भैरवोत्पत्तिः ब्रह्मदर्पनिग्रहश्च (Origin of Bhairava and the Subduing of Brahmā’s Pride)

Verse 1

नंदिकेश्वर उवाच । ससर्जाथ महादेवः पुरुषं कंचिदद्भुतम् । भैरवाख्यं भ्रुवोर्मध्याद्ब्रह्मदर्पजिघांसया

Nandikeśvara berkata: Kemudian Mahādeva menciptakan seorang makhluk yang menakjubkan—seorang pribadi bernama Bhairava—dari ruang di antara kedua alis-Nya, dengan maksud meremukkan kesombongan Brahmā.

Verse 2

स वै तदा तत्र पतिं प्रणम्य शिवमंगणे । किं कार्यं करवाण्यत्र शीघ्रमाज्ञापय प्रभो

Saat itu juga, di pelataran suci Śiva, ia bersujud kepada Tuhan Śiva, Sang Pati, lalu berkata: “Tugas apa yang harus kulakukan di sini? Wahai Tuan, perintahkanlah segera.”

Verse 3

वत्सयोऽयं विधिः साक्षाज्जगतामाद्यदैवतम् । नूनमर्चय खड्गेन तिग्मेन जवसा परम्

Anakku, tata cara ini sungguh merupakan ketetapan pemujaan yang nyata dari Dewa Purba, asal segala jagat. Maka, dengan pedang yang tajam sebagai sarana yang ditetapkan, sembahlah Dia segera—dengan kecepatan dan tekad yang paling teguh.

Verse 4

स वै गृहीत्वैककरेण केशं तत्पंचमं दृप्तमसत्यभाषणम् । छित्त्वा शिरांस्यस्य निहंतुमुद्यतः प्रकंपयन्खड्गमतिस्फुटं करैः

Kemudian ia memegang rambut kepala kelima yang sombong dan pendusta itu dengan satu tangan, lalu setelah memenggalnya, ia bersiap untuk membunuhnya sambil mengayunkan pedang di tangannya.

Verse 5

पिता तवोत्सृष्टविभूषणांबरस्रगुत्तरीयामलकेशसंहतिः । प्रवातरंभेव लतेव चंचलः पपात वै भैरवपादपंकजे

Ayahmu, setelah menanggalkan perhiasan, pakaian, kalung bunga, kain atas, dan tatanan rambutnya yang rapi, gemetar bagaikan pohon pisang atau tanaman merambat ditiup angin, jatuh di kaki teratai Bhairawa.

Verse 6

तावद्विधिं तात दिदृक्षुरच्युतः कृपालुरस्मत्पतिपादपल्लवम् । निषिच्य बाष्पैरवदत्कृतांजलिर्यथा शिशुः स्वं पितरं कलाक्षरम्

Kemudian Acyuta (Wisnu) yang penuh kasih, ingin melihat ketetapan itu, membasahi kaki teratai Tuhan kami (Siwa) dengan air mata. Dengan tangan terkatup, ia berbicara seperti seorang anak kecil yang menyapa ayahnya dengan kata-kata yang terbata-bata.

Verse 7

अच्युत उवाच । त्वया प्रयत्नेन पुरा हि दत्तं यदस्य पंचाननमीशचिह्नम् । तस्मात्क्षमस्वाद्यमनुग्रहार्हं कुरु प्रसादं विधये ह्यमुष्मै

Acyuta berkata: "Dahulu, dengan usaha besar, Engkau telah menganugerahkan kepadanya lambang Tuhan—tanda bermuka lima dari Isa. Karena itu, maafkanlah dia sekarang; dia layak menerima rahmat. Tunjukkanlah kemurahan hati-Mu dan berikanlah berkah-Mu kepada Widhi (Brahma) ini."

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायामष्टमोऽध्यायः

Demikian berakhir Bab Kedelapan dalam Vidyeśvara-saṃhitā dari Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 9

अथाह देवः कितवं विधिं विगतकंधरम् । ब्रह्मंस्त्वमर्हणाकांक्षी शठमीशत्वमास्थितः

Lalu Sang Dewa bersabda kepada Vidhi (Brahmā) yang licik, berdiri dengan kepala tertunduk: “Wahai Brahman, engkau mendambakan pemujaan dan dengan tipu daya mengambil sikap sebagai penguasa.”

Verse 10

नातस्ते सत्कृतिर्लोके भूयात्स्थानोत्सवादिकम् । ब्रह्मोवच । स्वामिन्प्रसीदाद्य महाविभूते मन्ये वरं वरद मे शिरसः प्रमोक्षम्

Tiada penghormatan di dunia—baik karena kedudukan, perayaan, dan sejenisnya—yang melampaui anugerah-Mu. Brahmā berkata: “Wahai Tuan, berkenanlah hari ini, O Mahāwibhūti. Wahai Pemberi anugerah, bagiku inilah karunia tertinggi: pembebasan kepalaku (dari beban keangkuhan dan belenggu).”

