Suparṇa serta makhluk bersayap lainnya—semua penghuni surga pun berkumpul di sana.

Verse 68

तदा महोत्सवो जातो देवपुर्यां निरंतरः । शंखतूर्यमृदंगानि नेदुर्दुंदुभयः समम्

Saat itu di kota para dewa terjadilah mahotsava yang tiada putus; sangkakala, terompet, mṛdaṅga, dan dundubhi bergema serempak.

Verse 69

गायकाश्च जगुस्तत्र तथा वाद्यानि वादकाः । नर्तका ननृतुस्तत्र तथा राज्यमहोत्सवे

Di sana para penyanyi melantunkan kidung, para pemusik memainkan alat-alat musik, dan para penari pun menari—demikianlah suasana mahotsava penobatan kerajaan itu.

Verse 70

अभिषिक्तस्तदा तत्र बृहस्पतिपुरोगमैः

Kemudian di tempat itu juga, ia ditahbiskan (diabhiseka), dengan Bṛhaspati memimpin para pemuja.

Verse 71

अर्चितो देवसूक्तैश्च यथा वद्ग्रहपूजनम् । कृतवांश्चैव ऋषिभिर्विद्वद्भिर्भावितात्मभिः

Ia dimuliakan dengan deva-sūkta, sebagaimana pemujaan planet-planet (graha) dilakukan menurut tata; dan para ṛṣi yang bijaksana, mengekang diri, serta bening jiwanya pun menyempurnakan upacara itu.

Verse 72

तथा च सर्वैः परिपूजितो महान्राजा सुराणां नहुषस्तदानीम् । इंद्रासने चेंद् समानरूपः संस्तूयमानः परमेण वर्चसा

Demikianlah pada saat itu Raja agung Nahuṣa—penguasa di antara para dewa—dihormati oleh semua. Duduk di singgasana Indra, serupa Indra sendiri, ia bersinar dengan kemilau tertinggi sambil dipuji-pujikan.

Verse 73

सुगंधदीपैश्च सुवाससा युतोऽलंकारभोगैः सुविराजितांगः । बभौ तदानीं नहुषो मुनीद्रैः संस्तूयमानो हि तथाऽमरेंद्रैः

Dihiasi pelita harum dan busana indah, dengan anggota tubuh yang gemilang oleh perhiasan serta kemewahan, Nahuṣa tampak bersinar saat itu—dipuja oleh para muni agung dan juga para raja kaum abadi.

Verse 74

इति परमकलान्वितोऽसौ सुरमुनिवरगणैश्च पूज्यमानः । नहुषनृपवरोऽभवत्तदानीं हृदि महता हृच्छयेनतप्तः

Demikianlah, berhias dengan kesempurnaan tertinggi dan dipuja oleh rombongan para dewa serta para resi utama, raja terbaik Nahuṣa pada saat itu terbakar di dalam hati oleh hasrat besar yang menyala-nyala.

Verse 75

नहुष उवाच । इंद्राणी कथमद्यैव नायाति मम सन्निधौ । तां चाह्वयत शीघ्रं भो मा विलंबितुमर्हथ

Nahuṣa berkata: “Mengapa Indrāṇī tidak datang menghadapku hari ini juga? Panggillah dia segera, wahai para tuan—janganlah menunda.”

Verse 76

नहुपस्य वचः श्रुत्वा बृहस्पतिरुदारधीः । शचीभवनमासाद्य उवाच च सविस्तरम्

Mendengar ucapan Nahuṣa, Bṛhaspati yang berhati luhur pergi ke kediaman Śacī dan berbicara kepadanya dengan panjang lebar.

Verse 77

शक्रस्य दुर्निमित्तेन ह्यनीतो नहुषोऽत्र वै । राज्यार्ते भामिनि त्वं च अर्द्धासनगता भव

Karena pertanda buruk yang menimpa Śakra (Indra), Nahuṣa sungguh telah dibawa ke sini. Wahai wanita yang bersemangat, demi kerajaan engkau pun hendaklah duduk di setengah singgasana.

Verse 78

शची प्रहस्य चोवाच बृहस्पतिमकल्मषम् । असौ न परिपूर्णो हि यज्ञैः शक्रासने स्थितः । एकोनमश्वमेधानां शतं कृतमनेन वै

Śacī tersenyum lalu berkata kepada Bṛhaspati yang tanpa noda: “Walau ia duduk di singgasana Śakra, ia belum sempurna dalam pahala yajña. Sesungguhnya ia telah melaksanakan seratus Aśvamedha, namun kurang satu.”

