Adhyaya 14

Verse 1

अर्जुन उवाच । कुमारनाथमाहात्म्यं यत्त्वयोक्तं कथांतरे । तदहं श्रोतुमिच्छामि विस्तरेण महामुने

Arjuna berkata: “Wahai Mahāmuni, kemuliaan Kumāranātha yang engkau sebutkan di sela kisah yang lain itu, ingin kudengar dengan uraian yang lengkap.”

Verse 2

नारद उवाच । तारकं विनिहत्यैव वज्रांगतनयं प्रभुः । गुहः संस्थापयामास लिंगमेतच्च फाल्गुन

Nārada berkata: “Wahai Phālguna, setelah menewaskan Tāraka, putra Vajrāṅga, Tuhan Guha menegakkan liṅga ini juga.”

Verse 3

दर्शनाच्छ्रवणाद्ध्यानात्पूजया श्रुतिवंदनैः । सर्वपापापहः पार्थ कुमारेशो न संशयः

Wahai Pārtha, hanya dengan memandang-Nya, mendengar kemuliaan-Nya, bermeditasi, bersembahyang, serta memuji dengan kidung Weda, Kumāreśa pasti melenyapkan segala dosa—tanpa keraguan.

Verse 4

अर्जुन उवाच । अत्याश्चर्यमयी रम्या कथेयं पापनाशिनी । विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन नारद

Arjuna berkata: “Kisah ini sungguh menakjubkan, indah, dan pemusnah dosa. Wahai Nārada, ceritakanlah kepadaku dengan lengkap, tepat sebagaimana terjadinya.”

Verse 5

वज्रांगः कोप्यसौ दैत्यः किंप्रभावश्च तारकः । कथं स निहतश्चैव जातश्चैव कथं गुहः

Siapakah sesungguhnya asura bernama Vajrāṅga itu? Dan kekuatan apakah yang dimiliki Tāraka? Bagaimana ia terbunuh—dan bagaimana pula Guha (Kumāra) dilahirkan?

Verse 6

कथं संस्थापितं लिंगं कुमारेश्वरसंज्ञितम् । किं फलं चास्य लिंगस्य ब्रूहि तद्विस्तरान्मम

Bagaimana liṅga yang dikenal sebagai Kumāreśvara itu ditegakkan? Dan apakah buah (pahala) pemujaan liṅga ini? Jelaskan kepadaku dengan rinci.

Verse 7

नारद उवाच । प्रणिपत्य कुमाराय सेनान्ये चेश्वराय च । श्रृणु चैकमनाः पार्थ कुमारचरितं महत्

Nārada berkata: Setelah bersujud kepada Kumāra, sang Panglima para dewa, dan juga kepada Īśvara, dengarkanlah dengan pikiran terpusat, wahai Pārtha, kisah agung Kumāra.

Verse 8

मानसो ब्रह्मणः पुत्रो दक्षो नाम प्रजापतिः । षष्टिं सोऽजनयत्कन्या वीरिण्यां नाम फाल्गुन

Dakṣa, Prajāpati yang merupakan putra lahir dari pikiran Brahmā, wahai Phālguna, memperanakkan enam puluh putri dari Vīriṇī.

Verse 9

ददो स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । सप्तविंशतिं सोमाय चतस्रोरिष्टनेमिने

Ia memberikan sepuluh putri kepada Dharma, tiga belas kepada Kaśyapa, dua puluh tujuh kepada Soma, dan empat kepada Ariṣṭanemi.

Verse 10

भूतांगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वेद्वे चैव ददौ प्रभुः । नामधेयान्यमूषां च सपत्नीनां च मे श्रृणु

Sang Prabhu juga menganugerahkan masing-masing dua (istri) kepada Bhūta, Aṅgiras, dan Kṛśāśva. Kini dengarkan dariku nama-nama para madu mereka.

Verse 11

यासां प्रसूतिप्रभवा लोका आपूरितास्त्रयः । भानुर्लम्बा ककुद्भूमिर्विश्वा साध्या मरुत्वती

Dari keturunan merekalah tiga dunia menjadi penuh—mereka ialah Bhānu, Lambā, Kakudbhūmi, Viśvā, Sādhyā, dan Marutvatī.

Verse 12

वसुर्सुहूर्ता संकल्पा धर्मपत्न्यः सुताञ्छृणु । भानोस्तु देवऋषभ सुतोऽभवत्

Vasu, Suhūrtā, dan Saṃkalpā adalah para istri Dharma—dengarkanlah tentang putra-putra mereka. Dari Bhānu lahirlah Devaṛṣabha, sang ‘lembu jantan’ di antara para dewa.

