गौरीप्रवेशः—शिवसाक्षात्कारः (Gaurī’s Entry and the Vision of Śiva)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कृत्वा गौरं वपुर्दिव्यं देवी गिरिवरात्मजा । कथं ददर्श भर्तारं प्रविष्टा मन्दितं सती

Para resi berkata: “Setelah mengambil wujud ilahi yang bercahaya dan berkulit cerah, bagaimana Satī, putri sang gunung agung, memasuki tempat yang berhias itu dan memandang Sang Suami (Śiva)?”

Verse 2

प्रवेशसमये तस्या भवनद्वारगोचरैः । गणेशैः किं कृतं देवस्तान्दृष्ट्वा किन्तदा ऽकरोत्

Pada saat ia memasuki istana, apakah yang dilakukan para Gaṇeśa yang berjaga di ambang gerbang? Dan ketika Sang Dewa melihat mereka, apa yang Ia lakukan saat itu?

Verse 3

वायुरुवाच । प्रवक्तुमंजसा ऽशक्यः तादृशः परमो रसः । येन प्रणयगर्भेण भावो भाववतां हृतः

Vāyu berkata: “Rasa tertinggi itu demikian rupa sehingga tak dapat diungkapkan dengan gamblang. Oleh pengalaman yang sarat kasih itu, hati para insan yang berbhakti pun terpikat.”

Verse 4

द्वास्थैस्ससंभ्रमैरेव देवो देव्यागमोत्सुकः । शंकमाना प्रविष्टान्तस्तञ्च सा समपश्यत

Tergugah oleh hiruk-pikuk para penjaga pintu, Sang Dewa yang rindu akan kedatangan Dewi pun masuk ke ruang dalam. Sang Dewi, dengan rasa gentar yang lembut, turut masuk dan melihat-Nya di sana.

Verse 5

तैस्तैः प्रणयभावैश्च भवनान्तरवर्तिभिः । गणेन्द्रैर्वन्दिता वाचा प्रणनाम त्रियम्बकम्

Dipuja lewat kata-kata para Gaṇa terkemuka yang tinggal di bagian dalam kediaman dan dipenuhi berbagai rasa kasih-bhakti, ia pun bersujud hormat kepada Tryambaka (Śiva).

Verse 6

प्रणम्य नोत्थिता यावत्तावत्तां परमेश्वरः । प्रगृह्य दोर्भ्यामाश्लिष्य परितः परया मुदा

Saat ia baru bersujud dan belum bangkit, Parameśvara segera meraih dengan kedua lengan, memeluknya, dan dengan sukacita melimpah mendekapnya dari segala sisi.

Verse 7

स्वांके धर्तुं प्रवृत्तो ऽपि सा पर्यंके न्यषीदत । पर्यंकतो बलाद्देवीं सोङ्कमारोप्य सुस्मिताम्

Walau ia hendak mendudukkan Sang Dewi di pangkuannya, Dewi justru duduk di dipan. Lalu dengan lembut namun tegas ia mengangkat Dewi yang tersenyum itu dari dipan dan menempatkannya di pangkuannya.

Verse 8

सस्मितो विवृतैर्नेत्रैस्तद्वक्त्रं प्रपिबन्निव । तया संभाषणायेशः पूर्वभाषितमब्रवीत्

Sambil tersenyum, dengan mata terbuka lebar seakan meneguk wajahnya, Sang Īśvara—hendak bercakap dengan Dewi—mengucapkan kembali kata-kata yang telah Ia ucapkan sebelumnya.

Verse 9

देवदेव उवाच । सा दशा च व्यतीता किं तव सर्वांगसुन्दरि । यस्यामनुनयोपायः को ऽपि कोपान्न लभ्यते

Devadeva bersabda: “Wahai engkau yang indah pada setiap anggota, apakah keadaan itu telah berlalu darimu? Dalam keadaan yang lahir dari amarah, tiada jalan pendamaian yang dapat ditemukan.”