Verse 79

तस्मान्न योग्यो प्रहस्य चोवाच बृहस्पतिमकल्पणषम् । असौ न परिपूर्णो हि यज्ञैः शक्रासने स्थितः । अवाह्यवाहनेनैव अत्रागत्य लभेत माम्

“Karena itu ia tidak layak,” katanya sambil tersenyum kepada Bṛhaspati. “Walau duduk di singgasana Śakra, ia belum sempurna oleh pahala yajña. Biarlah ia datang ke sini hanya dengan wahana yang ‘tak layak ditarik’—barulah ia dapat memperolehku.”

Verse 80

तथेति गत्वा त्वरितो बृहस्पतिरुवाच तम् । नहुषं कामसंतप्तं शच्योक्तं च यथातथम्

“Demikianlah,” kata Bṛhaspati; ia segera pergi dan menyampaikan kepada Nahūṣa yang terbakar oleh hasrat, tepat sebagaimana ucapan Śacī.

Verse 81

तथेति मत्वा राजासौ नहुषः काममोहितः । विमृश्य परया बुद्ध्या अवाह्यं किं प्रशस्यते

Sambil berpikir, “Demikianlah,” Raja Nahūṣa yang terbius oleh hasrat merenung dengan kecerdasan tajam: “Wahana ‘tak dapat ditarik’ macam apakah yang dipuji untuk ini?”

Verse 82

स बुद्ध्या च चिरं स्मृत्वा ब्राह्मणाश्चतपस्विनः । अवाह्याश्च भवंत्यस्मादात्मानं वाहयाम्यहम्

Setelah lama menimbang, ia memutuskan: “Para brāhmaṇa yang bertapa memang ‘tak patut dijadikan penarik.’ Karena itu, aku akan membuat diriku diusung (oleh mereka).”

Verse 83

द्वाभ्यां च तस्याः प्राप्त्यर्थमिति मे हृदि वर्तते । शिबिकां च ददौ ताभ्यां द्विजाभ्यां काममोहितः

“Dengan dua orang saja aku akan meraih dirinya”—demikian tertanam di hatinya. Terbius oleh hasrat, ia pun memberikan sebuah śibikā (tandu/palanquin) kepada dua brāhmaṇa itu.

Verse 84

उपविश्य तदा तस्यां शिवबिकायां समाहितः । सर्पसर्पेति वचनान्नोदयामास तौ तदा

Lalu ia duduk di dalam tandu suci Śiva itu dengan batin terpusat, dan memerintah kedua orang itu, “Majulah, majulah!”—mendorong mereka berjalan.

Verse 85

अगस्त्यः शिबिकावाही ततः क्रुद्धोऽशपन्नृपम् । विप्राणामवमंता त्वमुन्मत्तोऽजगरो भव

Agastya, yang memanggul tandu itu, menjadi murka lalu mengutuk sang raja: “Karena engkau menghina para brāhmaṇa, jadilah engkau ular piton yang gila!”

Verse 86

शापोक्तिमात्रतो राजा पतितो ब्राह्मणस्य हि । तत्रैवाजगरो भूत्वा विप्रशापो दुरत्ययः

Begitu kutukan itu terucap, sang raja tersungkur di hadapan sang brāhmaṇa; di tempat itu juga ia menjadi piton, sebab kutukan brāhmaṇa sukar dilampaui.

Verse 87

यथा हि नहुषो जातस्तथा सर्वेऽपि तादृशाः । विप्राणामवमानेन पतिन्ति निरयेऽशुचौ

Sebagaimana Nahuṣa jatuh ke dalam kehancuran demikian, demikian pula semua yang berbuat serupa; dengan menghina para brāhmaṇa, mereka segera jatuh ke neraka-neraka yang najis.

Verse 88

तस्मासर्वप्रयत्नेन पदं प्राप्य विचक्षणैः । अप्रमत्तैर्नरैर्भाव्यमिहामुत्र च लब्धये

Karena itu, orang bijaksana—setelah meraih kedudukan yang mulia—hendaknya hidup dengan segenap upaya dan kewaspadaan, agar kesejahteraan diperoleh di sini dan di alam sana.

