
Adhyaya 54 dibuka dengan pertanyaan Vyasa kepada Sanatkumara: apa yang dilakukan Sri Kresna setelah Aniruddha diculik oleh putri Kumbhanda. Sanatkumara menuturkan bahwa ratapan para wanita terdengar, Kresna diliputi duka, dan waktu berlalu dalam kesedihan karena Aniruddha tak kunjung tampak. Narada membawa kabar tentang penahanan Aniruddha beserta keadaannya, sehingga kegelisahan kaum Vrsni makin memuncak. Setelah mengetahui seluruh peristiwa, Kresna bertekad berperang, memanggil Garuda (Tarksya), dan segera berangkat menuju Sonitapura. Pradyumna, Yuyudhana (Satyaki), Samba, Sarana, serta para sekutu pengikut Rama dan Kresna turut menyertai. Dengan dua belas aksauhini pasukan, mereka mengepung kota Bana dari segala arah, merusak taman, benteng, menara, dan gerbangnya. Melihat serangan itu, Bana keluar dengan murka membawa kekuatan sebanding. Demi Bana, Rudra (Siwa) datang bersama putranya dan para pramatha, menunggang Nandi, dan pertempuran yang dahsyat serta menakjubkan pun dimulai antara pihak Kresna dan para pelindung Bana yang dipimpin Rudra.
Verse 1
व्यास उवाच । अनिरुद्धे हृतै पौत्रे कृष्णस्य मुनिसत्तम । कुंभांडसुतया कृष्णः किमकार्षीद्धि तद्वद
Vyāsa berkata: “Wahai resi termulia, ketika Aniruddha—cucu Kṛṣṇa—diculik oleh putri Kumbhāṇḍa, apakah yang dilakukan Kṛṣṇa saat itu? Ceritakanlah kepadaku.”
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । ततो गतेऽनिरुद्धे तु तत्स्त्रीणां रोदनस्वनम् । श्रुत्वा च व्यथितः कृष्णो बभूव मुनिसत्तम
Sanatkumāra berkata: “Setelah Aniruddha pergi, Kṛṣṇa mendengar suara ratapan para wanita dan menjadi sangat pedih hatinya, wahai resi termulia.”
Verse 3
अपश्यतां चानिरुद्धं तद्बंधूनां हरेस्तथा । चत्वारो वार्षिका मासा व्यतीयुरनुशोचताम्
Karena Aniruddha tak terlihat, para kerabatnya dan juga kerabat Hari meratap; dan dalam ratapan itu, empat bulan musim hujan pun berlalu.
Verse 4
नारदात्तदुपाकर्ण्य वार्तां बद्धस्य कर्म च । आसन्सुव्यथितास्सर्वे वृष्णयः कृष्णदेवताः
Mendengar dari Nārada kabar tentang dia yang terbelenggu (Aniruddha) serta peristiwa-peristiwa yang menyertainya, semua Vṛṣṇi yang memuja Kṛṣṇa sebagai Tuhan pilihan mereka menjadi sangat gelisah dan sedih.
Verse 5
कृष्णस्तद्वृत्तमखिलं श्रुत्वा युद्धाय चादरात् । जगाम शोणितपुरं तार्क्ष्यमाहूय तत्क्षणात्
Mendengar seluruh peristiwa itu, Kṛṣṇa dengan semangat perang segera memanggil Tārkṣya (Garuḍa) dan seketika berangkat menuju Śoṇitapura.
Verse 6
प्रद्युम्नो युयुधानश्च गतस्सांबोथ सारणः । नंदोपनंदभद्राद्या रामकृष्णानुवर्तिनः
Pradyumna dan Yuyudhāna berangkat; Sāmba dan Sāraṇa pun pergi. Nanda, Upananda, Bhadra dan lainnya—para pengiring Rāma dan Kṛṣṇa—juga turut maju.
Verse 7
अक्षौहिणीभिर्द्वादशभिस्समेतासर्वतो दिशम् । रुरुधुर्बाणनगरं समंतात्सात्वतर्षभाः
Para pahlawan utama di antara Sātvata, berhimpun dengan dua belas pasukan akṣauhiṇī, mengepung kota Bāṇa dari segala penjuru dan menutupnya rapat dari semua arah.
