काम्यकर्मविभागः — Taxonomy of Kāmya (Desire-Motivated) Śaiva Rites

Verse 1

श्रीकृष्ण उवाच । भगवंस्त्वन्मुखादेव श्रुतं श्रुतिसमं मया । स्वाश्रितानां शिवप्रोक्तं नित्यनैमित्तिकं तथा

Śrī Kṛṣṇa bersabda: “Wahai Bhagavan, dari mulutmu sendiri telah kudengar ajaran yang setara dengan Śruti, seagung Weda—yakni ketetapan Śiva bagi para śaraṇāgata-Nya: laku harian (nitya) dan pula ritus kewajiban pada waktu tertentu (naimittika).”

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामि शिवधर्माधिकारिणाम् । काम्यमप्यस्ति चेत्कर्म वक्तुमर्हसि साम्प्रतम्

Kini aku ingin mendengar tentang siapa saja yang berhak menjalankan dharma Śiva. Jika bagi mereka juga ada kāmya-karma, yakni ritus yang didorong oleh keinginan, mohon jelaskan pada saat ini.

Verse 3

उपमन्युरुवाच । अस्त्यैहिकफलं किञ्चिदामुष्मिकफलं तथा । ऐहिकामुष्मिकञ्चापि तच्च पञ्चविधं पुनः

Upamanyu berkata: “Ada buah (hasil) yang bersifat duniawi (kehidupan ini), dan ada pula buah yang bersifat alam baka (sesudah kehidupan ini). Ada juga buah yang mencakup keduanya; dan itu pun kembali terbagi menjadi lima macam.”

Verse 4

किंचित्क्रियामयं कर्म किंचित्कर्म तपो मयम् । जपध्यानमयं किंचित्किंचित्सर्वमयं तथा

Sebagian karma terutama berupa tindakan ritual; sebagian karma terutama berupa tapa (laku asketis). Sebagian tersusun dari japa dan meditasi; dan sebagian lagi bersifat menyeluruh, merangkum segala bentuk disiplin rohani.

Verse 5

क्रियामयं तथा भिन्नं होमदानार्चनक्रमात् । सर्वशक्तिमतामेव नान्येषां सफलं भवेत्

Pemujaan yang berbasis tindakan—dibedakan sebagai tata-urutan homa, dāna, dan arcana—berbuah hanya bagi mereka yang dianugerahi kekuatan rohani sepenuhnya; bagi yang lain, itu tidak menjadi sungguh-sungguh berbuah.

Verse 6

शक्तिश्चाज्ञा मदेशस्य शिवस्य परमात्मनः । तस्मात्काम्यानि कर्माणि कुर्यादाज्ञाधरोद्विजः

Śakti dan ājñā adalah ketetapan-Ku—Śiva, Sang Ātman Tertinggi. Maka, wahai dwija, yang memegang titah ilahi itu hendaknya melaksanakan karma-karma kāmya sesuai perintah-Nya.

Verse 7

अथ वक्ष्यामि काम्यं हि चेहामुत्र फलप्रदम् । शैवैर्माहेश्वरैश्चैव कार्यमंतर्बहिः क्रमात्

Kini akan kujelaskan disiplin kāmya yang memberi buah di dunia ini dan di alam sesudahnya. Ia hendaknya dipraktikkan oleh para Śaiva dan Māheśvara, berurutan, lahir dan batin.

Verse 8

शिवो महेश्वरश्चेति नात्यंतमिह भिद्यते । यथा तथा न भिद्यंते शैवा माहेश्वरा अपि

Sebutan 'Siwa' dan 'Maheswara' pada hakikatnya tidak berbeda. Demikian pula, kaum Saiwa dan Maheswara tidak boleh dianggap berbeda.

Verse 9

शिवाश्रिता हि ते शैवा ज्ञानयज्ञरता नराः । माहेश्वरास्समाख्याता कर्मयज्ञरता भुवि

Mereka yang berlindung pada Siwa dan berbakti pada pengorbanan pengetahuan adalah kaum Saiwa. Mereka yang berbakti pada ritual tindakan dikenal sebagai kaum Maheswara.