Verse 13

विद्योत आसील्लंबायां ततश्च स्तनयित्नवः । ककुदः शकटः पुत्रः कीकटस्तनयो यतः

Dari Lambā lahirlah Vidyota; kemudian muncullah para Stanayitnava. Kakuda dan Śakaṭa pun lahir sebagai putra, dan darinya lahir Kīkaṭa sebagai anak.

Verse 14

भुवो दुर्गस्तथा स्वर्गो नंदश्चैव ततोऽभवत् । विश्वेदेवाश्च विश्वाया अप्रजांस्तान्प्रचक्षते

Dari Bhū lahirlah Durga dan juga Svarga, dan darinya pula Nanda. Dari Viśvā terlahir para Viśvedevas—mereka dinyatakan tanpa keturunan.

Verse 15

साध्या द्वादश साध्याया अर्थसिद्धिस्तु तत्सुतः । मरुत्वान्सुजयंतश्च मरुत्वत्या बभूवतुः

Dari Sādhyā lahirlah dua belas Sādhyas; dan putranya ialah Arthasiddhi. Marutvān dan Sujayanta terlahir dari Marutvatī.

Verse 16

नरनारायणौ प्राहुर्यौ तौ ज्ञानविदो जनाः । वसोश्च वसवश्चाष्टौ मुहूर्तायां मुहूर्तकाः

Kedua sosok itu disebut Nara dan Nārāyaṇa oleh para bijak yang mengetahui kebenaran. Dari Vasu lahir delapan Vasu; dari Muhūrtā lahir para Muhūrtaka.

Verse 17

ये वै फलं प्रयच्छंति भूतानां स्वं स्वकालजम् । संकल्पायाश्च संकल्पः कामः संकल्पजः सुतः

Mereka itulah yang menganugerahkan kepada makhluk buah hasil yang muncul pada waktunya masing-masing. Dari Saṅkalpā lahir Saṅkalpa; dan Kāma adalah putra yang lahir dari Saṅkalpa.

Verse 18

सुरूपासूत तनयान्रुद्रानेकादशैव तु । कपाली पिंगलो भीमो विरुपाक्षो विलोहितः

Surūpā melahirkan putra-putra—yakni sebelas Rudra: Kapālī, Piṅgala, Bhīma, Virūpākṣa, dan Vilohita, di antaranya.

Verse 19

अजकः शासनः शास्ता शंभुश्चांत्यो भवस्तथा । रुद्रस्य पार्षदाश्चान्ये विरूपायाः सुताः स्मृताः

Ajaka, Śāsana, Śāstā, Śambhu, Antya, dan juga Bhava—mereka ini serta para pengiring Rudra lainnya dikenang sebagai putra-putra Virūpā.

Verse 20

प्रजापतेरंगिरसः स्वधा पत्नी पितॄनथ । जज्ञे सनी तथा पुत्रमथर्वागिरसं प्रभुम्

Svadhā, istri Prajāpati Aṅgiras, yang terkait dengan para Pitṛ, melahirkan Sanī; dan juga seorang putra, Sang Penguasa Atharvāṅgiras.

Verse 21

कृशाश्वस्य च द्वे भार्ये अर्चिश्च दिषणा तथा । अस्त्रगामो ययोः पुत्रः ससंहारः प्रकीर्तितः

Kṛśāśva memiliki dua istri—Arcis dan Diṣaṇā. Dari keduanya lahir putra bernama Astragāma, termasyhur sebagai Sasaṃhāra.

Verse 22

पतंगी यामिनी ताम्रा तिमिश्चारिष्टनेमिनः । पतंग्यसूत पतगान्यामिनी शलभानथ

Pataṃgī, Yāminī, Tāmrā, dan Timi adalah (para istri) Ariṣṭanemi. Pataṃgī melahirkan bangsa burung, dan kemudian Yāminī melahirkan belalang-belalang.

Verse 23

ताम्रायाः श्येनगृध्राद्यास्तिमेर्यादोगणास्तथा । अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूदमिदं जगत्

Dari Tāmrā lahir elang, burung nasar, dan burung-burung sejenis; demikian pula dari Timi muncul kelompok makhluk seperti Timirya dan golongan terkait. Maka dunia ini dinyatakan sebagai keturunan para istri Kaśyapa.

Verse 24

श्रृणु नामानि लोकानां मातॄणां शंकराणि च । अदितिर्दितिर्दनुः सिंही दनायुः सुरभिस्तथा

Dengarlah kini nama-nama para ibu bagi dunia-dunia, serta garis keturunan yang suci dan berkat, terkait dengan Śaṅkara: Aditi, Diti, Danu, Siṃhī, Danāyu, dan juga Surabhi.

