मन्वन्तर-कल्प-प्रश्नोत्तरम् / Discourse on Manvantaras, Kalpas, and Re-creation

Verse 1

मुनय ऊचुः । मन्वंतराणि सर्वाणि कल्पभेदांश्च सर्वशः । तेष्वेवांतरसर्गं च प्रतिसर्गं च नो वद

Para resi berkata: “Jelaskan kepada kami seluruh Manvantara dan segala ragam perbedaan Kalpa. Dan di dalamnya, terangkan pula kepada kami penciptaan antara (antarasarga) serta penciptaan kembali (pratisarga).”

Verse 2

वायुरुवाच । कालसंख्याविवृत्तस्य परार्धो ब्रह्मणस्स्मृतः । तावांश्चैवास्य कालोन्यस्तस्यांते प्रतिसृज्यते

Vāyu berkata: “Dalam perhitungan waktu, ‘parārdha’ dikenal sebagai ukuran masa Brahmā. Ada pula rentang waktu lain yang sama lamanya; pada akhirnya, penciptaan dipancarkan kembali.”

Verse 3

दिवसे दिवसे तस्य ब्रह्मणः पूर्वजन्मनः । चतुर्दशमहाभागा मनूनां परिवृत्तयः

Dari hari ke hari, dalam siklus perwujudan Brahmā yang terdahulu itu, pergiliran agung para Manu—empat belas jumlahnya—berputar menurut urutan.

Verse 4

अनादित्वादनंतत्वादज्ञेयत्वाच्च कृत्स्नशः । मन्वंतराणि कल्पाश्च न शक्या वचनात्पृथक्

Karena ia tanpa awal, tanpa akhir, dan sepenuhnya melampaui pengetahuan, Manvantara dan Kalpa tidak dapat dihitung atau dipisahkan satu per satu hanya dengan ucapan.

Verse 5

उक्तेष्वपि च सर्वेषु शृण्वतां वो वचो मम । किमिहास्ति फलं तस्मान्न पृथक्वक्तुमुत्सहे

Walau semuanya telah diucapkan, wahai para pendengar, dengarkan sabdaku: buah apa yang perlu dinyatakan terpisah di sini? Karena itu aku tidak berani menyebutkan hasil yang lain secara khusus.

Verse 6

य एव खलु कल्पेषु कल्पः संप्रति वर्तते । तत्र संक्षिप्य वर्तंते सृष्टयः प्रतिसृष्टयः

Di antara siklus-siklus Kalpa, Kalpa yang sedang berlangsung inilah yang dibicarakan. Dalam Kalpa ini, proses penciptaan dan penciptaan kembali berjalan secara ringkas.

Verse 7

यस्त्वयं वर्तते कल्पो वाराहो नाम नामतः । अस्मिन्नपि द्विजश्रेष्ठा मनवस्तु चतुर्दश

Kalpa yang sedang berlangsung ini, menurut namanya, disebut Kalpa Vārāha. Dan di dalamnya juga, wahai yang terbaik di antara para dwija, terdapat empat belas Manu.

Verse 8

स्वायंभुवादयस्सप्त सप्त सावर्णिकादयः । तेषु वैवस्वतो नाम सप्तमो वर्तते मनुः

Ada tujuh Manu mulai dari Svāyambhuva, dan tujuh lagi mulai dari Sāvarṇi. Di antara mereka, Manu bernama Vaivasvata adalah yang ketujuh dan kini memerintah.

Verse 9

मन्वंतरेषु सर्वेषु सर्गसंहारवृत्तयः । प्रायः समाभवंतीति तर्कः कार्यो विजानता

Dalam semua Manvantara, proses penciptaan dan peleburan (pralaya) umumnya berulang dengan cara yang serupa; karena itu seorang bijak hendaknya memakai penalaran yang tepat untuk memahaminya.

Verse 10

पूर्वकल्पे परावृत्ते प्रवृत्ते कालमारुते । समुन्मूलितमूलेषु वृक्षेषु च वनेषु च

Ketika kalpa terdahulu berakhir dan angin Waktu mulai bertiup, pepohonan dan rimba tercabut hingga ke akar; hutan-hutan pun tercerai-berai.

Verse 11

जगंति तृणवक्त्रीणि देवे दहति पावके । वृष्ट्या भुवि निषिक्तायां विवेलेष्वर्णवेषु च

Saat Api Ilahi menyala membakar, makhluk-makhluk seakan bermulut penuh rumput kering—terpanggang, gelisah, dan binasa; dan ketika hujan dicurahkan ke bumi, juga pada celah-celah besar bahkan di samudra, semua makhluk terdorong oleh dahsyatnya keadaan itu.

