Adhyaya 6

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । पुनर्युगान्ते सम्प्राप्ते तृतीये नृपसत्तम । दादशार्कवपुर्भूत्वा भगवान्नीललोहितः

Mārkaṇḍeya bersabda: Wahai raja termulia, ketika yugānta yang ketiga datang kembali, Bhagavān Nīlalohita mengambil wujud yang menyala bagaikan dua belas matahari.

Verse 2

सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सशैलवनकाननाम् । निर्दग्धां तु महीं कृत्स्नां कालो भूत्वा महेश्वरः

Menjadi Kala (Waktu) itu sendiri, Maheśvara membakar seluruh bumi—yang dibatasi samudra dan tujuh benua—beserta gunung, rimba, dan belukar, hingga semuanya menjadi abu.

Verse 3

ततो महाघनो भूत्वा प्लावयामास वारिणा । कृष्णं कृष्णवपुस्त्वेनां विद्युच्चन्द्रायुधाङ्किताम्

Kemudian ia menjadi awan maha besar dan menenggelamkan segalanya dengan air—gelap pekat, berwujud hitam, bertanda kilat serta lambang-lambang laksana bulan sebagai senjata yang bercahaya.

Verse 4

प्लावयित्वा जगत्सर्वं तस्मिन्नेकार्णवीकृते । सुष्वाप विमले तोये जगत्संक्षिप्य मायया

Setelah menenggelamkan seluruh jagat, ketika semuanya menjadi satu samudra tunggal, ia berbaring tidur di atas air yang suci tanpa noda, menarik kembali dunia-dunia ke dalam dirinya dengan māyā-Nya.

Verse 5

ततोऽहं भ्रममास्तु तमोभूते महार्णवे । दिव्यं वर्षसहस्रं तु वायुभूते महेश्वरे

Lalu aku mengembara di samudra agung yang mengerikan itu, yang telah menjadi kegelapan; dan selama seribu tahun ilahi, Maheśvara tetap ada hanya sebagai wujud angin semata.

Verse 6

। अध्याय

Adhyāya—penanda bab: “Adhyāya” (Bab).

Verse 7

तस्मिन्महार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । मयूरं स्वर्णपत्राढ्यमपश्यंसहसा जले । विचित्रचन्द्रकोपेतं नीलकंठं सुलोचनम्

Di samudra agung yang mengerikan itu, ketika semua makhluk yang diam maupun bergerak telah binasa, tiba-tiba kulihat di air seekor merak berhias bulu keemasan—berleher biru, bermata elok, dan bermahkota jambul laksana bulan yang menakjubkan.

Verse 8

ततो मयूरः स महार्णवान्ते विक्षोभयित्वा हि महास्वेण । चचार देवस्त्रिशिखी शिखण्डी त्रैलोक्यगोप्ता स महानुभावः

Kemudian merak itu, di tepi samudra agung, mengguncang air dengan seruan dahsyat; dan ia—yang ilahi, berjambul tiga, bersayap indah—pelindung tiga dunia, bergerak dengan keagungan yang tak terperi.

Verse 9

शिवश्च रौद्रेण मयूररूपिणा विक्षोभ्यमाणे सलिलेऽपि तस्मिन् । सह भ्रमन्तीं च महार्णवान्ते सरिन्महौघां सुमहान्ददर्श

Dan Śiva, dalam wujud merak yang garang, ketika air itu sedang dikocak, melihat di tepi samudra agung suatu arus-banjir sungai yang amat besar, berputar-putar mengalir.

Verse 10

स तां महादेवमयूररूपो दृष्ट्वा भ्रमन्तीं सहसोर्मिजालैः । का त्वं शुभे शाश्वतदेहभूता क्षयं न यातासि महाक्षयान्ते

Melihat dia terombang-ambing oleh jaring gelombang yang tak terhitung, Mahādeva dalam wujud merak bertanya: “Wahai yang suci dan mujur, siapakah engkau, bertubuh abadi, sehingga pada akhir Mahāpralaya pun engkau tidak binasa?”

Verse 11

देवासुरगणे नष्टे सरित्सरमहार्णवे । का त्वं भ्रमसि पद्माक्षि क्व गतासि च न क्षयम्

Ketika rombongan para dewa dan asura telah lenyap dalam samudra agung laksana sungai dan danau itu, ia berkata: “Wahai padmākṣī, bermata teratai, siapakah engkau? Mengapa engkau mengembara di sini, dan bagaimana engkau tidak mengalami kebinasaan?”