Verse 10

स्वेच्छयापि न कालीति नान्यवर्णवतीति च । त्वत्स्वभावाहृतं चित्तं सुभ्रु चिंतावहं मम

Bahkan menurut kehendakku sendiri aku tak dapat memikirkan-Mu sebagai Kālī, pun bukan sebagai yang berwarna lain. Wahai yang beralis indah, batinku terseret oleh kodrat-Mu dan menjadi sebab kerinduan cemas dalam diriku.

Verse 11

विस्मृतः परमो भावः कथं स्वेच्छांगयोगतः । न सम्भवन्ति ये तत्र चित्तकालुष्यहेतवः

Bagaimana keadaan tertinggi dapat terlupakan ketika seseorang bersatu melalui yoga anggota-anggota tubuh dengan tekad yang mantap? Dalam keadaan itu, sebab-sebab yang menajiskan batin sama sekali tidak muncul.

Verse 12

पृथग्जनवदन्योन्यं विप्रियस्यापि कारणम् । आवयोरपि यद्यस्ति नास्त्येवैतच्चराचरम्

Bagi orang kebanyakan, keterpisahan satu sama lain menjadi sebab pertentangan dan ketidaksenangan. Namun bila perpisahan demikian ada di antara kita berdua, maka seluruh dunia yang bergerak dan tak bergerak ini takkan ada.

Verse 13

अहमग्निशिरोनिष्ठस्त्वं सोमशिरसि स्थिता । अग्नीषोमात्मकं विश्वमावाभ्यां समधिष्ठितम्

Aku bersemayam pada puncak Agni, dan engkau tegak pada puncak Soma. Seluruh jagat yang berhakikat Agni dan Soma ini dipimpin serta ditopang bersama oleh kita berdua.

Verse 14

जगद्धिताय चरतोः स्वेच्छाधृतशरीरयोः । आवयोर्विप्रयोगे हि स्यान्निरालम्बनं जगत्

Kami berdua bergerak demi kesejahteraan jagat, dengan tubuh yang kami kenakan atas kehendak sendiri. Jika terjadi perpisahan di antara kami, alam semesta akan menjadi tanpa sandaran.

Verse 15

अस्ति हेत्वन्तरं चात्र शास्त्रयुक्तिविनिश्चितम् । वागर्थमिव मे वैतज्जगत्स्थावरजंगमम्

Di sini ada sebab lain yang ditetapkan oleh penalaran śāstra; olehnya seluruh jagat yang tak bergerak dan yang bergerak ini berhubungan, laksana ujaran dengan maknanya.

Verse 16

त्वं हि वागमृतं साक्षादहमर्थामृतं परम् । द्वयमप्यमृतं कस्माद्वियुक्तमुपपद्यते

Engkau sungguh nektar ucapan itu sendiri, dan aku adalah nektar makna yang tertinggi. Jika keduanya nektar, bagaimana pantas keduanya dipisahkan?

Verse 17

विद्याप्रत्यायिका त्वं मे वेद्यो ऽहं प्रत्ययात्तव । विद्यावेद्यात्मनोरेव विश्लेषः कथमावयोः

Engkaulah Vidyā yang menumbuhkan kesadaran dalam diriku; dan melalui kesadaranmu aku adalah Tattva yang patut diketahui. Jika pengetahuan dan yang diketahui hakikatnya satu, bagaimana mungkin ada pemisahan di antara kita?

Verse 18

न कर्मणा सृजामीदं जगत्प्रतिसृजामि च । सर्वस्याज्ञैकलभ्यत्वादाज्ञात्वं हि गरीयसी

Aku tidak mencipta alam semesta ini dengan karma yang mengikat, dan tidak pula menciptakannya kembali dengan karma. Segala sesuatu hanya dapat diraih melalui titah-Ku; karena itu, kuasa titah Sang Tuhan adalah yang paling luhur.