Verse 25

अरिष्टा विनता ग्रावा दया क्रोधवशा इरा । कद्रुर्मुनिश्च ते चोभे मातरस्ताः प्रकीर्तिताः

Ariṣṭā, Vinatā, Grāvā, Dayā, Krodhavaśā, dan Irā; serta Kadru dan Muni—keduanya juga—dinyatakan sebagai para ibu (mātṛ).

Verse 26

आदित्याश्चादितेः पुत्रा दितेर्दैत्याः प्रकीर्तिताः । दनोश्च दानवाः प्रोक्ता राहुः सिंहीसुतो ग्रहः

Para Āditya disebut sebagai putra-putra Aditi; para Daitya diproklamasikan sebagai putra-putra Diti. Dari Danu lahirlah Dānava; dan Rāhu, sang graha, adalah putra Siṃhī.

Verse 27

दनायुषस्तथा जातो दनायुश्च गणो बली । गावश्च सुरभेर्जातारिष्टापुत्रा युगंधराः

Dari Danāyu pun lahir Danāyuṣ, suatu gaṇa yang perkasa. Dari Surabhi terlahir sapi-sapi; dan Yugaṃdhara disebut sebagai putra-putra Ariṣṭā.

Verse 28

विनतासूत अरुणं गरुडं च महाबलम् । ग्रावायाः श्वापदाः पुत्रा गणः क्रोधवशस्तथा

Vinatā melahirkan Aruṇa dan Garuḍa yang mahaperkasa. Dari Grāvā lahir binatang-binatang buas pemangsa; dan dari Krodhavaśā pun lahir suatu gaṇa (kelompok makhluk).

Verse 29

जातः क्रोधवशायाश्च इराया भूरुहाः स्मृताः । कद्रूसुताः स्मृता नागा मुनेरप्सरसां गणाः

Dari Krodhavaśā lahir berbagai makhluk; dari Irā dikenang tumbuh-tumbuhan dan pepohonan. Nāga dikenang sebagai putra-putra Kadru; dan dari Muni lahir gaṇa para Apsaras.

Verse 30

तत्र द्वौ तनयौ यौ च दितेस्तौ विष्णुना हतौ । हिरण्यकशिपुर्वीरो हिरण्याक्षस्तथाऽपरः

Di sana, dua putra Diti dibinasakan oleh Viṣṇu: sang pahlawan Hiraṇyakaśipu dan yang lain, Hiraṇyākṣa.

Verse 31

ततो निहतपुत्रा सा दितिराराध्य कश्यपम् । अयाचत वरं देवी पुत्रमन्यं महाबलम्

Kemudian Diti, yang putra-putranya telah terbunuh, memuja Kaśyapa; sang Dewi memohon anugerah—seorang putra lain yang maha perkasa.

Verse 32

समरे शक्रहंतारं स तस्या अददात्प्रभुः । नियमे चापि वर्तस्व वर्षाणां च सहस्रकम्

Sang Penguasa menganugerahkan: seorang yang akan membunuh Śakra (Indra) dalam pertempuran; dan bersabda, “Teguhlah dalam tapa-niyama selama seribu tahun.”

Verse 33

इत्युक्ता सा तथा चक्रे पुष्करस्था समाहिता । वर्तंत्या नियमे तस्याः सहस्राक्षः समाहितः

Setelah demikian dinasihati, ia melaksanakannya—berdiam di Puṣkara dengan batin teguh dan hening. Saat ia menapaki niyama itu, Sahasrākṣa (Indra) pun tetap waspada dan siaga.

Verse 34

उपासामाचरद्भक्त्या सा चैनमन्वमन्यत । दशवत्सरशेषस्य सहस्रस्य तदा दितिः

Ia terus berupāsanā dengan bhakti dan senantiasa memuliakannya dalam batin. Saat itu, bagi Diti, dari seribu tahun hanya tersisa sepuluh tahun lagi.

Verse 35

उवाच शक्रं सुप्रीता भक्त्या शक्रस्य तोषिता । दितिरुवाच । अत्रोत्तीर्णव्रतप्रायां विद्धि देवसत्तम

Setelah menyenangkan dan memuaskan Śakra dengan bhakti, ia pun berbicara kepadanya. Diti berkata: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, ketahuilah bahwa di sini nazarku hampir mencapai penyempurnaan.”

Verse 36

भविष्यति तव भ्राता तेन सार्धमिमां श्रियम् । भोक्ष्यसे त्वं यथानयायं त्रैलोक्यं हतकंटकम्

“Saudaramu akan lahir; dan bersama dia engkau akan menikmati kedaulatan serta kemuliaan ini—agar tiga dunia ini diperintah dengan semestinya, setelah duri-duri dan kesusahannya disingkirkan.”