Verse 12

नर्मदोवाच । तव प्रसादाद्देवेश मृत्युर्मम न विद्यते । सृज देव पुनर्विश्वं शर्वरी क्षयमागता

Narmadā berkata: “Wahai Deweśa, Tuhan para dewa, oleh anugerah-Mu kematian tidak ada bagiku. Maka, wahai Dewa, ciptakanlah alam semesta kembali—malam (śarvarī) kini telah berakhir.”

Verse 13

एवमुक्तो महादेवो व्यधुनोत्पक्षपञ्जरम् । तावत्पञ्जरमध्यान्ते तस्य पक्षाद्विनिःसृताः

Mendengar demikian, Mahādeva mengguncang sangkar sayapnya. Seketika itu juga, dari dalam sangkar tersebut, mereka memancar keluar dari kedua sayap-Nya.

Verse 14

तावन्तो देवदैत्येन्द्राः पक्षाभ्यां तस्य जज्ञिरे । तेषां मध्ये पुनः सा तु नर्मदा भ्रमते सरित्

Dari kedua sayap-Nya lahirlah sebanyak itu para pemimpin di antara para dewa dan daitya. Dan di tengah-tengah mereka, sungai Narmadā itu kembali bergerak mengalir berkelana.

Verse 15

ततश्चान्यो महाशैलो दृश्यते भरतर्षभ । त्रिभिः कूटैः सुविस्तीर्णैः शृङ्गवानिव गोवृषः

Kemudian tampak gunung besar yang lain, wahai yang termulia di antara Bharata—terbentang luas dengan tiga puncak, laksana lembu perkasa bertanduk yang mulia.

Verse 16

त्रिकूटस्तु इति ख्यातः सर्वरत्नैर्विभूषितः । ततस्तस्मात्त्रिकूटाच्च प्लावयन्ती महीं ययौ

Gunung itu termasyhur dengan nama ‘Trikūṭa’, berhias segala jenis permata. Lalu dari Trikūṭa itu ia mengalir keluar, membanjiri bumi dalam perjalanannya.

Verse 17

त्रिकूटी तेन विख्याता पितॄणां त्रायणी परा । द्वितीयाच्च ततो गङ्गा विस्तीर्णा धरणीतले

Karena itu ia termasyhur sebagai ‘Trikūṭī’, penyelamat tertinggi para leluhur. Dan dari puncak kedua, Gaṅgā pun meluas di permukaan bumi.

Verse 18

तृतीयं च ततः शृङ्गं सप्तधा खण्डशो गतम् । जम्बूद्वीपे तु संजाताः सप्त ते कुलपर्वताः

Kemudian puncak ketiga terbelah menjadi tujuh bagian. Di Jambūdvīpa, darinya terlahir tujuh gunung-klen (kulaparvata) itu.

Verse 19

चन्द्रनक्षत्रसहिता ग्रहग्रामनदीनदाः । अण्डजं स्वेदजं जातमुद्भिज्जं च जरायुजम्

Bersama bulan dan gugusan bintang, rombongan planet, serta sungai dan anak sungai—makhluk yang lahir dari telur, dari keringat, yang tumbuh dari tunas (tumbuhan), dan yang lahir dari rahim pun menjadi ada.

Verse 20

एवं जगदिदं सर्वं मयूरादभवत्पुरा । समस्तं नरशार्दूल महादेवसमुद्भवम्

Demikianlah pada masa lampau seluruh jagat ini muncul dari Sang Merak. Wahai harimau di antara manusia, semuanya berasal dari Mahādewa.

Verse 21

ततो नदीः समुद्रांश्च संविभज्य पृथक्पृथक् । नर्मदामाह देवेशो गच्छ त्वं दक्षिणां दिशम्

Kemudian, setelah membagi sungai-sungai dan samudra-samudra ke wilayahnya masing-masing, Sang Penguasa para dewa bersabda kepada Narmadā: “Pergilah engkau ke arah selatan.”

Verse 22

एवं सा दक्षिणा गंगा महापातकनाशिनी । उत्तरे जाह्नवी देशे पुण्या त्वं दक्षिणे शुभा

Demikianlah engkau adalah Gaṅgā Selatan, pemusnah dosa-dosa besar. Di negeri utara, Jāhnavī (Gaṅgā) adalah suci; di penjuru selatan, engkau pun membawa keberkahan dan kesucian.

Verse 23

यथा गंगा महापुण्या मम मस्तकसंभवा । तद्विशिष्टा महाभागे त्वं चैवेति न संशयः

Sebagaimana Gaṅgā amat suci, lahir dari kepalaku sendiri, demikian pula—wahai yang amat berbahagia—engkau pun memiliki kemuliaan itu; tiada keraguan sedikit pun.