Verse 89

तथैव नहुषः सर्प्पो जातोरण्ये महाभये । एवं चैवाभवत्तत्र देवलोके ह्यराजकम्

Demikianlah Nahuṣa menjelma menjadi ular di rimba yang amat mengerikan; dan di alam para dewa pun timbullah keadaan tanpa raja.

Verse 90

तथैव ते सुराः सर्वे विस्मयाविष्टचेतसः । अहो बत महत्कष्टं प्राप्तं राज्ञा ह्यनेन वै

Maka semua dewa, hati mereka diliputi keheranan, berseru: “Aduhai! Betapa besar malapetaka yang sungguh telah ditimpakan raja ini atas dirinya sendiri!”

Verse 91

न मर्त्य लोको न स्वर्गो जातो ह्यस्य दुरात्मनः । सतामवज्ञया सद्यः सुकृतं दग्धमेव हि

Bagi yang berhati jahat itu, dunia manusia pun tiada, surga pun tiada lagi dapat diraih; karena menghina orang saleh, timbunan pahala (puṇya)-nya seketika hangus.

Verse 92

याज्ञिको ह्यपरो लोके कथ्यतां च महामुने । तदोवाच महातेजा नारदो मुनिसत्तमः

“Di dunia dikatakan ada seorang lagi pelaksana yajña yang layak memerintah—wahai Mahāmuni, ceritakanlah tentang dia.” Maka Nārada yang bercahaya mulia, terbaik di antara para resi, pun bersabda.

Verse 93

ययातिं च महाभागा आनयध्वं त्वरान्विताः । देवदूतास्तु वै तूर्णं ययातिं द्रुतमानयन्

“Wahai yang berbahagia, bawalah Yayāti dengan segera!” Maka para utusan dewa pun lekas membawa Yayāti seketika itu juga.

Verse 94

विमानमारुह्य तदा महात्मा ययौ दिवं देवदूतैः समेतः । पुरस्कृतो देववरैस्तदानीं तथोरगैर्यक्षगंधर्वसिद्धैः

Kemudian sang mahatma naik ke wimana surgawi, bersama para dūta dewa, lalu berangkat ke svarga. Saat itu ia dimuliakan oleh para dewa utama, serta oleh nāga, yakṣa, gandharva, dan siddha.

Verse 95

आयातः सोऽमरावत्यां त्रिदशैरभितोषितः । इंद्रासने चोपविष्टो बभाषे च स सत्वरम्

Setibanya di Amarāvatī, ia disambut dengan sukacita oleh para dewa. Duduk di singgasana Indra, ia segera berbicara tanpa menunda.

Verse 96

नारदेनैवमुक्तस्तु त्वं राजा याज्ञिको ह्यसि । सतामवज्ञया प्राप्तो नहुषो दंदशूकताम्

Demikian Nārada berkata: “Wahai raja, engkau sungguh seorang pelaksana yajña. Karena menghina orang-orang saleh, Nahuṣa jatuh ke keadaan sebagai ular.”

Verse 97

ये प्राप्नुवंति धर्मिष्ठा दैवेन परमं पदम् । प्राक्तनेनैव मूढास्ते न पश्यंति शुभाशुभम्

Bahkan mereka yang saleh pun, oleh daya takdir, dapat mencapai kedudukan tertinggi; namun karena terkelabui oleh karma lampau, mereka tidak melihat mana yang suci-berkah dan mana yang celaka-nista.

Verse 98

पतंति नरके घोरे स्तब्धा वै नात्र संशयः

Orang yang angkuh pasti jatuh ke neraka yang mengerikan; tentang ini tiada keraguan.

Verse 99

ययातिरुवाच । यैः कृतं पुण्यं तेषां विघ्नः प्रजायते । अल्पकत्वेन देवर्षे विद्धि सर्वं परं मम

Yayāti bersabda: Bagi mereka yang telah berbuat kebajikan, rintangan pun muncul. Wahai resi ilahi, ketahuilah ini sebagai sabda terakhirku—semuanya terjadi karena kecil dan terbatasnya upaya diri sendiri.

Verse 100

महादानानि दत्तानि अन्नदानयुतानि च । गोदानानि बहून्येव भूमिदानयुतानि च

Diberikanlah mahādāna—beserta dāna makanan; banyak pula godāna, dan juga dāna tanah.