Verse 11

नमस्तुभ्यं भगवते बंधवे विश्वयोनये । सहिष्णवे सर्वदोषाणां शंभवे शैलधन्वने

Salam hormat kepada-Mu, ya Bhagavān—sanak dan pelindung kami, Viśvayoni, sumber rahim semesta; Yang Mahasabar menanggung segala cela; kepada Śambhu Yang Mahāmaṅgala; kepada Śailadhanvan, Sang Pemanah yang berbusur gunung.

Verse 12

ईश्वर उवाच । अराजभयमेतद्वै जगत्सर्वं न शिष्यति । ततस्त्वं जहि दंडार्हं वह लोकधुरं शिशो

Īśvara bersabda: “Tanpa rasa takut akan kewibawaan raja yang benar, seluruh dunia ini tidak akan tertib. Karena itu, hukumlah yang patut dihukum, dan pikullah beban memerintah rakyat, wahai anak.”

Verse 13

वरं ददामि ते तत्र गृहाण दुर्लभं परम् । वैतानिकेषु गृह्येषु यज्ञे च भवान् गुरुः

Di sana Aku menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah—terimalah karunia tertinggi yang sukar diperoleh ini. Dalam ritus śrauta, dalam ritus gṛhya, dan dalam pemujaan yajña, engkau akan menjadi guru yang berwibawa.

Verse 14

निष्फलस्त्वदृते यज्ञः सांगश्च सहदक्षिणः । अथाह देवः कितवं केतकं कूटसाक्षिणम्

Tanpa Engkau, yajña menjadi tanpa buah—meski dilakukan lengkap dengan segala upacara pendukung dan dengan dakṣiṇā. Lalu Sang Dewa menegur Ketakī, si penipu yang menjadi saksi palsu itu.

Verse 15

रे रे केतक दुष्टस्त्वं शठ दूरमितो व्रज । ममापि प्रेम ते पुष्पे मा भूत्पूजास्वितः परम्

Wahai Ketaka! Engkau jahat dan licik—pergilah jauh dari sini. Dahulu Aku pun pernah berkenan pada bungamu; namun semoga engkau tak pernah lagi menjadi yang utama dalam pemujaan.

Verse 16

इत्युक्ते तत्र देवेन केतकं देवजातयः । सर्वानि वारयामासुस्तत्पार्श्वादन्यतस्तदा

Ketika Sang Dewa berkata demikian, para dewa pun mengepung Ketakī dari segala sisi dan menahannya dari setiap arah.

Verse 17

केतक उवाच । नमस्ते नाथ मे जन्मनिष्फलं भवदाज्ञया । सफलं क्रियतां तात क्षम्यतां मम किल्बिषम्

Ketaka berkata: “Salam hormat kepada-Mu, wahai Nātha. Karena melanggar perintah-Mu, kelahiranku menjadi sia-sia. Wahai yang mulia, jadikanlah kembali berbuah, dan ampunilah dosaku.”

Verse 18

ज्ञानाज्ञानकृतं पापं नाशयत्येव ते स्मृतिः । तादृशे त्वयि दृष्टे मे मिथ्यादोषः कुतो भवेत्

Dosa yang dilakukan dengan sadar maupun tanpa sadar dihancurkan oleh ingatan akan-Mu; dan setelah aku memandang-Mu dalam wujud demikian, bagaimana mungkin masih ada cela khayal dan kesesatan dalam diriku?

Verse 19

तथा स्तुतस्तु भगवान्केतकेन सभातले । न मे त्वद्धारणं योग्यं सत्यवागहमीश्वरः

Demikian dipuji oleh bunga ketakī di balairung, Bhagavān bersabda: “Engkau tidak layak dikenakan oleh-Ku; sebab Aku, Īśvara, adalah penutur kebenaran.”

Verse 20

मदीयास्त्वां धरिष्यंति जन्म ते सफलं ततः । त्वं वै वितानव्याजेन ममोपरि भविष्यसि

Para pelayan-Ku sendiri akan membawa engkau; maka kelahiranmu menjadi berbuah. Sungguh, dengan dalih sebagai kanopi, engkau akan berada di atas-Ku.

Verse 21

इत्यनुगृह्य भगवान्केतकं विधिमाधवौ । विरराज सभामध्ये सर्वदेवैरभिष्टुतः

Demikian Bhagavān menganugerahi Ketaka, juga Vidhi (Brahmā) dan Mādhava (Viṣṇu); lalu Ia bersinar gemilang di tengah sidang, dipuji oleh semua dewa.