शक्त्यादिसृष्टिनिरूपणम् / The Account of Creation Beginning with Śakti

Verse 1

मुनय ऊचुः । कथं जगदिदं कृत्स्नं विधाय च निधाय च । आज्ञया परमां क्रीडां करोति परमेश्वरः

Para resi berkata: “Bagaimanakah Parameśvara, setelah membentuk seluruh jagat ini lalu menariknya kembali, melaksanakan līlā ilahi tertinggi dengan titah-Nya sendiri?”

Verse 2

किं तत्प्रथमसंभूतं केनेदमखिलं ततम् । केना वा पुनरेवेदं ग्रस्यते पृथुकुक्षिणा

Apakah yang pertama kali muncul? Oleh siapa seluruh alam semesta ini meresap dan terpenuhi? Dan oleh siapa pula semuanya ini kembali ditelan, ditarik ke dalam rahim yang luas saat pralaya?

Verse 3

वायुरुवाच । शक्तिः प्रथमसम्भूता शांत्यतीतपदोत्तरा । ततो माया ततो ऽव्यक्तं शिवाच्छक्तिमतः प्रभोः

Vāyu berkata: “Yang pertama muncul adalah Śakti, melampaui bahkan keadaan tertinggi dari kedamaian (śānti). Dari-Nya timbul Māyā; lalu lahirlah Yang Tak-Termanifest (avyakta)—dari Śiva, Sang Tuhan yang ber-Śakti.”

Verse 4

शान्त्यतीतपदं शक्तेस्ततः शान्तिपदक्रमात् । ततो विद्यापदं तस्मात्प्रतिष्ठापदसंभवः

Dari Śakti timbul tataran yang melampaui kedamaian; lalu melalui kenaikan bertahap pada tataran damai, dicapai tataran Pengetahuan (Vidyā). Dari tataran Vidyā itu muncul perwujudan tataran bernama ‘Pratiṣṭhā’, landasan peneguh.

Verse 5

निवृत्तिपदमुत्पन्नं प्रतिष्ठापदतः क्रमात् । एवमुक्ता समासेन सृष्टिरीश्वरचोदिता

Dari tataran Pratiṣṭhā, secara berurutan lahirlah tataran bernama Nivṛtti. Demikian ringkasnya dinyatakan: ciptaan ini bergerak oleh dorongan dan pemerintahan Īśvara.

Verse 6

आनुलोम्यात्तथैतेषां प्रतिलोम्येन संहृतिः । अस्मात्पञ्चपदोद्दिष्टात्परस्स्रष्टा समिष्यते

Dengan urutan maju (anuloma) terjadilah manifestasi mereka; dengan urutan balik (pratiloma) terjadilah peleburan. Dari ajaran lima-rumus ini, Sang Pencipta Tertinggi harus dipahami.

Verse 7

कलाभिः पञ्चभिर्व्याप्तं तस्माद्विश्वमिदं जगत् । अव्यक्तं कारणं यत्तदात्मना समनुष्ठितम्

Karena itu seluruh jagat raya ini meresap oleh lima kalā; dan sebab yang tak termanifest (avyakta-kāraṇa) ditegakkan serta diatur oleh Sang Diri—Tuhan sebagai Penguasa Batin.

Verse 8

महदादिविशेषांतं सृजतीत्यपि संमतम् । किं तु तत्रापि कर्तृत्वं नाव्यक्तस्य न चात्मनः

Memang diterima bahwa proses penciptaan berkembang dari Mahat dan seterusnya hingga unsur-unsur yang terperinci; namun bahkan di sana, pelaku sejati bukanlah Yang Tak Termanifest (Prakṛti), dan bukan pula Ātman.

Verse 9

अचेतनत्वात्प्रकृतेरज्ञत्वात्पुरुषस्य च । प्रधानपरमाण्वादि यावत्किञ्चिदचेतनम्

Karena Prakṛti tidak berkesadaran dan puruṣa yang terikat pun tanpa pengetahuan sejati, maka segala sesuatu dari Pradhāna hingga atom-atom, pada dirinya sendiri, harus dipahami sebagai tak-sadar.

Verse 10

तत्कर्तृकं स्वयं दृष्टं बुद्धिमत्कारणं विना । जगच्च कर्तृसापेक्षं कार्यं सावयवं यतः

Dunia yang teratur ini tampak nyata sebagai hasil suatu pelaku; tanpa sebab yang cerdas ia tak mungkin ada. Sebab alam semesta adalah akibat yang tersusun dari bagian-bagian, maka ia bergantung pada sang pembuat.

Verse 11

तस्माच्छक्तस्स्वतन्त्रो यः सर्वशक्तिश्च सर्ववित् । अनादिनिधनश्चायं महदैश्वर्यसंयुतः

Karena itu Ia Mahamampu dan sepenuhnya merdeka—memiliki segala śakti dan Mahatahu. Sang Īśvara ini tanpa awal dan tanpa akhir, serta bersemayam dalam aiśvarya yang agung.

