Adhyaya 34
Bab ini disampaikan sebagai dialog: Mārkaṇḍeya menuturkan kisah tambahan tentang Āditya yang agung di tepi Sungai Narmadā. Yudhiṣṭhira terpesona, lalu dijelaskan bahwa Sang Dewa bersifat mahahadir (sarvavyāpin) dan menjadi penyelamat bagi semua makhluk. Seorang brāhmaṇa bhakta dari garis Kulika menjalani tapa-ziarah yang sangat berat—perjalanan panjang tanpa makanan dan hanya sedikit air—hingga Āditya menampakkan diri dalam mimpi, memerintahkannya melunakkan nazar, serta mengajarkan hakikat bahwa Yang Ilahi meresapi dunia yang bergerak maupun yang tak bergerak. Ketika diminta memilih anugerah, sang bhakta memohon agar Āditya bersemayam tetap di tepi utara Narmadā; ia juga memohon agar siapa pun yang mengingat atau memuja-Nya, meski dari tempat yang jauh, memperoleh berkah dan belas kasih, termasuk mereka yang memiliki kekurangan jasmani. Setelah itu dipaparkan buah tirtha: mandi suci dan persembahan di sana memberi pahala setara Agniṣṭoma; tindakan tertentu menjelang akhir hayat di tirtha itu dikaitkan dengan pencapaian agni-loka, varuṇa-loka, atau kehormatan panjang di svarga. Disebut pula bahwa mengingat Bhāskara setiap fajar melenyapkan dosa-dosa yang timbul sepanjang hidup.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्रैव तु भवेदन्यदादित्यस्य महात्मनः । कीर्तयामि नरश्रेष्ठ यदि ते श्रवणे मतिः
Śrī Mārkaṇḍeya berkata: “Di wilayah itu juga ada kisah suci lain tentang Āditya yang berhati luhur (Dewa Surya). Wahai insan terbaik, bila hatimu condong untuk mendengar, akan kuwartakan.”
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं श्रुत्वा तव मुखोद्गतम् । विस्मयाद्धृष्टरोमाहं जातोऽस्मि मुनिसत्तम
Yudhiṣṭhira berkata: “Mendengar keajaiban tiada banding yang keluar dari mulutmu, wahai resi utama, aku diliputi takjub hingga bulu romaku berdiri.”
Verse 3
सहस्रकिरणो देवो हर्ता कर्ता निरञ्जनः । अवतारेण लोकानामुद्धर्ता नर्मदातटे
Dewa seribu sinar itu—murni, tanpa noda, yang mengambil dan yang mencipta—turun sebagai avatāra dan menjadi penyelamat dunia-dunia di tepi Sungai Narmadā.
Verse 4
पुरुषाकारो भगवानुताहो तपसः फलात् । कस्य गोत्रे समुत्पन्नः कस्य देवोऽभवद्वशी
Apakah Bhagavān mengambil wujud manusia—barangkali sebagai buah tapa? Dalam garis keturunan siapa Ia lahir, dan oleh siapa dewa itu ditundukkan dalam bhakti serta pengendalian?
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कुलिकान्वयसम्भूतो ब्राह्मणो भक्तिमाञ्छुचिः । ईक्ष्यामीति रविं तत्र तीर्थे यात्राकृतोद्यमः
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: “Seorang brāhmaṇa yang suci, penuh bhakti, lahir dari garis Kulikā, bertekad, ‘Aku akan memandang Ravi-dewa (Surya),’ dan di tīrtha itu ia bersungguh-sungguh menyiapkan diri untuk ziarah suci.”
Verse 6
योजनानां शतं साग्रं निराहारो गतोदकः । प्रस्थितो देवदेवेन स्वप्नान्ते वारितः किल
Ia menempuh seratus yojana lebih, tanpa makan dan airnya pun habis; namun dikisahkan, pada akhir sebuah mimpi, Dewa para dewa menahannya dan mengarahkannya kembali.
Verse 7
भोभो मुने महासत्त्व अलं ते व्रतमीदृशम् । सर्वं व्याप्य स्थितं पश्य स्थावरं जङ्गमं च माम्
Wahai resi, wahai jiwa agung—cukuplah tapa seperti ini. Lihatlah Aku: Aku meresapi segalanya dan bersemayam di dalam semua, baik yang tak bergerak maupun yang bergerak.
Verse 8
तपाम्यहं ततो वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च । न मृ तं चैव मृत्युं च यः पश्यति स पश्यति
Aku menyala sebagai panas, lalu menjadi hujan; Aku menahannya dan Aku pula melepaskannya. Ia yang melihat-Ku, sungguh melihat—baginya tiada yang mati dan tiada kematian yang terpisah dari-Ku.
Verse 9
वरं वरय भद्रं त्वमात्मनो यस्तवेप्सितम्
Pilihlah sebuah anugerah—semoga itu membawa kebaikan bagimu—apa pun yang engkau dambakan bagi dirimu sendiri.
Verse 10
ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव देयो यदि वरो मम । उत्तरे नर्मदाकूले सदा संनिहितो भव
Sang brāhmaṇa berkata: Wahai Dewa, jika Engkau berkenan kepadaku dan jika suatu anugerah hendak Engkau karuniakan, maka bersemayamlah senantiasa di tepi utara Sungai Narmadā.