Verse 8
भज्यमानपुरोद्यानप्राकाराट्टालगोपुरम् । वीक्ष्यमाणो रुषाविष्टस्तुल्यसैन्योभिनिर्ययौ
Melihat taman kota, tembok pertahanan, menara pengawas, dan gerbang-gedung dihancurkan, ia diliputi amarah; dengan pasukan seimbang kekuatannya ia maju keluar menghadapi mereka.
Verse 9
बाणार्थे भगवान् रुद्रस्ससुतः प्रमथैर्वृतः । आरुह्य नन्दिवृषभं युद्धं कर्त्तुं समाययौ
Demi Bāṇa, Bhagavān Rudra bersama putranya, dikelilingi para Pramatha, menaiki lembu Nandi dan maju untuk berperang.
Verse 10
आसीत्सुतुमुलं युद्धमद्भुतं लोमहर्षणम् । कृष्णादिकानां तैस्तत्र रुद्राद्यैर्बाणरक्षकैः
Lalu terjadilah pertempuran yang sangat dahsyat, menakjubkan, dan membuat bulu kuduk berdiri—di satu pihak Kṛṣṇa dan yang lain, di pihak lain para Rudra dan para penjaga pemanah yang bertahan dengan anak panah.
Verse 11
कृष्णशंकरयोरासीत्प्रद्युम्नगुहयोरपि । कूष्मांडकूपकर्णाभ्यां बलेन सह संयुगः
Terjadi pertempuran sengit antara Kṛṣṇa dan Śaṅkara (Śiva). Demikian pula Pradyumna bertempur dengan Guha (Kārttikeya); dan Balarāma beradu senjata melawan Kūṣmāṇḍa serta Kūpakarṇa.
Verse 12
सांबस्य बाणपुत्रेण बाणेन सह सात्यकेः । नन्दिना गरुडस्यापि परेषां च परैरपि
Sāmba bertempur melawan putra Bāṇa, sedangkan Sātyaki melawan Bāṇa sendiri. Nandin menghadapi Garuḍa; dan para pejuang lainnya pun berhadapan dengan lawan masing-masing.
Verse 13
ब्रह्मादयस्सुराधीशा मुनयः सिद्धचारणाः । गंधर्वाऽप्सरसो यानैर्विमानैर्द्रष्टुमागमन्
Brahmā dan para penguasa para dewa lainnya, bersama para resi, Siddha dan Cāraṇa, serta para Gandharva dan Apsarā, datang menaiki kendaraan dan vimāna surgawi untuk menyaksikan peristiwa yang menakjubkan itu.
Verse 14
प्रमथैर्विविधाकारै रेवत्यंतैः सुदारुणम् । युद्धं बभूव विप्रेन्द्र तेषां च यदुवंशिनाम्
Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, terjadilah pertempuran yang sangat dahsyat antara para Pramatha yang beraneka rupa—dengan Revatī dan yang lainnya—melawan para kesatria keturunan Yadu.
Verse 15
भ्रात्रा रामेण सहितः प्रद्युम्नेन च धीमता । कृष्णश्चकार समरमतुलं प्रमथैस्सह
Bersama saudaranya Rāma dan Pradyumna yang bijaksana, Kṛṣṇa mengobarkan pertempuran tiada banding, berserta para Pramatha—pengiring garang Śiva.
Verse 16
तत्राग्निनाऽभवद्युद्धं यमेन वरुणेन च । विमुखेन त्रिपादेन ज्वरेण च गुहेन च
Di sana terjadi pertempuran—melawan Agni, Yama, dan Varuṇa; juga melawan Vimukha, Tripāda, Jvara, serta Guha.
Verse 17
प्रमथैर्विविधाकारैस्तेषामन्यं तदारुणम् । युद्धं बभूव विकटं वृष्णीनां रोमहर्षणम्
Kemudian, bersama para Pramatha Śiva yang beraneka rupa, bangkitlah pertempuran lain yang lebih garang dan mengerikan—amat dahsyat—membuat para Vṛṣṇi merinding ketakutan.
Verse 18
विभीषिकाभिर्बह्वीभिः कोटरीभिः पदेपदे । निर्ल्लज्जाभिश्च नारीभिः प्रबलाभिरदूरतः
Pada setiap langkah tampak banyak penampakan mengerikan dan cekungan seperti gua; dan tidak jauh, terlihat para perempuan raksasi yang kuat dan tak tahu malu—tanda-tanda ketakutan bangkit di segala arah.