Verse 10

तस्मादाभ्यन्तरे कुर्युः शैवा माहेश्वरा वहिः । न तु प्रयोगो भिद्येत वक्ष्यमाणस्य कर्मणः

Oleh karena itu, mereka harus menjadi Saiwa di dalam dan Maheswara di luar; namun prosedur ritual yang akan diajarkan tidak boleh diubah.

Verse 11

परीक्ष्य भूमिं विधिवद्गंधवर्णरसादिभिः । मनोभिलषिते तत्र वितानविततांबरे

Setelah memeriksa tanah dengan benar melalui harum, warna, rasa, dan lainnya, di tempat yang menyenangkan hati hendaknya dibentangkan vitāna (kanopi suci) dan di atasnya diatur penutup yang luas untuk upacara.

Verse 12

सुप्रलिप्ते महीपृष्ठे दर्पणोदरसंनिभे । प्राचीमुत्पादयेत्पूर्वं शास्त्रदृष्टेन वर्त्मना

Di atas permukaan tanah yang telah diolesi rapi dan diratakan, halus bagaikan bagian dalam cermin, hendaknya terlebih dahulu menetapkan arah timur (prācī) menurut tata cara yang diajarkan śāstra.

Verse 13

एकहस्तं द्विहस्तं वा मण्डलं परिकल्पयेत् । आलिखेद्विमलं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम्

Hendaknya merancang sebuah maṇḍala berukuran satu atau dua rentang tangan. Di dalamnya, gambarlah teratai yang suci tanpa noda, berkelopak delapan, lengkap dengan bagian tengahnya.

Verse 14

रत्नहेमादिभिश्चूर्णैर्यथासंभवसंभृतैः । पञ्चावरणसंयुक्तं बहुशोभासमन्वितम्

Dengan serbuk permata, emas, dan sejenisnya—yang dihimpun sesuai kemampuan—hendaknya itu disusun dengan lima lapisan pelingkup, penuh kemilau dan keindahan.

Verse 15

दलेषु सिद्धयः कल्प्याः केसरेषु सशक्तिकाः । रुद्रा वामादयस्त्वष्टौ पूर्वादिदलतः क्रमात्

Pada kelopak-kelopak, bayangkanlah siddhi-siddhi; pada benang sari, bayangkan pula Śakti-Śakti yang menyertainya. Delapan Rudra—bermula dari Vāma—hendaknya direnungkan berurutan mulai dari kelopak timur.

Verse 16

कर्णिकायां च वैराग्यं बीजेषु नव शक्तयः । स्कन्दे शिवात्मको धर्मो नाले ज्ञानं शिवाश्रयम्

Di dalam perikarp bersemayam vairāgya; pada aksara-bīja ada sembilan śakti. Pada tangkai ada dharma yang berhakikat Śiva, dan pada saluran ada jñāna yang bersandar hanya pada Śiva.

Verse 17

कर्णिकोपरि चाग्नेयं मंडलं सौरमैन्दवम् । शिवविद्यात्मतत्त्वाख्यं तत्त्वत्रयमतः परम्

Di atas perikarp terdapat maṇḍala Agni, beserta lingkaran surya dan candra. Melampaui semuanya ada tri-tattva: tattva Śiva, tattva Vidyā, dan tattva Ātman—melampaui tingkat-tingkat bawah.

Verse 18

सर्वासनोपरि सुखं विचित्रकुसुमान्वितम् । पञ्चावरणसंयुक्तं पूजयेदंबया सह

Di atas singgasana terbaik yang nyaman dan dihiasi bunga beraneka warna, hendaknya ia memuja (Śiva) bersama Sang Ibu Ilahi (Ambā), dengan tata panca-āvaraṇa (lima lingkaran pemujaan).

Verse 19

शुद्धस्फटिकसंकाशं प्रसन्नं शीतलद्युतिम् । विद्युद्वलयसंकाशजटामुकुटभूषितम्

Ia tampak bagaikan kristal murni—bening, tenteram, dan memancarkan sinar sejuk; dihiasi mahkota jaṭā yang berkilau laksana gelang kilat.

Verse 20

शार्दूलचर्मवसनं किञ्चित्स्मितमुखांबुजम् । रक्तपद्मदलप्रख्यपादपाणितलाधरम्

Ia mengenakan kulit harimau sebagai busana; wajahnya laksana teratai dengan senyum lembut. Telapak kaki, telapak tangan, dan bibirnya berkilau seperti kelopak teratai merah.