Verse 37

इत्युक्त्वा निद्रयाविष्टा चरणाक्रांतमूर्धजा । दिवा सुप्ता दितिर्देवी भाव्यर्थबलनोदिता

Setelah berkata demikian, sang dewi Diti pun dikuasai tidur; rambutnya tertekan pada kepala oleh sebuah kaki. Ia tertidur di siang hari, terdorong oleh daya takdir yang akan terjadi.

Verse 38

तत्तु रंध्रमवेक्ष्यैव योगमूर्तिस्तदाविशत् । जठरस्थं दितेर्गर्भं चक्रे वज्रेण सप्तधा

Melihat celah itu seketika, Indra—mengambil wujud yogi—pun masuk. Dengan vajra-nya ia membelah janin yang bersemayam dalam rahim Diti menjadi tujuh bagian.

Verse 39

एकैकं च पुनः खण्डं चकार मघवा ततः । सप्तधा सप्तधा कोपादुद्बुध्य च ततो दितिः

Lalu Maghavā (Indra) membagi tiap bagian itu lagi—menjadi tujuh, lalu tujuh lagi, dan karena murka, tujuh lagi. Maka Diti pun terjaga dalam amarah.

Verse 40

न हंतव्यो न हंतव्य इति सा शक्रमब्रवीत् । वज्रेण कृत्त्यमानानां बुद्धा सा रोदनेन च

Ia berkata kepada Śakra, “Jangan membunuh—jangan membunuh!” Saat mereka tertebas oleh vajra, dari tangisan mereka pun ia menyadari apa yang terjadi.

Verse 41

ततः शक्रश्च मा रोदीरिति तांस्तान्यथाऽवदत् । निर्गत्य जठरात्तस्मात्ततः प्रांजलिरग्रतः

Kemudian Śakra menasihati mereka, “Jangan menangis.” Setelah keluar dari rahim itu, mereka berdiri di hadapannya dengan tangan terkatup (añjali).

Verse 42

उवाच वाक्यं चात्रस्तो मातरं रिषपूरिताम् । दिवास्वापं कृथा मातः पादाक्रांतशिरोरुहा

Lalu dengan takut ia berkata kepada ibunya yang diliputi duka: “Ibu, jangan tidur pada siang hari, wahai yang rambutnya tertekan oleh telapak kaki.”

Verse 43

सुप्ताथ सुचिरं वाते धिन्नो गर्भो मया तव । कृता एकोनपंचाशद्भागा वज्रेण ते सुताः

“Ketika engkau tidur lama, wahai Diti, dalam hembusan angin aku membelah rahimmu; dan dengan vajraku putra-putramu kubagi menjadi empat puluh sembilan bagian.”

Verse 44

सत्यं भवतु ते वाक्यं सार्धं भोक्ष्यामि तैः श्रियम् । दास्यामि तेषां स्थानानि दिवि यावदहं दिते

“Biarlah ucapanmu menjadi kebenaran. Bersama mereka aku akan menikmati Śrī, kemakmuran; dan wahai Diti, selama aku bertahan, akan kuberikan kepada mereka kediaman di surga.”

Verse 45

मा रोदीरिति मे प्रोक्ताः ख्याताश्च मरुतस्त्विति । इत्युक्ता सा च सव्रीडा दितिर्जाता निरुत्तरा

“Jangan menangis,” demikian kukatakan kepada mereka; karena itu mereka termasyhur sebagai para Marut. Mendengar ucapan itu, Diti diliputi malu dan menjadi terdiam tanpa jawaban.

Verse 46

सार्धं तैर्गतवानिंद्रो दिगंते वायवः स्मृताः । ततः पुनश्च भर्तारं दितिः प्रोवाच दुःखिता

Indra pun pergi bersama mereka; dan mereka dikenang sebagai angin yang bergerak di ujung-ujung penjuru. Setelah itu, Diti yang berduka kembali berbicara kepada suaminya.

Verse 47

पुत्रं मे भगवन्देहि शक्रहंतारमूर्जितम् । यो नास्त्रशस्त्रैर्वध्यत्वं गच्छेत्त्रिदिववासिनाम्

Wahai Bhagavan, anugerahkanlah kepadaku seorang putra—perkasa, pembunuh Śakra—yang tidak dapat dibinasakan oleh para penghuni surga dengan senjata maupun panah-misil.

Verse 48

न ददास्युत्तरं विद्धि मृतामेव प्रजापते । इत्युक्तः स तदोवाच तां पत्नीमतिदुःखिताम्

“Ketahuilah, aku tidak akan memberi jawaban—wahai Prajāpati, ia bagaikan telah mati.” Setelah demikian dikatakan, ia pun lalu berbicara kepada istrinya yang amat berduka.