Verse 19
शंकरानुचराञ्शौरिर्भूतप्रमथगुह्यकान् । द्रावयामास तीक्ष्णाग्रैः शरैः शार्ङ्गधनुश्च्युतैः
Lalu Śauri (Viṣṇu), dengan anak panah bermata tajam yang dilepaskan dari busur Śārṅga, menghalau dan mencerai-beraikan para pengikut Śaṅkara—pasukan Bhūta, Pramatha, dan Guhyaka.
Verse 20
एवं प्रद्युम्नप्रमुखा वीरा युद्धमहोत्सवाः । चक्रुर्युद्धं महाघोरं शत्रुसैन्यं विनाशयन्
Demikian para pahlawan yang dipimpin Pradyumna, bersukacita seakan perang itu perayaan, bertempur sangat dahsyat sambil membinasakan bala tentara musuh.
Verse 21
विशीर्यमाणं स्वबलं दृष्ट्वा रुद्रोत्यमर्षणः । क्रोधं चकार सुमहन्ननाद च महोल्बणम्
Melihat pasukannya sendiri tercerai-berai, Rudra yang tak tertahankan di medan laga menjadi sangat murka, lalu mengaum dahsyat dengan kekuatan menggetarkan.
Verse 22
तच्छ्रुत्वा शंकरगणा विनेदुर्युयुधुश्च ते । मर्दयन्प्रतियोद्धारं वर्द्धिताश्शंभुतेजसा
Mendengar itu, para Gaṇa Śaṅkara bersorak menggelegar dan maju bertempur; dikuatkan oleh sinar-teja Śambhu, mereka menghancurkan para prajurit lawan.
Verse 23
पृथग्विधानि चायुक्तं शार्ङ्गास्त्राणि पिनाकिने । प्रत्यक्षैश्शमयामास शूलपाणिरविस्मितः
Lalu Sang Pemegang Triśūla, tanpa terkejut, menenangkan secara langsung berbagai senjata-misil yang lahir dari Śārṅga yang dilepaskan terhadap Pinākin (Śiva), di hadapan semua orang.
Verse 24
ब्रह्मास्त्रस्य च ब्रह्मास्त्रं वायव्यस्य च पार्वतम् । आग्नेयस्य च पार्जन्यं नैजं नारायणस्य च
Untuk menangkis Brahmāstra ia melepaskan Brahmāstra; terhadap senjata Vāyavya ia memakai Pārvatāstra; terhadap Āgneyāstra ia mengerahkan Pārjanyāstra; dan terhadap Nārāyaṇāstra ia menegakkan daya alaminya sendiri.
Verse 25
कृष्णसैन्यं विदुद्राव प्रतिवीरेण निर्जितम् । न तस्थौ समरे व्यास पूर्णरुद्रसुतेजसा
Wahai Vyāsa, pasukan Kṛṣṇa tercerai-berai dan lari, dikalahkan oleh pahlawan lawan. Mereka tak sanggup bertahan di medan perang, tertindih oleh kemilau daya ilahi yang sepenuhnya lahir dari Rudra.
Verse 26
विद्राविते स्वसैन्ये तु श्रीकृष्णश्च परंतपः । स्वं ज्वरं शीतलाख्यं हि व्यसृजद्दारुणं मुने
Wahai resi, ketika pasukannya sendiri telah dipukul mundur, Śrī Kṛṣṇa—penakluk musuh—melepaskan demam dahsyat miliknya, yang dikenal dengan nama “Śītala” (Yang Menyejukkan).
Verse 27
विद्राविते कृष्णसैन्ये कृष्णस्य शीतलज्वरः । अभ्यपद्यत तं रुद्रं मुने दशदिशो दहन्
Ketika bala tentara Kṛṣṇa dipukul mundur, wahai resi, Śītala-jvara—demam Kṛṣṇa—yang membakar sepuluh penjuru, berlindung pada Rudra itu.
Verse 28
महेश्वरोथऽ तं दृष्ट्वायांतं स्वं विसृजज्ज्वरम् । माहेश्वरो वैष्णवश्च युयुधाते ज्वरावुभौ
Lalu Maheśvara (Śiva), melihatnya mendekat, melepaskan senjata demam-Nya sendiri. Maka Jvara Māheśvara dan Jvara Vaiṣṇava—kedua demam itu—bertarung satu sama lain.