Verse 19

आज्ञैकसारमैश्वर्यं यस्मात्स्वातंत्र्यलक्षणम् । आज्ञया विप्रयुक्तस्य चैश्वर्यं मम कीदृशम्

Hakikat kedaulatan-Ku adalah titah, sebab kebebasan adalah tanda sejati ketuhanan. Jika Aku terpisah dari kuasa titah, bagaimana mungkin ada kedaulatan pada-Ku?

Verse 20

न कदाचिदवस्थानमावयोर्विप्रयुक्तयोः । देवानां कार्यमुद्दिश्य लीलोक्तिं कृतवानहम्

Dalam (seolah) berpisah pun, antara kita tak pernah ada jarak atau sela keberadaan yang nyata. Demi tugas para dewa, aku mengucapkan kata-kata itu semata sebagai līlā ilahi.

Verse 21

त्वयाप्यविदितं नास्ति कथं कुपितवत्यसि । ततस्त्रिलोकरक्षार्थे कोपो मय्यपि ते कृतः

Tiada sesuatu pun yang tidak engkau ketahui—maka bagaimana engkau menjadi murka? Karena itu, demi melindungi tiga loka, engkau arahkan murka itu bahkan kepadaku.

Verse 22

यदनर्थाय भूतानां न तदस्ति खलु त्वयि । इति प्रियंवदे साक्षादीश्वरे परमेश्वरे

Wahai penutur kata yang manis, dalam diri-Mu—yang nyata sebagai Īśvara, Parameśvara—sungguh tidak ada apa pun yang dapat menjadi sebab celaka bagi makhluk hidup.

Verse 23

शृंगारभावसाराणां जन्मभूमिरकृत्रिमा । स्वभर्त्रा ललितन्तथ्यमुक्तं मत्वा स्मितोत्तरम्

Ia bagaikan tempat lahir alami dari inti rasa asmara; memahami bahwa suaminya berkata dengan jenaka namun benar, ia menjawab dengan senyum lembut.

Verse 24

लज्जया न किमप्यूचे कौशिकी वर्णनात्परम् । तदेव वर्णयाम्यद्य शृणु देव्याश्च वर्णनम्

Karena malu, aku tidak berkata apa pun selain uraian tentang Kauśikī; namun hari ini akan kujelaskan hal yang sama—dengarkan kisah Sang Dewī.

Verse 25

देव्युवाच । किं देवेन न सा दृष्टा या सृष्टा कौशिकी मया । तादृशी कन्यका लोके न भूता न भविष्यति

Sang Dewi bersabda: “Apakah Sang Dewa belum melihatnya—Kauśikī yang lahir dari ciptaanku sendiri? Gadis seperti itu tak pernah ada di dunia, dan takkan ada lagi.”

Verse 26

तस्या वीर्यं बलं विन्ध्यनिलयं विजयं तथा । शुंभस्य च निशुंभस्य मारणे च रणे तयोः

Keperkasaan dan kekuatannya, kediamannya di pegunungan Vindhya, serta kemenangan yang telah dipastikan baginya—semuanya demi membinasakan Śumbha dan Niśumbha, dan menaklukkan mereka dalam pertempuran.

Verse 27

प्रत्यक्षफलदानं च लोकाय भजते सदा । लोकानां रक्षणं शश्वद्ब्रह्मा विज्ञापयिष्यति

Ia senantiasa melayani kesejahteraan dunia dengan menganugerahkan buah yang tampak dan segera. Brahmā akan terus-menerus memaklumkan perlindungan abadi bagi semua alam.

Verse 28

इति संभाषमाणाया देव्या एवाज्ञया तदा । व्याघ्रः सख्या समानीय पुरो ऽवस्थापितस्तदा

Ketika Dewi sedang berbicara demikian, saat itu juga—atas perintahnya sendiri—sahabatnya membawa seekor harimau betina dan menegakkannya di hadapannya.