Verse 12

दिक्षु सर्वासु मग्नासु वारिपूरे महीयसि । तदद्भिश्चटुलाक्षेपैस्तरंगभुजमण्डलैः

Ketika semua penjuru tenggelam dan Bumi yang agung dipenuhi air di segala tempat, air itu menghempas gelisah dengan lingkaran gelombang bagaikan lengan yang melingkari, lalu meluap ke segala arah.

Verse 13

प्रारब्धचण्डनृत्येषु ततः प्रलयवारिषु । ब्रह्मा नारायणो भूत्वा सुष्वाप सलिले सुखम्

Ketika tarian dahsyat telah dimulai dan kemudian air pralaya menyebar ke segala penjuru, Brahmā—menjadi Nārāyaṇa—terlelap dengan tenteram di atas air itu.

Verse 14

इमं चोदाहरन्मंत्रं श्लोकं नारायणं प्रति । तं शृणुध्वं मुनिश्रेष्ठास्तदर्थं चाक्षराश्रयम्

Setelah mengucapkan syair-mantra ini yang ditujukan kepada Nārāyaṇa, wahai para resi termulia, dengarkanlah; beserta maknanya yang bersandar pada aksara-aksara abadi (mantra).

Verse 15

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ता यस्मात्तेन नारायणः स्मृतः

Air disebut ‘nārā’; sungguh, air dikatakan sebagai keturunan Nara. Karena air itulah ‘ayana’-nya—tempat bersemayam—maka ia dikenang dengan nama Nārāyaṇa.

Verse 16

शिवयोगमयीं निद्रां कुर्वन्तं त्रिदशेश्वरम् । बद्धांजलि पुटास्सिद्धा जनलोकनिवासिनः

Para Siddha yang berdiam di Jana-loka, dengan kedua telapak tangan terkatup, menyaksikan Penguasa para dewa berada dalam tidur yang tersusun dari Śiva-yoga—bukan lelap biasa, melainkan penyerapan batin.

Verse 17

स्तोत्रैः प्रबोधयामासुः प्रभातसमये सुराः । यथा सृष्ट्यादिसमये ईश्वरं श्रुतयः पुरा

Pada waktu fajar para dewa membangunkan Sang Tuhan dengan kidung pujian; sebagaimana dahulu, pada awal mula penciptaan, Śruti (Veda) membangunkan Īśvara dengan sanjungan.

Verse 18

ततः प्रबुद्ध उत्थाय शयनात्तोयमध्यगात् । उदैक्षत दिशः सर्वा योगनिद्रालसेक्षणः

Kemudian ia terjaga, bangkit dari tempat peristirahatan, dan bergerak ke tengah-tengah perairan. Dengan pandangan yang masih sayu oleh yoga-nidrā, ia menatap ke segala penjuru.

Verse 19

नापश्यत्स तदा किंचित्स्वात्मनो व्यतिरेकि यत् । सविस्मय इवासीनः परां चिंतामुपागमत्

Saat itu ia sama sekali tidak melihat apa pun yang terpisah dari Diri-Sejatinya. Ia duduk seakan tertegun, lalu memasuki perenungan yang amat mendalam.

Verse 20

क्व सा भगवती या तु मनोज्ञा महती मही । नानाविधमहाशैलनदीनगरकानना

Di manakah Bumi yang suci, memesona, dan luas itu—yang berhias aneka gunung besar, sungai, kota, dan rimba?

Verse 21

एवं संचिंतयन्ब्रह्मा बुबुधे नैव भूस्थितिम् । तदा सस्मार पितरं भगवंतं त्रिलोचनम्

Demikian ia merenung berulang-ulang, namun Brahmā tidak memahami keadaan sejati bumi. Lalu ia mengingat Ayahnya—Bhagavān Trilocana, Śiva.

Verse 22

स्मरणाद्देवदेवस्य भवस्यामिततेजसः । ज्ञातवान्सलिले मग्नां धरणीं धरणीपतिः

Dengan mengingat Bhava, Dewa para dewa yang bercahaya tak terukur, sang penguasa bumi mengetahui bahwa bumi telah tenggelam ke dalam air.

Verse 23

ततो भूमेस्समुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः । जलक्रीडोचितं दिव्यं वाराहं रूपमस्मरत्

Kemudian Prajāpati, berhasrat mengangkat Bumi, mengingat dalam batinnya wujud ilahi Varāha—Sang Babi Hutan suci—yang amat sesuai bermain di samudra air.

Verse 24

महापर्वतवर्ष्माणं महाजलदनिःस्वनम् । नीलमेघप्रतीकाशं दीप्तशब्दं भयानकम्

Tubuhnya luas laksana gunung agung, menggelegar seperti awan badai yang dahsyat. Ia tampak bagai mega hujan biru; suaranya menyala, menggetarkan, dan menimbulkan gentar.