Verse 11
ये भक्त्या परया देव योजनानां शते स्थिताः । स्मरिष्यन्ति जितात्मानस्तेषां त्वं वरदो भव
Wahai Dewa, bahkan mereka yang tinggal seratus yojana jauhnya, bila mengingat-Mu dengan bhakti tertinggi, dengan diri yang terkendali—jadilah Pemberi anugerah bagi mereka.
Verse 12
कुब्जान्धबधिरा मूका ये केचिद्विकलेन्द्रियाः । तव पादौ नमस्यन्ति तेषां त्वं वरदो भव
Mereka yang bungkuk, buta, tuli, bisu—atau siapa pun yang inderanya terganggu—bila bersujud pada kaki-Mu, jadilah Pemberi anugerah bagi mereka.
Verse 13
शीर्णघ्राणा गतधियो ह्यस्थिचर्मावशेषिताः । तेषां त्वं करुणां देव अचिरेण कुरुष्व ह
Bahkan mereka yang penciumannya telah merosot, akalnya melemah, dan tinggal tulang berbalut kulit—wahai Dewa, limpahkanlah belas kasih kepada mereka, dan segerakanlah.
Verse 14
येऽपि त्वां नर्मदातोये स्नात्वा तत्र दिने दिने । अर्चयन्ति जगन्नाथ तेषां त्वं वरदो भव
Dan mereka pula yang, mandi di air Narmadā hari demi hari, memuja-Mu di sana—wahai Jagannātha, jadilah Pemberi anugerah bagi mereka.
Verse 15
प्रभाते ये स्तविष्यन्ति स्तवैर्वैदिकलौकिकैः । अभिप्रेतं वरं देव तेषां त्वं दद भोच्युत
Mereka yang memuji-Mu saat fajar dengan kidung—baik Weda maupun duniawi—anugerahkanlah, ya Dewa Acyuta, karunia yang mereka dambakan.
Verse 16
तवाग्रे वपनं देव कारयन्ति नरा भुवि । स्वामिंस्तेषां वरो देय एष मे परमो वरः
Wahai Dewa, orang-orang di bumi yang melakukan upacara cukur kepala (tonsure) di hadapan-Mu—wahai Tuan—semoga mereka dianugerahi karunia; inilah karunia tertinggiku.
Verse 17
एवमस्त्विति तं चोक्त्वा मुनिं करुणया पुनः । शतभागेन राजेन्द्र स्थित्वा चादर्शनं गतः
Sambil berkata, “Demikianlah,” ia menegur sang resi kembali dengan belas kasih; wahai raja, ia tinggal di sana hanya sekejap—seperseratus bagian waktu—lalu lenyap dari pandangan.
Verse 18
तत्र तीर्थे नरो भक्त्या गत्वा स्नानं समाचरेत् । तर्पयेत्पितृदेवांश्च सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्
Di tirtha itu hendaknya seseorang pergi dengan bhakti dan melakukan mandi suci; serta mempersembahkan tarpaṇa kepada leluhur dan para dewa—maka ia memperoleh buah yajña Agniṣṭoma.
Verse 19
अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । द्योतयन्वै दिशः सर्वा अग्निलोकं स गच्छति
Wahai penguasa manusia, siapa yang memasuki api di tirtha itu—menerangi segala penjuru—ia pergi menuju Agniloka, alam Dewa Agni.
Verse 20
यस्तत्तीर्थं समासाद्य त्यजतीह कलेवरम् । स गतो वारुणं लोकमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
Barangsiapa mencapai tirtha suci itu dan melepaskan jasadnya di sana, ia pergi ke loka Varuṇa; demikian Śaṅkara bersabda.
Verse 21
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्संन्यासेन तनुं त्यजेत् । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते
Namun di tirtha itu, siapa pun yang dengan mengambil saṁnyāsa melepaskan tubuhnya, dimuliakan di svarga-loka selama enam puluh ribu tahun.
Verse 22
अप्सरोगणसंकीर्णे दिव्यशब्दानुनादिते । उषित्वायाति मर्त्ये वै वेदवेदाङ्गविद्भवेत्
Setelah tinggal di sana di tengah rombongan apsara dan gema suara surgawi, ia sungguh kembali ke dunia fana dan menjadi mengetahui Weda serta Weda-aṅga.
Verse 23
व्याधिशोकविनिर्मुक्तो धनकोटिपतिर्भवेत् । पुत्रदारसमोपेतो जीवेच्च शरदः शतम्
Bebas dari penyakit dan duka, ia menjadi tuan atas krore-krore kekayaan; dikaruniai putra dan istri, ia hidup seratus musim gugur, yakni seabad penuh.
Verse 24
प्रातरुत्थाय यस्तत्र स्मरते भास्करं तदा । आजन्मजनितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
Barangsiapa bangun saat fajar di sana lalu mengingat Bhāskara (Dewa Surya), ia terbebas dari dosa yang terkumpul sejak lahir—tiada keraguan.
Verse 34
। अध्याय
Bab — penanda penutup/penyekat bagian bab ini.