Adhyaya 32
Shukla YajurvedaAdhyaya 3216 Mantras

Adhyaya 32

Shivasankalpa and meditation mantras.

← Adhyaya 31Adhyaya 33

Mantras

Mantra 1

तदे॒वाग्निस्तदा॑दि॒त्यस्तद्वा॒युस्तदु॑ च॒न्द्रमा॑: । तदे॒व शु॒क्रं तद्ब्रह्म॒ ता आप॒: स प्र॒जाप॑तिः

Sesungguhnya Itulah Agni; Itulah Āditya; Itulah Vāyu; dan Itulah pula Candra (Bulan). Itulah yang cemerlang (śukra); Itulah Brahman; Itulah Air (āpaḥ): Itulah Prajāpati.

Mantra 2

सर्वे॑ निमे॒षा ज॑ज्ञिरे वि॒द्युत॒: पुरु॑षा॒दधि॑ । नै॑नमू॒र्ध्वं न ति॒र्यञ्चं॒ न मध्ये॒ परि॑ जग्रभत्

Segala sekejap (nimeṣa) lahir dari kilat (vidyut), dari Puruṣa. Tiada seorang pun melingkupi-Nya—tidak di atas, tidak melintang, tidak pula di tengah—untuk menangkap-Nya dari segala sisi.

Mantra 3

न तस्य॑ प्रति॒मा अ॑स्ति॒ यस्य॒ नाम॑ म॒हद्यश॑: । हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भ इत्ये॒षः मा मा॑ हिᳪसी॒दित्ये॒षा यस्मा॒न्न जा॒त इत्ये॒ष:

Tiada bandingan bagi-Nya, yang nama-Nya adalah Kemuliaan Agung. ‘Hiraṇyagarbha’—inilah nama-Nya; ‘Janganlah menyakiti aku’—inilah doa (permohonan); ‘Dari-Nya tiada yang lahir’—inilah sebutan-Nya.

Mantra 4

ए॒षो ह॑ दे॒वः प्र॒दिशोऽनु॒ सर्वा॒: पूर्वो॑ ह जा॒तः स उ॒ गर्भे॑ अ॒न्तः । स ए॒व जा॒तः स ज॑नि॒ष्यमा॑णः प्र॒त्यङ् जना॑स्तिष्ठति स॒र्वतो॑मुखः

Sang dewa ini sungguh telah menelusuri segala penjuru; pertama-tama sungguh Ia lahir, dan Ia berada di dalam rahim. Ia yang telah lahir, dan Ia yang masih akan lahir, berdiri menghadap manusia, berwajah ke segala arah.

Mantra 5

यस्मा॑ज्जा॒तं न पु॒रा किं चनै॒व य आ॑ब॒भूव॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ सᳪररा॒णस्त्रीणि॒ ज्योती॑ᳪषि सचते॒ स षो॑ड॒शी

Dari Dia, ketika lahir, tiada sesuatu pun sebelumnya; dan kemudian Dialah yang menjadi semua dunia ini: Prajāpati, bersukacita bersama keturunannya, berpaut pada tiga cahaya; Dialah Yang Keenam Belas.

Mantra 6

येन॒ द्यौरु॒ग्रा पृ॑थि॒वी च॑ दृ॒ढा येन॒ स्व॒ स्तभि॒तं येन॒ नाक॑: । यो अ॒न्तरि॑क्षे॒ रज॑सो वि॒मान॒: कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Oleh Dia langit yang perkasa dan bumi ditegakkan kokoh; oleh Dia wilayah atas disangga, oleh Dia cakrawala: Dia yang di antara-angkasa menjadi pengukur rajas—kepada dewa manakah kita akan mempersembahkan pemujaan dengan havis (persembahan)?

Mantra 7

यं क्रन्द॑सी॒ अव॑सा तस्तभा॒ने अ॒भ्यैक्षे॑तां॒ मन॑सा॒ रेज॑माने । यत्राधि॒ सूर॒ उदि॑तो वि॒भाति॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम । आपो॑ ह॒ यद्बृ॑ह॒तीर्यश्चि॒दाप॑:

Dia yang disaksikan oleh dua yang menggelegar, dengan pertolongan, ditegakkan; mereka memandang-Nya, dengan batin yang bergetar. Di mana Surya, ketika terbit, memancarkan cahaya: kepada dewa manakah akan kami persembahkan pemujaan dengan havis (persembahan)? Sesungguhnya, Air-Airan (Āpaḥ)—yang agung itu, ya segala air apa pun yang ada—

Mantra 8

वे॒नस्तत्प॑श्य॒न्निहि॑तं॒ गुहा॒ सद्यत्र॒ विश्वं॒ भव॒त्येक॑नीडम् । तस्मि॑न्नि॒दᳪ सं च॒ वि चै॑ति॒ सर्व॒ᳪ स ओत॒: प्रोत॑श्च वि॒भूः प्र॒जासु॑

Vena, melihat yang tersembunyi, yang ditempatkan di guha (gua); di mana seluruhnya menjadi satu sarang. Di dalamnya, Yang-Semua ini berhimpun dan kembali tercerai; Ia terjalin di dalam dan terjalin menembus, Yang-Maha-Merata, di antara makhluk-makhluk.