Verse 49

दशवर्षसहस्राणि तपोनिष्ठा तु तप्स्यसे । वज्रसारमयैरंगैरच्छेद्यैरायसैर्दृढैः

Berpegang teguh pada tapa, engkau akan menjalani tapas selama sepuluh ribu tahun; (lalu memperoleh putra) dengan anggota tubuh dari sari wajra—tak tertebas, sekeras besi dan teguh.

Verse 50

वज्रांगोनाम पुत्रस्ते भविता धर्मवत्सलः । सा तु लब्धवरा देवी जगाम तपसे वनम्

Putramu akan bernama Vajrāṅga, penuh bhakti kepada dharma. Setelah memperoleh anugerah itu, Sang Dewi pergi ke rimba untuk menjalani tapa-brata.

Verse 51

दशवर्षसहस्राणि तपो घोरं समाचरत् । तपसोंऽते भगवती जनयामास दुर्जयम्

Selama sepuluh ribu tahun ia menjalankan tapa yang dahsyat. Pada akhir tapas itu, Sang Bhagavatī melahirkan seorang yang sukar ditaklukkan.

Verse 52

पुत्रमप्रतिकर्माणमजेयं वज्रदुश्छिदम् । स जातामात्र एवाभूत्सर्वशा स्त्रार्थपारगः

Ia melahirkan seorang putra yang tak dapat ditangkal, tak terkalahkan, dan tak tertebas laksana vajra. Sejak saat kelahirannya, ia telah sempurna menguasai makna dan kepiawaian segala senjata.

Verse 53

उवाच मातरं भक्त्या मातः किं करवाण्यहम् । तमुवाच ततो हृष्टा दितिर्दैत्याधिपं सुतम्

Dengan bhakti ia berkata kepada ibunya, “Ibu, apakah yang harus kulakukan?” Maka Diti, bersukacita, berbicara kepada putranya, sang pemimpin para Daitya.

Verse 54

बहवो मे हताः पुत्राः सहस्राक्षेण पुत्रक । तेषआमपचितिं कर्तुमिच्छे शक्रवधादहम्

Wahai anakku, banyak putraku telah dibunuh oleh Sahasrākṣa (Indra). Untuk menuntut balas mereka, aku berkehendak membinasakan Śakra.

Verse 55

बाढमित्येव सं प्रोच्य जगाम त्रिदिवं बली । ससैन्यं समरे शक्रं स च बाह्वायुधोऽजयत्

Sambil berkata, “Baiklah demikian,” sang perkasa pun pergi ke Tridiva (surga). Dalam pertempuran ia menaklukkan Śakra beserta bala tentaranya; Bāhvāyudha itulah pemenangnya.

Verse 56

पादेनाकृष्य देवेंद्रं सिंहः क्षुद्रमृगं यथा । मातुरंतिकमागच्छद्याचमानं भयातुरम्

Dengan kakinya ia menyeret Dewa-Indra bagaikan singa menyeret binatang kecil, lalu mendekati ibunya; Indra gemetar ketakutan, memohon belas kasih.

Verse 57

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा कश्यपश्च महातपाः । आगता तत्र संत्रस्तावथो ब्रह्मा जगाद तम्

Sementara itu Brahmā dan Kaśyapa sang mahā-tapa datang ke sana dengan cemas; lalu Brahmā pun berbicara kepadanya.

Verse 58

मुंचामुं पुत्र याचंतं किमनेन प्रयोजनम् । अवमानो वधः प्रोक्तो वीरसंभावितस्य च

“Lepaskan dia, anakku; ia sedang memohon—apa guna semua ini? Bagi seorang yang dipandang pahlawan, penghinaan dikatakan setara dengan kematian.”

Verse 59

अस्मद्वाक्येन यो मुक्तो जीवन्नपि मृतो हि सः । शत्रुं ये घ्नंति समरे न ते वीराः प्रकीर्तिताः

“Dia yang dilepaskan atas sabda kami, meski hidup, sesungguhnya telah mati dalam kehormatan. Mereka yang membunuh musuh di medan perang setelah ia demikian diampuni, tidak dipuji sebagai pahlawan.”

Verse 60

कृत्वा मानपरिग्लनिं ये मुंचंति वरा हि ते । यतामान्यतमं मत्वा त्वया मातुर्वचः कृतम्

Mereka sungguh yang terbaik: meski kehormatan terluka, tetap melepaskan musuh. Engkau telah menunaikan sabda ibu, menganggapnya paling patut dihormati.

Verse 61

तथा पितुर्वचः कार्यं मुंचामुं पुत्र वासवम् । एतच्छ्रुत्वा तु वज्रांगः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्

Demikian pula, wahai putraku, sabda ayah harus dilaksanakan—lepaskan Vāsava (Indra). Mendengar itu, Vajrāṅga bersujud hormat lalu berkata.