Verse 21

सर्वलक्षणसंपन्नं सर्वाभरणभूषितम् । दिव्यायुधवरैर्युक्तं दिव्यगंधानुलेपनम्

Ia dianugerahi segala tanda keberuntungan dan dihiasi seluruh perhiasan; diperlengkapi senjata-senjata ilahi yang utama, serta diurapi dengan wewangian surgawi.

Verse 22

पञ्चवक्त्रं दशभुजं चन्द्रखण्डशिखामणिम् । अस्य पूर्वमुखं सौम्यं बालार्कसदृशप्रभम्

Beliau berwajah lima dan berlengan sepuluh, dimahkotai permata puncak berupa sabit bulan. Wajah timur-Nya lembut dan membawa berkah, bercahaya laksana matahari yang baru terbit.

Verse 23

त्रिलोचनारविंदाढ्यं कृतबालेंदुशेखरम् । दक्षिणं नीलजीमूतसमानरुचिरप्रभम्

Di sisi selatan ia menyaksikan Sang Bhagavān: bermata tiga laksana teratai, bermahkota bulan sabit muda, dan bercahaya indah seperti awan hujan biru gelap.

Verse 24

भ्रुकुटीकुटिलं घोरं रक्तवृत्तेक्षणत्रयम् । दंष्ट्राकरालं दुर्धर्षं स्फुरिताधरपल्लवम्

Mengerikan: alis berkerut tajam; tiga mata bulat merah darah; taring mengerikan; tak terkalahkan dan tak tergoyahkan—kuncup bibirnya bergetar, memancar daya.

Verse 25

उत्तरं विद्रुमप्रख्यं नीलालकविभूषितम् । सविलासं त्रिनयनं चन्द्राभरणशेखरम्

Wajah utaranya bersinar merah bak karang, dihiasi ikal rambut biru gelap; penuh lila dan anggun, bermata tiga, dengan bulan sabit sebagai mahkota perhiasan di kepala.

Verse 26

पश्चिमं पूर्णचन्द्राभं लोचनत्रितयोज्ज्वलम् । चन्द्ररेखाधरं सौम्यं मंदस्मितमनोहरम्

Ia menghadap ke barat, bercahaya laksana purnama, gemilang oleh tiga mata-Nya yang suci. Memakai tanda bulan sabit, Ia lembut dan membawa berkah; senyum halus-Nya memikat hati.

Verse 27

पञ्चमं स्फटिकप्रख्यमिंदुरेखासमुज्ज्वलम् । अतीव सौम्यमुत्फुल्ललोचनत्रितयोज्ज्वलम्

Wujud kelima bercahaya laksana kristal, sangat gemilang oleh tanda bulan sabit. Ia amat lembut dan membawa keberkahan; tiga mata-Nya yang terbuka lebar bersinar penuh kemuliaan.

Verse 28

दक्षिणे शूलपरशुवज्रखड्गानलोज्ज्वलम् । सव्ये च नागनाराचघण्टापाशांकुशोज्ज्वलम्

Di tangan kanan-Nya berkilau trisula, kapak (paraśu), vajra, pedang, dan api yang menyala; di tangan kiri-Nya berkilau ular suci, panah besi, lonceng, jerat (pāśa), dan penggiring (aṅkuśa).

Verse 29

निवृत्त्याजानुसंबद्धमानाभेश्च प्रतिष्ठया । आकंठं विद्यया तद्वदाललाटं तु शांतया

Dari lutut hingga pusar, hendaknya vibhūti ditegakkan dengan bhāva ‘Nivṛtti’; dari pusar ke atas dengan ‘Pratiṣṭhā’; hingga leher dengan ‘Vidyā’; dan pada dahi demikian pula dengan ‘Śānti’.

Verse 30

तदूर्ध्वं शांत्यतीताख्यकलया परया तथा । पञ्चाध्वव्यापिनं साक्षात्कलापञ्चकविग्रहम्

Di atas itu, melalui kalā tertinggi dan melampaui segalanya yang disebut ‘Śāntyatītā’, seseorang menyadari secara langsung Tuhan yang meresapi lima adhva; wujud-Nya sendiri adalah himpunan lima kalā ilahi.