Mantra 9

प्र तद्वो॑चेद॒मृतं॒ नु वि॒द्वान् ग॑न्ध॒र्वो धाम॒ विभृ॑तं॒ गुहा॒ सत् । त्रीणि॑ प॒दानि॒ निहि॑ता॒ गुहा॑स्य॒ यस्तानि॒ वेद॒ स पि॒तुः पि॒ताऽस॑त्

Biarlah ia, sang mengetahui, mewartakan yang abadi itu: Gandharva, yang berdiam di guha (gua), memikul dhāman (tatanan/kediaman) yang terbagi-bagi. Tiga langkah (pada) disembunyikan di dalam guha; siapa yang mengetahuinya, ia menjadi ayah bagi sang ayah.

Mantra 10

स नो॒ बन्धु॑र्जनि॒ता स वि॑धा॒ता धामा॑नि वेद॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । यत्र॑ दे॒वा अ॒मृत॑मानशा॒नास्तृ॒तीये॒ धाम॑न्न॒ध्यैर॑यन्त

Dialah kerabat kami, sang pembangkit, dialah pengatur; ia mengetahui kediaman-kediaman, seluruh dunia—di mana para dewa, setelah meraih keabadian, pada kediaman ketiga menempatkan (ritus) pada jalurnya.

Mantra 11

प॒रीत्य॑ भू॒तानि॑ प॒रीत्य॑ लो॒कान् प॒रीत्य॒ सर्वा॑: प्र॒दिशो॒ दिश॑श्च । उ॒प॒स्थाय॑ प्रथम॒जामृ॒तस्या॒त्मना॒ऽऽत्मान॑म॒भि सं वि॑वेश

Dengan mengitari segala makhluk, mengitari dunia-dunia, mengitari seluruh wilayah antara dan segala penjuru, setelah mendekati Yang Pertama-lahir dari Keabadian (Amṛta), dengan dirinya sendiri ia sepenuhnya masuk ke dalam dirinya sendiri.

Mantra 12

परि॒ द्यावा॑पृथि॒वी स॒द्य इ॒त्वा परि॑ लो॒कान् परि॒ दिश॒: परि॒ स्व॒: । ऋ॒तस्य॒ तन्तुं॒ वित॑तं वि॒चृत्य॒ तद॑पश्य॒त्तद॑भव॒त्तदा॑सीत्

Segera setelah mengitari langit dan bumi, mengitari dunia-dunia, mengitari penjuru-penjuru, mengitari surga (svaḥ); setelah menelusuri benang Ṛta yang terbentang luas,—itulah yang ia lihat; itulah yang ia menjadi; itulah yang sungguh ada.

Mantra 13

सद॑स॒स्पति॒मद्भु॑तं प्रि॒यमिन्द्र॑स्य॒ काम्य॑म् । स॒निं मे॒धाम॑यासिष॒ᳪस्वाहा॑

Wahai Penguasa Sadas, yang menakjubkan, yang tercinta, yang diidamkan oleh Indra—perolehan dan kecerdasan telah kupohonkan: Svāhā!

Mantra 14

यां मे॒धां दे॑वग॒णाः पि॒तर॑श्चो॒पास॑ते । तया॒ माम॒द्य मे॒धयाऽग्ने॑ मे॒धावि॑नं कुरु॒ स्वाहा॑

Wahai Medhā yang dipuja oleh rombongan para Dewa dan para Pitṛ (leluhur); dengan Medhā itu, pada hari ini juga, wahai Agni, jadikanlah aku ber-Medhā (berkecerdasan suci): Svāhā!

Mantra 15

मे॒धां मे॒ वरु॑णो ददातु मे॒धाम॒ग्निः प्र॒जाप॑तिः । मे॒धामिन्द्र॑श्च वा॒युश्च॑ मे॒धां धा॒ता द॑दातु मे॒ स्वाहा॑

Semoga Varuṇa menganugerahkan kepadaku medhā (kecerdasan/pemahaman); semoga Agni, yakni Prajāpati, menganugerahkan medhā. Semoga Indra dan Vāyu menganugerahkan medhā; semoga Dhātṛ menganugerahkan medhā kepadaku: Svāhā!

Mantra 16

इ॒दं मे॒ ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं चो॒भे श्रिय॑मश्नुताम् । मयि॑ दे॒वा द॑धतु॒ श्रिय॒मुत्त॑मां॒ तस्यै॑ ते॒ स्वाहा॑

Semoga brahma (daya kependetaan) dan kṣatra (daya kewibawaan/kerajaan) milikku—keduanya—meraih śrī (kemakmuran/keberuntungan). Dalam diriku semoga para dewa menegakkan śrī yang tertinggi; bagi-Nya seruan persembahanmu: Svāhā!

Frequently Asked Questions

It presents the many deities of ritual as expressions of one incomparable, imageless Supreme (Prajāpati/Hiraṇyagarbha/Puruṣa) who pervades all worlds and directions, and it aligns sacrifice with that single Reality.

To prevent limiting the Supreme to any measurable likeness and to ground worship in apophatic reverence—affirming that the ultimate source cannot be captured by form, comparison, or spatial direction.

Concise yajus formulas for medhā (intelligence and retention), a svāhā offering to Sadasaspati (Lord of the ritual assembly), and a prayer that brahman and kṣatra prosper together in harmony.