Verse 62

न मे कृत्यमनेनास्ति मातुराज्ञा कृता मया । त्वं सुरासुरनाथो वै मम च प्रपितामहः

Vajrāṅga berkata, “Aku tiada urusan lagi dengannya; titah ibu telah kutunaikan. Dan Engkau sungguh penguasa para dewa dan asura, serta buyutku.”

Verse 63

करिष्ये त्वद्वचो देव एष मुक्तः शतक्रतुः । न च कांक्षे शक्रभुक्तामिमां त्रैलोक्यराजताम्

Wahai Dewa, aku akan melakukan sesuai sabda-Mu; demikianlah Śatakratu (Indra) dilepaskan. Aku tidak menginginkan kedaulatan atas tiga dunia yang telah dinikmati Śakra.

Verse 64

परभुक्ता यथा नारी परभुक्तामिवस्रजम् । यच्च त्रिभुवनेष्वस्ति सारं तन्मम कथ्यताम्

Seperti perempuan yang telah dinikmati orang lain, dan seperti rangkaian bunga yang telah dipakai orang lain—demikian pula kedaulatan ini. Katakanlah kepadaku hakikat sari sejati yang ada di tiga dunia.

Verse 65

ब्रह्मोवाच । तपसो न परं किंचित्तपो हि महतां धनम् । तपसा प्राप्यते सर्वं तपोयोग्योऽसि पुत्रक

Brahmā bersabda: Tiada yang lebih tinggi daripada tapa (pertapaan); tapa adalah kekayaan para mahātmā. Dengan tapa segala sesuatu dicapai. Wahai putraku terkasih, engkau layak menempuh tapa.

Verse 66

वज्रांग उवाच । तपसे मे रतिर्देव न विघ्नं तत्र मे भवेत् । त्वत्प्रसादेन भगवन्नित्युक्त्वा विरराम सः

Vajrāṅga berkata: Wahai Dewa, hatiku bersukacita dalam tapa—semoga tiada rintangan bagiku di sana. Wahai Bhagavān, dengan anugerah-Mu—setelah berkata demikian, ia pun berhenti dan meneguhkan diri dalam laku tapa.

Verse 67

ब्रह्मोवाच । क्रूरभावं परित्यज्य यदीच्छसि तपः सुत । अनया चित्तबुद्ध्या तत्त्वयाप्तं जन्मनः फलम्

Brahmā bersabda: Wahai anak, jika engkau menghendaki tapa, tinggalkanlah tabiat kejam. Dengan kejernihan hati dan budi yang berpegang pada kebenaran ini, buah kelahiranmu akan tercapai.

Verse 68

इत्युक्त्वा पद्मजः कन्यां ससर्ज्जयतलोचनाम् । तामस्मै प्रददौ देवः पत्न्यर्थं पद्मसंभवः

Setelah berkata demikian, Padmajā (Yang Lahir dari Teratai) menciptakan seorang gadis bermata tertunduk. Dewa yang lahir dari teratai itu menyerahkannya kepadanya sebagai istri.

Verse 69

वरांगीति च नामास्याः कृतवांश्च पितामहः । जगाम च ततो ब्रह्मा कश्यपेन समं दिवम्

Sang Pitāmaha (Brahmā) pun menamai dia ‘Varāṅgī’. Lalu Brahmā berangkat ke surga bersama Kaśyapa.

Verse 70

वज्रांगोऽपि तया सार्धं जगाम तपसे वनम् । ऊर्द्धूबाहुः स दैत्येंद्रोऽतिष्ठदब्दसहस्रकम्

Vajrāṅga pun bersama dia pergi ke hutan untuk bertapa. Sang penguasa para Dānava itu berdiri teguh dengan kedua lengan terangkat selama seribu tahun.

Verse 71

कालं कमलपत्राक्षः शुद्धबुद्धिर्महातपाः । तावानधोमुखः कालं तावत्पंचाग्निसाधकः

Untuk suatu masa, sang mahā-tapasin yang bermata laksana daun teratai dan berbudhi suci tinggal menundukkan wajah; dan selama masa yang sama ia menjalani tapa pañcāgni, disiplin lima api.

Verse 72

निराहारो घोरतपास्तपोराशिरजायत । ततः सोंऽतर्जले चक्रे कालं वर्षसहस्रकम्

Dengan berpuasa dan menjalani tapa yang dahsyat, ia menjadi laksana gunung tapas. Lalu ia tinggal di dalam air selama seribu tahun.