Verse 12

स एव जगतः कर्ता महादेवो महेश्वराः । पाता हर्ता च सर्वस्य ततः पृथगनन्वयः

Dialah satu-satunya Pencipta jagat—Mahādeva, Mahēśvara. Dialah Pelindung dan juga Penarik-kembali (pelebur) segala sesuatu; maka Ia berbeda dari semuanya, tiada bandingan.

Verse 13

परिणामः प्रधानस्य प्रवृत्तिः पुरुषस्य च । सर्वं सत्यव्रतस्यैव शासनेन प्रवर्तते

Perubahan Pradhāna dan gerak Puruṣa—semuanya berlangsung hanya di bawah pemerintahan (śāsana) Satyavrata, yakni Śiva, Tuhan berkaul kebenaran.

Verse 14

इतीयं शाश्वती निष्ठा सतां मनसि वर्तते । न चैनं पक्षमाश्रित्य वर्तते स्वल्पचेतनः

Keteguhan abadi ini senantiasa bersemayam dalam batin orang-orang saleh. Namun orang yang berakal kecil tidak hidup dengan berlindung pada pendirian kebenaran itu.

Verse 15

यावदादिसमारंभो यावद्यः प्रलयो महान् । तावदप्येति सकलं ब्रह्मणः शारदां शतम्

Sejak awal mula penciptaan hingga pralaya agung, selama itulah seluruh putaran jagat berlangsung—ukurannya setara seratus tahun musim gugur milik Brahmā.

Verse 16

परमित्यायुषो नाम ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः । तत्पराख्यं तदर्धं च परार्धमभिधीयते

Masa hidup Brahmā—yang kelahirannya tak termanifest—disebut “Parama”. Dari ukuran waktu itu, bagian yang dikenal sebagai “Parā” beserta setengahnya disebut “Parārdha”.

Verse 17

परार्धद्वयकालांते प्रलये समुपस्थिते । अव्यक्तमात्मनः कार्यमादायात्मनि तिष्ठति

Pada akhir dua parārdha, ketika pralaya (peleburan kosmis) tiba, Yang Tak Termanifest menarik kembali segala akibat karyanya ke dalam diri-Nya dan bersemayam dalam Diri-Nya sendiri.

Verse 18

आत्मन्यवस्थिते ऽव्यक्ते विकारे प्रतिसंहृते । साधर्म्येणाधितिष्ठेते प्रधानपुरुषावुभौ

Ketika Yang Tak Termanifest bersemayam dalam Sang Diri dan segala perubahan telah ditarik kembali, maka karena keserupaan yang tampak, Pradhāna dan Puruṣa keduanya seakan-akan tetap tegak dalam keadaan itu.

Verse 19

तमः सत्त्वगुणावेतौ समत्वेन व्यवस्थितौ । अनुद्रिक्तावनन्तौ तावोतप्रोतौ परस्परम्

Tamas dan sattva—dua guṇa ini—berada dalam keseimbangan. Tanpa gejolak dan tanpa awal, keduanya saling terjalin, laksana lungsin dan pakan, satu di dalam yang lain.

Verse 20

गुणसाम्ये तदा तस्मिन्नविभागे तमोदये । शांतवातैकनीरे च न प्राज्ञायत किंचन

Saat itu, ketika guṇa-guṇa berada dalam keseimbangan sempurna—tanpa pembedaan dan kegelapan merajalela—ketika angin pun hening dan semuanya satu hamparan tak terbagi—tak sesuatu pun dapat dikenali.

Verse 21

अप्रज्ञाते जगत्यस्मिन्नेक एव महेश्वरः । उपास्य रजनीं कृत्स्नां परां माहेश्वरीं ततः

Ketika dunia ini masih tak termanifest dan belum dikenal, hanya Maheswara yang ada. Setelah itu, sepanjang malam Ia dipuja sebagai Tattwa Maheswari yang tertinggi, lalu terjadilah pengungkapan ilahi selanjutnya.

Verse 22

प्रभातायां तु शर्वर्यां प्रधानपुरुषावुभौ । प्रविश्य क्षोभयामास मायायोगान्महेश्वरः

Saat fajar menyingsing, Mahadewa melalui daya māyā-yoga-Nya memasuki Pradhāna dan Puruṣa, lalu mengguncang keduanya hingga bergerak aktif.

Verse 23

ततः पुनरशेषाणां भूतानां प्रभवाप्ययात् । अव्यक्तादभवत्सृष्टिराज्ञया परमेष्ठिनः

Kemudian, demi terjadinya muncul dan lenyapnya semua makhluk, dari Yang Tak Termanifest (Avyakta) mengalirlah penciptaan kembali, atas titah Parameṣṭhin, Penguasa Tertinggi.

Verse 24

विश्वोत्तरोत्तरविचित्रमनोरथस्य यस्यैकशक्तिशकले सकलस्समाप्तः । आत्मानमध्वपतिमध्वविदो वदंति तस्मै नमः सकललोकविलक्षणाय

Salam hormat kepada Tuhan yang melampaui semesta; kehendak-Nya yang menakjubkan dan senantiasa melampaui mencakup segalanya. Dalam sekelumit daya-Nya saja, seluruh keberadaan menjadi sempurna. Para penempuh jalan rohani menyebut-Nya Sang Diri dan Adhwapati, yang melampaui semua loka.