Verse 31

ईशानमुकुटं देवं पुरुषाख्यं पुरातनम् । अघोरहृदयं तद्वद्वामगुह्यं महेश्वरम्

Dia adalah Dewa yang mahkotanya adalah Īśāna, purba dan dikenal sebagai Puruṣa. Hati-Nya Aghora; rahasia sisi kiri-Nya adalah Vāma—Dialah Maheśvara.

Verse 32

सद्यपादं च तन्मूर्तिमष्टत्रिंशत्कलामयम् । मातृकामयमीशानं पञ्चब्रह्ममयं तथा

Ia juga disebut Sadyapāda; wujud-Nya tersusun dari tiga puluh delapan kalā. Ia adalah Īśāna yang meresapi Mātṛkā, dan juga berhakikat Pañcabrahma.

Verse 33

ओंकाराख्यमयं चैव हंसशक्त्या समन्वितम् । तथेच्छात्मिकया शक्त्या समारूढांकमंडलम्

Ia berhakikat Oṁkāra dan bersatu dengan Haṁsa-Śakti; serta bersemayam di atas Icchā-Śakti, memangku maṇḍala yang bercahaya.

Verse 34

ज्ञानाख्यया दक्षिणतो वामतश्च क्रियाख्यया । तत्त्वत्रयमयं साक्षाद्विद्यामूर्तिं सदाशिवम्

Di sisi kanan-Nya ada Śakti bernama Jñāna, dan di sisi kiri-Nya Śakti bernama Kriyā. Dialah Sadāśiva, wujud Vidyā yang murni, yang mewujudkan tri-tattva: Pati, Paśu, dan Pāśa.

Verse 35

मूर्तिमूलेन संकल्प्य सकलीकृत्य च क्रमात् । संपूज्य च यथान्यायमर्घान्तं मूलविद्यया

Dengan merenungkan Śiva melalui akar dari wujud suci, lalu menyempurnakan visualisasi itu tahap demi tahap, hendaknya ia memuja sesuai tata-vidhi dengan mūla-vidyā (mantra pokok) hingga persembahan arghya.

Verse 36

मूर्तिमन्तं शिवं साक्षाच्छक्त्या परमया सह । तत्रावाह्य महादेवं सदसद्व्यक्तिवर्जितम्

Di sana, setelah mengundang Śiva yang sungguh hadir dalam wujud bermūrti bersama Śakti tertinggi-Nya, hendaknya memuja Mahādeva yang melampaui yang nyata dan yang tak-nyata serta bebas dari segala pembatasan individual.

Verse 37

पञ्चोपकरणं कृत्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । ब्रह्मभिश्च षडङ्गैश्च ततो मातृकया सह

Setelah menata lima perlengkapan upacara, hendaknya memuja Parameśvara. Kemudian dengan mantra-mantra Brahma dan nyāsa enam anggota (ṣaḍaṅga), dan selanjutnya bersama Mātṛkā—rangkaian aksara suci—pemujaan dilaksanakan.

Verse 38

प्रणवेन शिवेनैव शक्तियुक्तेन च क्रमात् । शांतेन वा तथान्यैश्च वेदमन्त्रैश्च कृत्स्नशः

Ritual hendaknya dilakukan berurutan dengan Praṇava ‘Oṁ’ dan juga mantra ‘Śiva’ yang dipersatukan dengan Śakti; atau dengan mantra Śānti, demikian pula dengan seluruh mantra-mantra Weda secara lengkap.

Verse 39

पूजयेत्परमं देवं केवलेन शिवेन वा । पाद्यादिमुखवासांतं कृत्वा प्रस्थापनं विना

Hendaknya ia memuja Dewa Tertinggi—baik sebagai Hakikat Mutlak maupun sebagai Śiva semata—dengan mempersembahkan upacara mulai dari pādya hingga mukhavāsa (wewangian/penyegar mulut), namun tanpa melakukan visarjana (pelepasan penutup) bagi Dewa.

Verse 40

पञ्चावरणपूजां तु ह्यारभेत यथाक्रमम्

Kemudian hendaknya ia memulai pañcāvaraṇa-pūjā, pemujaan lima lingkaran, sesuai urutan yang ditetapkan.