Verse 24

त्वया सह भविष्यामि एकेनांशेन सुव्रते । महापातकयुक्तानामौषधं त्वं भविष्यसि

Wahai yang teguh dalam laku suci, Aku akan bersemayam bersamamu dengan satu bagian dari diri-Ku. Bagi mereka yang terikat dosa besar, engkau akan menjadi obat penawar.

Verse 25

एवमुक्ता तु देवेन महापातकनाशिनी । दक्षिणं दिग्विभागं तु सा जगामाशु विक्रमा

Setelah demikian disabdakan oleh Sang Dewa, ia—pemusnah dosa-dosa besar—dengan daya perkasa segera berangkat menuju penjuru selatan.

Verse 26

ऋक्षशैलेन्द्रमासाद्य चन्द्रमौलेरनुग्रहात् । वार्यौघैः प्रस्थिता यस्मान्महादेवप्रणोदिता

Setibanya di gunung agung Ṛkṣa, berkat anugerah Sang Bertajuk Bulan (Śiva), ia pun mengalir maju dalam gelombang air yang deras, didorong oleh Mahādeva.

Verse 27

महता चापि वेगेन यस्मादेषा समुच्छ्रिता । महती तेन सा प्रोक्ता महादेवान्महीपते

Karena ia bangkit dengan laju yang amat dahsyat, maka ia disebut ‘Mahatī’. Demikianlah Mahādeva menyatakannya, wahai raja.

Verse 28

तपतस्तस्य देवस्य शूलाग्राद्बिन्दवोऽपतन् । तेनैषा शोणसंज्ञा तु दश सप्त च ताः स्मृताः

Ketika Sang Dewa bertapa, tetes-tetes jatuh dari ujung trisulanya. Karena itu ia dikenal bernama ‘Śoṇā’; dan tetes-tetes itu dikenang berjumlah tujuh belas.

Verse 29

सर्वेषां नर्मदा पुण्या रुद्रदेहाद्विनिःसृता । सर्वाभ्यश्च सरिद्भ्यश्च वरदानान्महात्मनः

Di antara semua sungai, Narmadā adalah suci, karena memancar dari tubuh Rudra sendiri. Dengan daya anugerah Sang Mahātman, ia unggul atas segala aliran lainnya.

Verse 30

शंकरानुप्रहाद्देवी महापातकनाशिनी । यस्मान्महार्णवे घोरे दृश्यते महती च सा

Dengan anugerah Śaṅkara, Sang Dewi—pemusnah dosa-dosa besar—tampak luas dan perkasa bahkan di tengah samudra agung yang mengerikan; karena itu ia sungguh dipandang sebagai ‘Mahatī’.

Verse 31

सुव्यक्ताङ्गी महाकाया महती तेन सा स्मृता । तस्माद्विक्षोभ्यमाणा हि दिग्गजैरम्बुदोपमैः

Anggota tubuhnya tampak jelas dan raganya amat besar; karena itu ia dikenang sebagai ‘Mahatī’. Maka sungguh ia diguncang dan diaduk oleh gajah-gajah penjuru, laksana awan-awan besar.

Verse 32

कलुषत्वं नयत्येव रसेन सुरसा तथा । कृपां करोति सा यस्माल्लोकानामभयप्रदा

Dengan sari ilahinya ia sungguh menyingkirkan kenajisan; karena itu ia disebut ‘Surasā’, harum dan bercita-rasa dewata. Dan karena ia menurunkan belas kasih kepada dunia serta menganugerahkan tanpa takut, ia dikenang sebagai ‘Kṛpā’ (Kasih).

Verse 33

संसारार्णवमग्नानां तेन चैषा कृपा स्मृता । पुरा कृतयुगे पुण्ये दिव्यमन्दारभूषिता

Karena ia berbelas kasih kepada mereka yang tenggelam dalam samudra saṁsāra, maka ia dikenang sebagai ‘Kṛpā’. Pada zaman Kṛta-yuga yang suci di masa lampau, ia bersinar berhias bunga mandāra surgawi.

Verse 34

कल्पवृक्षसमाकीर्णा रोहीतकसमाकुला । वहत्येषा च मन्देन तेन मन्दाकिनी स्मृता

Dipenuhi pohon-pohon kalpavṛkṣa dan rimbun oleh pohon rohītaka, ia mengalir dengan lembut; karena itu ia dikenang sebagai ‘Mandākinī’, sungai surgawi yang berarus halus.

