Adhyaya 208
Bab ini memuat ajaran Resi Mārkaṇḍeya kepada seorang raja tentang sebuah tīrtha termasyhur yang disebut “pitṛṇām ṛṇa-mocanam”, terkenal di tiga dunia sebagai tempat pelepas kewajiban kepada leluhur. Diuraikan urutan laku: mandi suci sesuai vidhi, menunaikan tarpaṇa untuk para pitṛ-deva, lalu memberi dāna; dengan itu seseorang menjadi “anṛṇa”, bebas dari ikatan utang-kewajiban. Dijelaskan pula dasar ajaran tentang keturunan dan kesinambungan ritus: para leluhur menghendaki seorang putra karena putra dipandang sebagai pembebas dari neraka “Puṇnāmā”, sehingga śrāddha dan tarpaṇa harus terus berlangsung dalam garis keluarga. Teks kemudian menggolongkan ṛṇa-traya (tiga utang): pitṛ-ṛṇa ditebus dengan piṇḍadāna dan persembahan air; deva-ṛṇa dengan agnihotra dan yajña; serta utang manusia/sosial dengan memenuhi janji pemberian, kewajiban kepada brahmana, pelayanan tīrtha, dan karya-karya di mandir. Pada penutup, sebagai phalaśruti, dinyatakan bahwa persembahan dan pemuasan para guru di tīrtha ini menghasilkan pahala yang tak habis, dan manfaatnya menjangkau para mendiang hingga tujuh kelahiran. Dengan demikian, bab ini meneguhkan orientasi etika-ritual demi kesejahteraan leluhur dan keluhuran dharma keluarga.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूमिपाल ततो गच्छेत्तीर्थं परमशोभनम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु पित्ःणामृणमोचनम्
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: Wahai pelindung bumi, kemudian hendaknya seseorang pergi ke tīrtha yang amat indah, termasyhur di tiga loka, yang membebaskan dari hutang kepada para leluhur (pitṛ).
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । मनुष्यश्च नृपश्रेष्ठ दानं दत्त्वानृणो भवेत्
Wahai raja terbaik, setelah mandi di sana menurut tata-ritus, serta memuaskan para dewa leluhur (pitṛ-devatā) dengan tarpaṇa dan persembahan, seseorang—dengan bersedekah—menjadi bebas dari hutang.
Verse 3
इच्छन्ति पितरः सर्वे स्वार्थहेतोः सुतं यतः । पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रोऽस्मानयं मोचयिष्यति
Semua leluhur (pitṛ) menginginkan seorang putra demi kesejahteraan mereka sendiri; sebab putra inilah yang akan membebaskan kami dari neraka bernama Punnāma.
Verse 4
पिण्डदानं जलं तात ऋणमुत्तममुच्यते । पित्ःणां तद्धि वै प्रोक्तमृणं दैवमतः परम्
Wahai anakku, persembahan piṇḍa dan air (udaka) disebut sebagai pelunasan hutang yang tertinggi; sebab itulah yang dinyatakan sebagai hutang ilahi kepada para leluhur (pitṛ), melampaui yang lain.
Verse 5
अग्निहोत्रं तथा यज्ञाः पशुबन्धास्तथेष्टयः । इति देवर्णं प्रोक्तं शृणु मानुष्यकं ततः
Agnihotra, yajña, persembahan hewan, dan berbagai iṣṭi—semua ini dinyatakan sebagai ‘dewa-ṛṇa’, hutang suci kepada para dewa. Kini dengarkan tentang hutang kepada manusia.
Verse 6
ब्राह्मणेषु च तीर्थेषु देवायतनकर्मसु । प्रतिश्रुत्य ददेत्तत्तद्व्यवहारः कृतो यथा
Mengenai para Brahmana, tīrtha suci, dan pekerjaan yang berkaitan dengan mandir para dewa—setelah berjanji, hendaknya memberi sesuai janji, sebagaimana kesepakatan telah dibuat.
Verse 7
ऋणत्रयमिदं प्रोक्तं पुत्राणां धर्मनन्दन । सत्पुत्रास्ते तु राजेन्द्र स्नाता य ऋणमोचने
Wahai kesayangan Dharma, tiga macam hutang suci ini dinyatakan bagi para putra. Wahai raja di antara raja, merekalah putra sejati yang mandi di tīrtha pelepas hutang (ṛṇa-mocana).
Verse 8
ऋणत्रयाद्विमुच्यन्ते ह्यपुत्राः पुत्रिणस्तथा । तस्मात्तीर्थवरं प्राप्य पुत्रेण नियतात्मना । पितृभ्यस्तर्पणं कार्यं पिण्डदानं विशेषतः
Baik yang tanpa anak maupun yang beranak dapat terbebas dari tiga hutang itu. Maka, setelah mencapai tīrtha yang utama, sang putra yang mengekang diri hendaknya melakukan tarpaṇa bagi para pitṛ, dan terutama mempersembahkan piṇḍa-dāna.
Verse 9
तत्र तीर्थे हुतं दत्तं गुरवस्तोषिता यदि । मृतानां सप्त जन्मानि फलमक्षयमश्नुते
Bila di tīrtha itu dilakukan homa, diberikan dāna, dan para guru serta sesepuh dipuaskan, maka bagi yang telah wafat pahala itu dinikmati tanpa susut selama tujuh kelahiran.
Verse 208
अध्यायः
Adhyāya: penanda penutup bab (kolofon).