Verse 29
वैष्णवोऽथ समाक्रदन्माहेश्वरबलार्दितः । अलब्ध्वा भयमन्यत्र तुष्टाव वृषभध्वजम्
Kemudian pengikut Viṣṇu itu, terpukul hebat oleh kekuatan pasukan Śiva, menjerit; karena tak menemukan perlindungan dari takut di mana pun, ia mulai memuji Vṛṣabhadhvaja, Tuhan Śiva bertanda panji lembu.
Verse 30
अथ प्रसन्नो भगवान्विष्णुज्वरनुतो हरः । विष्णुशीतज्वरं प्राह शरणागतवत्सलः
Kemudian Bhagavān Hara (Śiva), berkenan dan dipuji oleh Jvara milik Viṣṇu, dengan kasih kepada para pencari perlindungan, menegur Śītajvara—demam penyejuk milik Viṣṇu—dengan welas asih.
Verse 31
महेश्वर उवाच । शीतज्वर प्रसन्नोऽहं व्येतु ते मज्ज्वराद्भयम् । यो नौ स्मरति संवादं तस्य न स्याज्ज्वराद्भयम्
Mahēśvara bersabda: “Wahai Śītajvara, Aku berkenan; lenyaplah ketakutanmu terhadap jvara yang berasal dari-Ku. Siapa yang mengingat dialog kita ini, tidak akan takut oleh demam.”
Verse 32
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो रुद्रमानम्य गतो नारायणज्वरः । तं दृष्ट्वा चरितं कृष्णो विसिस्माय भयान्वितः
Sanatkumāra berkata: “Setelah demikian dinasihati, Jvara Nārāyaṇa menunduk hormat kepada Rudra lalu pergi. Melihat peristiwa yang luar biasa itu, Kṛṣṇa tertegun dalam takjub disertai gentar.”
Verse 33
स्कन्द प्रद्युम्नबाणौघैरर्द्यमानोऽथ कोपितः । जघान शक्त्या प्रद्युम्नं दैत्यसंघात्यमर्षणः
Ditekan hebat oleh hujan anak panah dari Skanda dan Pradyumna, sang Daitya pun murka. Sang penghancur pasukan para asura, yang tak menoleransi penghinaan, menghantam Pradyumna dengan senjata Śakti (tombak sakti).
Verse 34
स्कंदप्राप्तिहतस्तत्र प्रद्युम्नः प्रबलोपि हि । असृग्विमुंचन्गात्रेभ्यो बलेनापाक्रमद्रणात्
Di sana Pradyumna, walau perkasa, terkena hantaman Skanda. Darah mengalir dari anggota tubuhnya, namun ia tetap mundur dari medan laga dengan kekuatannya sendiri.
Verse 35
कुंभांडकूपकर्णाभ्यां नानास्त्रैश्च समाहतः । दुद्राव बलभद्रोपि न तस्थेपि रणे बली
Kumbhāṇḍa dan Kūpakarṇa menghantam dengan berbagai senjata; terluka karenanya, bahkan Balabhadra yang perkasa pun mundur dan berlari, tidak mampu bertahan di medan laga.
Verse 36
कृत्वा सहस्रं कायानां पीत्वा तोयं महार्णवात् । गरुडो नाशयत्यर्थाऽऽवर्तैर्मेघार्णवांबुभिः
Dengan mengambil seribu wujud dan meneguk air samudra raya, Garuḍa membinasakan (mereka) melalui pusaran, memakai air lautan yang laksana samudra-awan.
Verse 37
अथ क्रुद्धो महेशस्य वाहनो वृषभो बली । वेगेन महतारं वै शृंगाभ्यां निजघान तम्
Kemudian wahana Mahēśvara, lembu yang perkasa, murka; dengan daya yang amat dahsyat ia menerjang dan menanduk musuh itu dengan kedua tanduknya.
Verse 38
शृंगघातविशीर्णांगो गरुडोऽतीव विस्मितः । विदुद्राव रणात्तूर्णं विहाय च जनार्दनम्
Terhantam pukulan tanduk, tubuh Garuḍa koyak dan remuk; ia sangat tercengang lalu segera lari dari medan perang, meninggalkan Janārdana (Viṣṇu).