Verse 25

पीनवृत्तघनस्कंधपीनोन्नतकटीतटम् । ह्रस्ववृत्तोरुजंघाग्रं सुतीक्ष्णपुरमण्डलम्

Bahu-bahunya padat, bulat, dan kokoh; pinggang serta panggulnya lebar, tegap, dan terangkat. Paha dan betisnya pendek namun serasi membulat; bagian depan bertanda kontur bundar yang tajam dan jelas.

Verse 26

पद्मरागमणिप्रख्यं वृत्तभीषणलोचनम् । वृत्तदीर्घमहागात्रं स्तब्धकर्णस्थलोज्ज्वलम्

Ia berkilau laksana permata padmaraga (yakut); matanya bulat dan menggetarkan. Tubuh agungnya membulat dan panjang; daerah telinganya tegak, mantap, dan bercahaya.

Verse 27

उदीर्णोच्छ्वासनिश्वासघूर्णितप्रलयार्णवम् । विस्फुरत्सुसटाच्छन्नकपोलस्कंधबंधुरम्

Dengan hembusan dan tarikan napasnya yang dahsyat, samudra pralaya pun berputar bergelora. Pipi dan bahunya yang elok tertutup oleh jata (rambut gimbal) yang bergetar dan cemerlang.

Verse 28

मणिभिर्भूषणैश्चित्रैर्महारत्नैःपरिष्कृतम् । विराजमानं विद्युद्भिर्मेघसंघमिवोन्नतम्

Dihiasi aneka permata dan perhiasan yang menakjubkan, dipermulia oleh ratna-ratna agung. Ia menjulang, berkilau laksana kilat yang menyala di tengah gugusan awan.

Verse 29

आस्थाय विपुलं रूपं वाराहममितं विधिः । पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविवेश रसातलम्

Sang Pencipta Brahmā mengambil wujud Varāha yang luas dan tak terukur, lalu memasuki Rasātala demi mengangkat Bumi.

Verse 30

स तदा शुशुभे ऽतीव सूकरो गिरिसंनिभः । लिंगाकृतेर्महेशस्य पादमूलं गतो यथा

Saat itu sang babi hutan, laksana gunung, bersinar amat cemerlang, seakan turun hingga ke pangkal kaki Mahādeva yang berwujud Liṅga.

Verse 31

ततस्स सलिले मग्नां पृथिवीं पृथिवींधरः । उद्धृत्यालिंग्य दंष्ट्राभ्यामुन्ममज्ज रसातलात्

Kemudian Sang Penopang Bumi mengangkat Bumi yang tenggelam dalam air dengan taring-Nya, memeluknya, dan muncul naik dari Rasātala.

Verse 32

तं दृष्ट्वा मुनयस्सिद्धा जनलोकनिवासिनः । मुमुदुर्ननृतुर्मूर्ध्नि तस्य पुष्पैरवाकिरन्

Melihat-Nya, para resi siddha penghuni Jana-loka bersukacita; mereka menari dan menaburkan bunga di atas kepala-Nya dengan hormat.

Verse 33

वपुर्महावराहस्य शुशुभे पुष्पसंवृतम् । पतद्भिरिव खद्योतैः प्राशुरंजनपर्वतः

Tubuh Varāha Agung bersinar indah tertutup bunga, bagaikan Gunung Prāśurañjana yang berkilau oleh kunang-kunang yang beterbangan.

Verse 34

ततः संस्थानमानीय वराहो महतीं महीम् । स्वमेव रूपमास्थाय स्थापयामास वै विभुः

Sesudah itu Varāha yang perkasa membawa Bumi yang agung kembali ke tempatnya; mengenakan wujud ilahi-Nya sendiri, Tuhan Yang Mahameresap menegakkannya dengan kokoh.

Verse 35

पृथिवीं च समीकृत्य पृथिव्यां स्थापयन्गिरीन् । भूराद्यांश्चतुरो लोकान् कल्पयामास पूर्ववत्

Setelah meratakan Bumi dan menegakkan gunung-gunung di atasnya, Ia membentuk kembali seperti sediakala empat loka, bermula dari Bhūḥ.

Verse 36

इति सह महतीं महीं महीध्रैः प्रलयमहाजलधेरधःस्थमध्यात् । उपरि च विनिवेश्य विश्वकर्मा चरमचरं च जगत्ससर्ज भूयः

Demikianlah, setelah mengangkat Bumi yang luas beserta gunung-gunung dari bagian tengah bawah samudra maha-air pralaya, Viśvakarmā menempatkannya kembali di atas dan mencipta lagi seluruh jagat—yang bergerak maupun yang tak bergerak.