Verse 35

भित्त्वा महार्णवं क्षिप्रं यस्माल्लोकमिहागता । पूज्या सुरैश्च सिद्धैश्च तस्मादेषा महार्णवा

Karena ia dengan segera membelah samudra agung dan datang ke dunia ini, serta dipuja oleh para dewa dan para siddha, maka ia disebut ‘Mahārṇavā’, Sang Pemilik Samudra Raya.

Verse 36

विचित्रोत्पलसंघातैरृक्षद्विपसमाकुला

Tepi-tepinya dipenuhi gugusan teratai beraneka warna, dan sesak oleh beruang serta gajah.

Verse 37

भित्त्वा शैलं च विपुलं प्रयात्येवं महार्णवम् । भ्रामयन्ती दिशः सर्वा रवेण महता पुरा

Setelah membelah gunung yang luas, ia pun maju demikian menuju samudra agung; dan pada masa silam, dengan gemuruhnya yang dahsyat ia membuat segala penjuru bergema dan berputar.

Verse 38

प्लावयन्ती विराजन्ती तेन रेवा इति स्मृता । भार्यापुत्रसुदुःखाढ्यान्नराञ्छापैः समावृतान्

Karena ia menyeberangkan makhluk-makhluk dan bersinar mulia, ia dikenang sebagai ‘Revā’. Ia menolong manusia yang terkurung kutuk dan terbebani duka mendalam tentang istri dan anak.

Verse 39

विपापान्कुरुते यस्माद्विपापा तेन सा स्मृता । विण्मूत्रनिचयां घोरां पांशुशोणितकर्दमाम्

Karena ia membebaskan manusia dari dosa, maka ia dikenang sebagai ‘Vipāpā’, Sang Pemusnah Dosa. Ia menyingkirkan timbunan najis yang mengerikan—tumpukan kotoran dan air kencing—serta lumpur debu dan darah.

Verse 40

पाशैर्नित्यं तु सम्बाधां यस्मान्मोचयते भृशम् । विपाशेति च सा प्रोक्ता संसारार्णवतारिणी

Karena ia dengan kuat membebaskan makhluk dari himpitan ikatan yang terus-menerus, maka ia disebut ‘Vipāśā’—yang melepaskan belenggu, penyeberang samudra saṃsāra.

Verse 41

नर्मदा विमलाम्भा च विमलेन्दुशुभानना । तमोभूते महाघोरे यस्मादेषा महाप्रभा

Ia disebut ‘Narmadā’, ‘Vimalāmbhā’ (berair suci), dan ‘Vimalendu-śubhānanā’ (wajah elok laksana bulan tanpa noda). Karena dalam gelap yang mengerikan ia bersinar dengan cahaya agung, ia pun bernama ‘Mahāprabhā’ (kemilau maha).

Verse 42

विमला तेन सा प्रोक्ता विद्वद्भिर्नृपसत्तम । करैरिन्दुकरप्रख्यैः सूर्यरश्मिसमप्रभा

Karena itu, wahai raja terbaik, para bijak menyebutnya ‘Vimalā’; sinarnya laksana cahaya bulan, dan kemilaunya sebanding dengan pancaran surya.

Verse 43

क्षरन्ती मोदते विश्वं करभा तेन चोच्यते । यस्माद्रञ्जयते लोकान्दर्शनादेव भारत

Saat ia mengalir, seluruh jagat bersukacita; karena itu ia juga disebut ‘Karabhā’—sebab hanya dengan dipandang ia mempesona dan menggembirakan manusia, wahai Bhārata.

Verse 44

रञ्जनाद्रञ्जना प्रोक्ता धात्वर्थे राजसत्तम । तृणवीरुधगुल्माद्यास्तिर्यञ्चः पक्षिणस्तथा । तानुद्भूतान्नयेत्स्वर्गं तेनोक्ता वायुवाहिनी

Dari ‘rañjana’ (membuat gembira/menyemarakkan), menurut makna akar katanya, wahai raja utama, ia disebut ‘Rañjanā’. Rumput, sulur, semak, serta makhluk lain—binatang dan burung juga—ketika muncul dalam lingkupnya, ia mengantarkan mereka menuju surga; karena itu ia disebut ‘Vāyuvāhinī’, yang dibawa oleh angin/yang mengangkut dengan angin.

Verse 45

एवं यो वेत्ति नामानि निर्गमं च विशेषतः । स याति पापविर्मुक्तो रुद्रलोकं न संशयः

Demikianlah, siapa pun yang sungguh mengetahui nama-nama ini—terutama asal-usulnya—akan terbebas dari dosa dan tanpa ragu mencapai Rudraloka, alam Śrī Rudra.