Adhyaya 199
Markandeya melanjutkan uraian daftar tirtha dengan memperkenalkan Aśvinī Tīrtha sebagai tempat ziarah utama. Tirtha ini disebut “kāmika”, yakni berdaya memenuhi niat dan harapan, serta menganugerahkan siddhi kepada makhluk hidup. Di sini, pasangan Aśvin kembar (Nā́satyau), tabib ilahi, menjalankan tapa yang besar sehingga berhak atas bagian persembahan yajña dan memperoleh persetujuan luas dari para dewa. Yudhiṣṭhira lalu menanyakan sebab mereka disebut putra Sang Surya. Markandeya memberi kisah ringkas: seorang permaisuri tak sanggup menahan pancaran Surya yang berlebihan, lalu bertapa keras di wilayah Meru; Surya, digerakkan oleh hasrat, mengambil wujud kuda; pembuahan terjadi melalui jalan hidung, dan lahirlah Nā́satyau yang termasyhur. Kisah kembali ke geografi Narmadā: dekat Bhṛgukaccha di tepi sungai, kedua kembar itu menempuh tapa yang sulit dan meraih pencapaian tertinggi. Pada penutupnya dinyatakan, siapa yang mandi di tirtha ini serta mempersembahkan tarpaṇa kepada leluhur dan para dewa, akan memperoleh keelokan dan keberuntungan di mana pun ia terlahir.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजन्नाश्विनं तीर्थमुत्तमम् । कामिकं सर्वतीर्थानां प्राणिनां सिद्धिदायकम्
Śrī Mārkaṇḍeya bersabda: “Wahai Raja, tepat sesudah itu ada tīrtha agung bernama Āśvina, yang terkasih di antara semua tīrtha, dan menganugerahkan siddhi kepada makhluk hidup.”
Verse 2
तत्र तीर्थेऽश्विनौ देवौ सुरूपौ भिषजां वरौ । तपः कृत्वा सुविपुलं संजातौ यज्ञभागिनौ
Di tīrtha itu, dua dewa Aśvin—elok rupawan, tabib terbaik—melakukan tapa yang amat agung; karenanya mereka memperoleh bagian dalam yajña sebagai penerima persembahan.
Verse 3
संमतौ सर्वदेवानामादित्यतनयावुभौ । नासत्यौ सत्त्वसंपन्नौ सर्वदुःखघ्नसत्तमौ
Keduanya—putra Āditya—disetujui oleh semua dewa: para Nāsatya, berhimpun keutamaan luhur, yang paling utama dalam melenyapkan segala duka.
Verse 4
युधिष्ठिर उवाच । आदित्यस्य सुतौ तात नासत्यौ येन हेतुना । संजातौ श्रोतुमिच्छामि निर्णयं परमं द्विज
Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai tuan yang mulia, karena sebab apakah kedua Nāsatya menjadi putra Āditya? Wahai brāhmaṇa, aku ingin mendengar penjelasan yang paling pasti tentang hal itu.”
Verse 5
मार्कण्डेय उवाच । पुराणे भास्करे तात एतद्विस्तरतो मया । संश्रुतं देवदेवस्य मार्तण्डस्य महात्मनः
Mārkaṇḍeya berkata: “Wahai dear, dalam Bhāskara Purāṇa aku telah mendengar hal ini dengan rinci—kisah mengenai Mārtaṇḍa, Dewa para dewa, yang berhati luhur.”
Verse 6
तत्ते संक्षेपतः सर्वं भक्तियुक्तस्य भारत । कथयामि न सन्देहो वृद्धभावेन कर्शितः
Wahai Bhārata, karena engkau berbakti, akan kuceritakan semuanya secara ringkas; tiada keraguan—meski aku telah letih oleh keadaan usia tua.
Verse 7
अतितेजोरवेर्दृष्ट्वा राज्ञी देवी नरोत्तम । चचार मेरुकान्तारे वडवा तप उल्बणम्
Melihat sinar Surya yang teramat dahsyat, wahai insan utama, sang ratu ilahi, Dewi itu mengembara di rimba kawasan Meru, menjalani tapa yang keras dalam wujud seekor kuda betina.
Verse 8
ततः कतिपयाहस्य कालस्य भगवान्रविः । दृष्ट्वा तु रूपमुत्सृज्य परमं तेज उज्ज्वलम्
Kemudian, setelah beberapa hari berlalu, Bhagavan Surya—setelah menyaksikan keadaan itu—menanggalkan wujudnya yang dahulu, serta menyisihkan sinar-Nya yang paling menyala-nyala.
Verse 9
मनोभववशीभूतो हयो भूत्वा लघुक्रमः । विस्फुरन्ती यथाप्राणं धावमाना इतस्ततः
Dikuasai Manobhava (dewa asmara), ia pun menjelma kuda yang langkahnya ringan dan cepat; sedangkan sang Dewi, gemetar seakan napasnya sendiri bergetar, berlari ke sana kemari.
Verse 10
हेषमाणः स्वरेणासौ मैथुनायोपचक्रमे । सम्मुखी तु ततो देवी निवृत्ता लघुविक्रमा
Dengan ringkik yang nyaring ia mulai mendekat untuk bersatu; namun sang Dewi lalu menghadapnya dan mundur, lincah dalam geraknya.
Verse 11
यथा तथा नासिकायां प्रविष्टं बीजमुत्तमम् । ततो नासागते बीजे संजातो गर्भ उत्तमः
Dengan cara yang tak terkatakan, benih yang luhur itu masuk ke lubang hidungnya; dan dari benih yang menetap di hidung itu, terjadilah kandungan yang mulia.
Verse 12
जातौ यतः सुतौ पार्थ नासत्यौ विश्रुतौ ततः । सुसमौ सुविभक्ताङ्गौ बिम्बाद्बिम्बमिवोद्यतौ
Dari sana, wahai Pārtha, lahirlah dua putra yang termasyhur sebagai Nāsatya; keduanya serupa sempurna, beranggota seimbang, laksana satu cakra terbit dari cakra yang lain.
Verse 13
अधिकौ सर्वदेवानां रूपैश्चर्यसमन्वितौ । नर्मदातटमाश्रित्य भृगुकच्छे गतावुभौ । परां सिद्धिमनुप्राप्तौ तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
Mereka melampaui semua dewa dalam keelokan dan bersinar dengan keajaiban; keduanya menuju Bhṛgukaccha dengan berlindung di tepi Narmadā. Setelah menjalani tapa yang amat berat dan sukar, mereka meraih siddhi tertinggi.
Verse 14
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सुरूपः सुभगः पार्थ जायते यत्र तत्र च
Barangsiapa mandi di tīrtha itu dan mempersembahkan tarpaṇa kepada para Pitṛ serta para dewa, maka—wahai Pārtha—di mana pun ia terlahir, ia menjadi rupawan dan beruntung.
Verse 199
अध्याय
Adhyāya—penanda jeda bab/ruas dalam tradisi naskah.