Verse 73

जलांतरप्रविष्टस्य तस्य पत्नी महाव्रता । तस्यैव तीरे सरसस्तत्परा मौनमाश्रिता

Ketika suaminya memasuki perairan, sang istri yang teguh dalam mahāvrata tetap tinggal di tepi danau itu juga, sepenuhnya terpusat padanya, menjalankan vrata mauna (kaul diam).

Verse 74

निराहारं पतिं मत्वा तपस्तेपे पतिव्रता । तस्यास्तपसि वर्तंत्या इंद्रश्चक्रे विभीषिकाम्

Mengira suaminya sedang nirāhāra (tanpa makan/berpuasa), sang pativratā melakukan tapa. Ketika ia terus teguh dalam tapas itu, Indra menimbulkan suatu kengerian untuk menggoyahkannya.

Verse 75

भूत्वा तु मर्कटाकारस्तस्याअभ्याशमागतः । अपविध्य दृशं तस्या मूत्रविष्ठे चकार सः

Dengan mengambil wujud seekor kera, dia mendekatinya; sambil mengalihkan pandangannya, dia buang air kecil dan besar di sana untuk menodai ritualnya.

Verse 76

तथा विलोलवसनां विलोलवदनां तथा । विलोलकेशां तां चक्रे विधित्सुस्तपसः क्षतिम्

Dan dia membuat pakaiannya berantakan, wajahnya gelisah, dan rambutnya terurai—berniat merusak pertapaan sucinya.

Verse 77

ततश्च मेषरूपेण क्लेशं तस्याश्चकार सः । ततो भुजंगरूपेण बद्धा चरणयोर्द्वयोः

Kemudian, dalam wujud domba jantan, dia menyusahkannya; dan selanjutnya, dalam wujud ular, dia membelit kedua kakinya.

Verse 78

अपाकर्षत दूरं स तस्माद्देवभृतस्तथा । तपोबालाच्च सा तस्य न वध्यत्वं जगाम ह

Pembawa para dewa (Indra) menyeretnya jauh dari tempat itu; namun karena kekuatan tapanya, dia tidak dapat dikalahkan olehnya.

Verse 79

क्षमया च महाभागा क्रोधमण्वपि नाकरोत् । ततो गोमायुरूपेण तमदूषयदाश्रमम्

Namun wanita mulia itu, melalui kesabaran, tidak menunjukkan kemarahan sedikit pun. Kemudian, mengambil wujud serigala, dia menodai pertapaan itu.

Verse 80

अग्निरूपेण तस्याश्च स ददाह महाश्रमम् । चकर्ष वायुरूपेण महोग्रेण च तां शुभाम् । एवं सिहवृकाद्याभिर्भीषिकाभिः पुनःपुनः

Dalam wujud api ia membakar pertapaan agungnya; dan dalam wujud angin yang sangat ganas ia menyeret perempuan suci itu. Demikianlah, berulang-ulang, melalui penampakan mengerikan—singa, serigala, dan sejenisnya—ia berusaha menggoyahkan tekadnya.

Verse 81

विरराम यदा नैव वज्रांगमहिषी तदा । शैलस्य दुष्टतां मत्वा शापं दातुं व्यवस्यत

Ketika permaisuri Vajrāṅga sama sekali tidak berhenti dari tapa-tekunnya, maka—menilai perilaku Śaila sebagai jahat—ia berketetapan untuk menjatuhkan kutuk.

Verse 82

तां शापाभिमुखीं दृष्ट्वा शैलः पुरुषाविग्रहः । उवाच तां वरारोहां त्वरयाथ सुलोचनाम्

Melihatnya siap mengucapkan kutuk, Śaila pun mengambil wujud manusia dan berkata kepada wanita berpinggul elok, bermata indah itu, “Bertindaklah segera (atau segera tahanlah dirimu).”

Verse 83

शैल उवाच । नाहं महाव्रते दुष्टः सेव्योऽहं सर्वदेहिनाम् । अतिखेदं करोत्येष ततः क्रुद्धस्तु वृत्रहा

Śaila berkata: “Dalam mahāvrata ini aku tidak jahat; aku layak dihormati dan dilayani oleh semua makhluk berjasad. Namun dia menimbulkan penderitaan yang berlebihan; maka Vṛtrahā (Indra), karena murka, bertindak demikian.”

Verse 84

एतस्मिन्नंतरे जातः कालो वर्षसहस्रिकः । तस्मिन्याते स भगवान्काले कमलसंभवः

Sementara itu berlalu suatu masa seribu tahun. Ketika masa itu genap, Sang Bhagavān Kamala-saṃbhava (Brahmā, yang lahir dari teratai) pun menampakkan diri sesuai ketentuan waktu.

Verse 85

तुष्टः प्रोवाच वज्रांगं तमागम्य जलाशये

Dengan hati berkenan, ia mendekati Vajrāṅga di tepi perairan itu dan bertutur kepadanya.