Verse 101

तथैव सर्वाण्यपि चोत्तमानि दानानि चोक्तानि मनीषिभिर्यदा । एतानि सर्वाणि मया तदैव दत्तानि काले च महाविधानतः

Demikian pula, kapan pun para bijak menetapkan bentuk-bentuk dāna yang tertinggi, semuanya itu pada saat itu juga telah kupersembahkan—pada musim yang tepat dan sepenuhnya menurut mahā-vidhāna (tata-aturan agung).

Verse 102

यज्ञैरिष्टं वाजपेयातिरात्रैर्ज्योतिष्टोमै राजसूयादिभिश्च । शास्त्रप्रोक्तैरश्वमेधादिभिश्च यूपैरेषालंकृता भूः समंतात्

Yajña-yajña dilaksanakan—Vājapeya, Atirātra, Jyotiṣṭoma, Rājasūya, dan lainnya; juga yajña yang diajarkan śāstra seperti Aśvamedha dan sebagainya. Di segala penjuru, bumi berhias oleh yūpa, tiang-tiang kurban suci.

Verse 103

देवदेवो जगन्नाथ इष्टो यज्ञैरनेकशः । गालवाय पुरे दत्ता कन्या त्वेषा च माधवी

Dewa para dewa, Jagannātha, dipuja berkali-kali melalui yajña. Dan gadis Mādhavī ini pun diserahkan sebagai istri kepada Gālava di kota itu.

Verse 104

पत्नीत्वेन चतुर्भ्यश्च दत्ताः कन्या मुने तदा । गालवस्य गुरोरर्थे विश्वामित्रस्य धीमतः

Wahai resi, kala itu sang gadis diberikan sebagai istri kepada empat pria, demi kepentingan guru Gālava, yakni Viśvāmitra yang bijaksana.

Verse 105

एवं भूतान्यनेकानि सुकृतानि मया पुरा । महांति च बहून्येव तानि वक्तुं न पार्यते

Demikianlah, dahulu kala aku telah melakukan banyak kebajikan; besar dan amat banyak, sehingga tak mungkin diceritakan seluruhnya.

Verse 106

भूयः पृष्टः सर्वदेवैः स राजा कृतं सर्वं गुप्तमेव यथार्थम् । विज्ञातुमिच्छाम यथार्थतोपि सर्वे वयं श्रोतुकामा ययाते

Ditanya lagi oleh semua dewa, raja itu menyembunyikan segala perbuatannya sebagaimana adanya. Namun kami semua ingin mengetahuinya dengan sebenar-benarnya, wahai Yayāti; kami rindu mendengar.

Verse 107

वचो निशम्य देवानां ययातिरमितद्युतिः । कथयामास तत्सर्वं पुण्यशेषं यथार्थतः

Mendengar sabda para dewa, Yayāti yang bercahaya tak terukur menuturkan dengan jujur seluruh sisa pahala kebajikannya (puṇya) sebagaimana adanya.

Verse 108

कथितं सर्वमेतच्च निःशेषं व्यासवत्तदा । स्वपुण्यकथनेनैव ययातिरपतद्भुवि

Lalu ia menuturkan semuanya tanpa tersisa, laksana Vyāsa; dan hanya dengan mengisahkan kebajikannya sendiri, Yayāti pun jatuh tersungkur ke bumi.

Verse 109

तत्क्षणादेव सर्वेषां सुराणां तत्र पश्यताम् । एवमेव तथा जातमराजकमतंद्रितम्

Pada saat itu juga, ketika semua dewa menyaksikan di sana, terjadilah demikian: kerajaan menjadi tanpa raja, dan tiada seorang pun dapat tetap lengah.

Verse 110

अन्यो न दृश्यते लोके याज्ञिको यो हि तत्र वै । शक्रासनेऽभिषे कार्यं श्रूयतां हि द्विजोत्तमाः

Di dunia ini, di sana tidak tampak sacrificer (yajñika) lain yang layak. Maka penobatan dengan abhiṣeka bagi singgasana Indra harus dilakukan—dengarkanlah, wahai para brāhmaṇa utama.

Verse 111

सर्वे सुराश्च ऋषयोऽथ महाफणींद्रा गन्धर्वयक्षखगचारणकिंनराश्च । विद्याधराः सुरगणाप्सरसां गणाश्च चिंतापराः समभवन्मनुजास्तथैव

Semua dewa dan para ṛṣi, para raja ular agung, gandharva, yakṣa, burung, cāraṇa dan kiṃnara; para vidyādhara, rombongan deva serta kelompok apsaras—bahkan manusia pun—semuanya dipenuhi kegelisahan.