Verse 29

तं प्रेक्ष्याह पुनर्देवी देवानीतमुपायतम् । व्याघ्रं पश्य न चानेन सदृशो मदुपासकः

Melihatnya, Dewi berkata lagi sambil memandang harimau yang dibawa para dewa dan telah mendekat itu: “Lihatlah harimau ini; di antara para pemujaku tiada yang setara dengannya.”

Verse 30

अनेन दुष्टसंघेभ्यो रक्षितं मत्तपोवनम् । अतीव मम भक्तश्च विश्रब्धश्च स्वरक्षणात्

Oleh dia, hutan pertapaanku terlindungi dari gerombolan orang jahat. Karena kewaspadaan menjaga diri, ia sangat berbhakti kepadaku dan hidup dengan keyakinan tanpa takut.

Verse 31

स्वदेशं च परित्यज्य प्रसादार्थं समागतः । यदि प्रीतिरभून्मत्तः परां प्रीतिं करोषि मे

Bahkan meninggalkan negerimu sendiri, engkau datang demi memperoleh prasāda (anugerah) dariku. Jika benar ada kasihmu kepadaku, tunjukkanlah kasih tertinggi—bhakti yang sempurna.

Verse 32

नित्यमन्तःपुरद्वारि नियोगान्नन्दिनः स्वयम् । रक्षिभिस्सह तच्चिह्नैर्वर्ततामयमीश्वर

Menurut perintah, biarlah Nandin sendiri senantiasa berjaga di gerbang kediaman dalam, bersama para penjaga yang membawa tanda kebesarannya—dengan demikian rumah Sang Īśvara terlindungi dan tertata semestinya.

Verse 33

वायुरुवाच । मधुरं प्रणयोदर्कं श्रुत्वा देव्याः शुभं वचः । प्रीतो ऽस्मीत्याह तं देवस्स चादृश्यत तत्क्षणात्

Vāyu berkata: Mendengar sabda Dewi yang suci, manis, dan meluap oleh bhakti penuh kasih, Sang Bhagavān bersabda, “Aku berkenan,” dan seketika itu juga Ia lenyap dari pandangan.

Verse 34

बिभ्रद्वेत्रलतां हैमीं रत्नचित्रं च कंचुकम् । छुरिकामुरगप्रख्यां गणेशो रक्षवेषधृक्

Ganeśa, dalam samaran sebagai penjaga, memanggul tongkat-berjalin emas, mengenakan baju zirah berhias permata, serta membawa belati yang berkilau laksana ular.

Verse 35

यस्मात्सोमो महादेवो नन्दी चानेन नन्दितः । सोमनन्दीति विख्यातस्तस्मादेष समाख्यया

Karena Mahadewa adalah ‘Soma’ dan Nandi dibuat bersukacita oleh-Nya, maka ia termasyhur dengan nama “Somanandi”; sebab itulah sebutan ini menjadi gelarnya yang mapan.

Verse 36

इत्थं देव्याः प्रियं कृत्वा देवश्चर्धेन्दुभूषणः । भूषयामास तन्दिव्यैर्भूषणै रत्नभूषितैः

Demikianlah, setelah memenuhi apa yang dicintai Sang Dewi, Dewa yang berhias bulan sabit itu menghiasi-Nya dengan perhiasan surgawi yang bertatahkan permata.

Verse 37

ततस्स गौरीं गिरिशो गिरीन्द्रजां सगौरवां सर्वमनोहरां हरः । पर्यंकमारोप्य वरांगभूषणैर्विभूषयामास शशांकभूषणः

Kemudian Hara, Girisa—Dia yang berhias bulan—dengan penuh penghormatan memuliakan Gauri, putri Raja Gunung yang memesona setiap hati; Ia mendudukkan-Nya di atas dipan dan menghiasi-Nya dengan perhiasan indah bagi segenap anggota tubuh.