Previous Verse
Next Verse

Shiva Purana — Vayaviya Samhita, Shloka 5

समयाह्वय-संस्कारः — Rite of ‘Samayāhvaya’ and the Preparatory Layout

Maṇḍapa, Vedi, Kuṇḍas, Maṇḍala, Śiva-kumbha

वितानध्वजमालाभिर्विविधाभिरनेकशः । वेदिमध्ये ततः कुर्यान्मंडलं शुभलक्षणम्

vitānadhvajamālābhirvividhābhiranekaśaḥ | vedimadhye tataḥ kuryānmaṃḍalaṃ śubhalakṣaṇam

Kemudian, setelah menghias tempat dengan kanopi, panji, dan untaian bunga dalam berbagai cara, hendaknya dibuat maṇḍala bertanda mujur tepat di tengah altar.

वितान-ध्वज-मालाभिःwith garlands of canopies and flags
वितान-ध्वज-मालाभिः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootवितान (प्रातिपदिक) + ध्वज (प्रातिपदिक) + माला (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (करण/Instrumental), बहुवचन; समासः—वितानध्वजमाला इति षष्ठी-तत्पुरुषः (वितानस्य ध्वजस्य च माला)
विविधाभिःvarious
विविधाभिः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootविविध (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; विशेषणम् (मालाभिः इत्यस्य)
अनेकशःin many ways / repeatedly
अनेकशः:
Kriyavisheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootअनेकशस् (अव्यय-प्रातिपदिक)
Formअव्ययम्; प्रकारवाचक क्रियाविशेषणम् (adverb of manner/frequency)
वेदि-मध्येin the middle of the altar
वेदि-मध्ये:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootवेदी (प्रातिपदिक) + मध्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण/Locative), एकवचन; समासः—षष्ठी-तत्पुरुषः (वेद्याः मध्ये)
ततःthen
ततः:
Kriyavisheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्ययम्; क्रमवाचक/तदनन्तरम् (then/thereafter)
कुर्यात्should make
कुर्यात्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्
मण्डलम्a circle/diagram (maṇḍala)
मण्डलम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमण्डल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म/Accusative), एकवचन
शुभ-लक्षणम्having auspicious marks
शुभ-लक्षणम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootशुभ (प्रातिपदिक) + लक्षण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; कर्मधारयः (शुभं लक्षणं यस्य तत्) विशेषणम् (मण्डलम् इत्यस्य)

Suta Goswami

Tattva Level: pashu

Role: teaching

Offering: pushpa

FAQs

It teaches that outer order and auspicious arrangement of the worship-space supports inner steadiness—so the devotee’s mind becomes fit to approach Pati (Śiva) with purity and reverence.

The altar (vedi) and central maṇḍala establish a consecrated locus for Saguna worship—preparing a pure, symbolically ordered space in which the Liṅga is honored as Śiva’s accessible form for devotion and grace.

Prepare a clean altar, decorate it with auspicious items, and draw a sacred maṇḍala at the center before beginning japa (such as the Pañcākṣarī, “Om Namaḥ Śivāya”) and formal liṅga-pūjā.