Verse 86

ब्रह्मोवाच । ददामि सर्वकामांस्ते उत्तिष्ठ दितिनन्दन । एवमुक्तस्तदोत्थाय दैत्येंद्रस्तपसो निधिः । उवाच प्रांजलिर्वाक्यं सर्वलोकपितामहम्

Brahmā bersabda: “Kukabulkan segala anugerah yang kau kehendaki; bangkitlah, wahai putra Diti.” Mendengar itu, raja para Daitya—gudang tapa—pun berdiri dan dengan tangan terkatup berkata kepada Kakek Agung segala dunia.

Verse 87

वज्रांग उवाच । आसुरो मेऽस्तु मा भावः शक्रराज्ये च मा रतिः । तपोधर्मरतिश्चास्तु वृणोम्येतत्पितामह

Vajrāṅga berkata: “Janganlah ada watak asurik dalam diriku, dan jangan pula ada hasrat pada kerajaan Śakra. Biarlah kegemaranku tertambat pada tapa dan dharma—itulah yang kupilih, wahai Pitāmaha.”

Verse 88

एवमस्त्विति तं ब्रह्मा प्राह विस्मितमानसः । उपेक्षते च शक्रं स भाव्यर्थं कोऽतिवर्तते

Brahmā, tertegun dalam hati, berkata kepadanya, “Demikianlah jadinya.” Lalu Ia mengabaikan Śakra, sebab siapa dapat melampaui apa yang telah ditakdirkan?

Verse 89

ऋषयो मनुजा देवाः शिवब्रह्ममुखा अपि । भाव्यर्थं नाति वर्तंते वेलामिव महोदधिः

Para ṛṣi, manusia, dan para dewa—bahkan Śiva dan Brahmā sekalipun—tak melampaui yang ditakdirkan, sebagaimana samudra agung tak menyeberangi garis pantainya.

Verse 90

इति चिंत्य विरिंचोऽपि तत्रैवांतरधीयत । वज्रांगोऽपि समाप्ते तु तपसि स्थिरसंयमः

Demikian dipikirkan, Viriñca (Brahmā) pun lenyap di tempat itu juga. Dan ketika tapa Vajrāṅga selesai, ia tetap teguh dalam pengendalian diri.

Verse 91

आहारमिच्छन्स्वां भार्यां न ददर्शाश्रमे स्वके । भार्याहीनोऽफलश्चेति स संचिंत्य इतस्ततः

Mencari makanan, ia tidak melihat istrinya di pertapaannya sendiri. Berpikir, “Tanpa istri aku menjadi tanpa buah (keturunan/keberhasilan),” ia merenung ke sana kemari berulang-ulang.

Verse 92

विलोकयन्स्वकां भार्यां विधित्सुः कर्म नैत्यकम् । विलोकयन्ददर्शाथ इहामुत्र सहयिनीम्

Mencari istrinya sendiri, hendak menunaikan kewajiban harian, ia menelusuri ke sana kemari; lalu ia melihatnya—sang pendamping di dunia ini dan di alam sana.

Verse 93

रुदन्तीं स्वां प्रियां दीनां तरुप्रच्छादिताननाम् । तां विलोक्य ततो दैत्यः प्रोवाच परिसांत्वयन्

Ia melihat kekasihnya sendiri—merana dan menangis, wajahnya tertutup naungan pepohonan. Melihatnya, sang Daitya pun berbicara untuk menenangkannya.

Verse 94

वज्रांग उवाच । केन तेऽपकृतं भीरु वर्तंत्यास्तपसि स्वके । कथं रोदिषि वा बाले मयि जीवति भर्तरि । कं वा कामं प्रयच्छामि शीघ्रं प्रब्रूहि भामिनि

Vajrāṅga berkata: “Wahai yang pemalu dan gentar, siapa telah berbuat jahat kepadamu saat engkau menjalani tapa di tempatmu? Wahai gadis, mengapa engkau menangis selagi aku—suamimu—masih hidup? Wahai yang bergejolak hati, cepat katakan: keinginan apa yang harus kupenuhi bagimu?”

Verse 95

गृहेश्वरीं सद्गुणभूषितां शुभां पंग्वंधयोगेन पतिं समेताम् । न लालयेत्पूरयेन्नैव कामं स किं पुमान्न पुमान्मे मतोस्ति

Bila seorang pria tidak memuliakan gṛheśvarī—istri rumah tangganya yang suci, mujur, berhias kebajikan—yang bahkan memperoleh suami hanya karena kebetulan seperti bertemunya si pincang dan si buta, dan ia tidak memenuhi hasratnya, maka ‘pria’ apakah dia? Menurut pandanganku, ia bukan pria sama sekali.