Verse 39
एवं जाते चरित्रं तु भगवान्देवकीसुतः । उवाच सारथिं शीघ्रं रुद्रतेजोतिविस्मितः
Setelah peristiwa itu terjadi, Bhagavān putra Devakī, tercengang oleh kemilau teja Rudra, segera berbicara kepada sais keretanya.
Verse 40
श्रीकृष्ण उवाच । हे सूत शृणु मद्वाक्यं रथं मे वाहय द्रुतम् । महादेवसमीपस्थो यथा स्यां गदितुं वचः
Śrī Kṛṣṇa bersabda: “Wahai sais, dengarkan ucapanku; paculah keretaku dengan cepat, agar aku berada dekat Mahādeva dan dapat menyampaikan pesanku.”
Verse 41
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो हरिणा सूतो दारुकस्स्वगुणाग्रणीः । द्रुतं तं वाहयामास रथं रुद्रसमीपतः
Sanatkumāra bersabda: Setelah diperintah demikian oleh Hari, Dāruka sang sais—yang unggul dalam kebajikannya—segera memacu kereta itu mendekati Rudra.
Verse 42
अथ विज्ञापयामास नतो भूत्वा कृतांजलिः । श्रीकृष्णः शंकरं भक्त्या प्रपन्नो भक्तवत्सलम्
Kemudian Śrī Kṛṣṇa, bersujud dan merangkapkan tangan, dengan bhakti berserah kepada Śaṅkara yang mengasihi para bhakta, lalu menyampaikan permohonannya.
Verse 43
श्रीकृष्ण उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । नमामि त्वाऽनंतशक्तिं सर्वात्मानं परेश्वरम्
Śrī Kṛṣṇa bersabda: “Wahai Dewa para dewa, Mahādeva, pelindung mereka yang berserah! Aku bersujud kepada-Mu, Yang berdaya tak bertepi, Ātman bagi semua, Parameśvara.”
Verse 44
विश्वोत्पत्तिस्थाननाशहेतुं सज्ज्ञप्ति मात्रकम् । ब्रह्मलिंगं परं शांतं केवलं परमेश्वरम्
Brahma-Liṅga itu Mahatinggi, tenteram, dan satu-satunya Parameśvara; Dialah sebab muncul, tegak, dan lenyapnya alam semesta, namun hanya ditunjuk lewat sebutan sebagai tanda.
Verse 45
कालो दैवं कर्म जीवस्स्वभावो द्रव्यमेव च । क्षेत्रं च प्राण आत्मा च विकारस्तत्समूहकः
Waktu, takdir ilahi, karma, jiwa individu, watak bawaan, dan substansi materi; juga ksetra (ranah berjasad), prana, dan Atman—beserta segala perubahannya, inilah keseluruhan himpunan keberadaan yang termanifestasi.
Verse 46
बीजरोहप्रवाहस्तु त्वन्मायैषा जगत्प्रभो । तन्निबंधं प्रपद्येह त्वामहं परमेश्वरम्
Wahai Prabhu jagat raya, arus pertunasan benih yang tiada henti ini sungguh Māyā-Mu. Mengetahuinya sebagai ikatan jiwa, aku kini berlindung hanya kepada-Mu, O Parameśvara.
Verse 47
नाना भावैर्लीलयैव स्वीकृतैर्निर्जरादिकान् । नूनं बिभषिं लोकेशो हंस्युन्मार्गान्स्वभावतः
Wahai Lokeśa, dengan beragam suasana batin dan siasat ilahi yang laksana līlā, Engkau telah menundukkan para dewa dan lainnya. Maka kini Engkau menahan jalan mereka yang secara tabiat melaju menuju kebinasaan.
Verse 48
त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिर्गूढं ब्रह्मणि वाङ्मये । यं पश्यंत्यमलात्मानमाकाशमिव केवलम्
Engkaulah Brahman—Cahaya Tertinggi—yang tersembunyi dalam Brahman Weda yang terungkap sebagai sabda suci. Jiwa-jiwa murni memandang-Mu sebagai Diri tanpa noda, tunggal dan meliputi segalanya, laksana langit.
Verse 49
त्वमेव चाद्यः पुरुषोऽद्वितीयस्तुर्य आत्मदृक् । ईशो हेतुरहेतुश्च सविकारः प्रतीयसे
Engkaulah Purusha Purba, tiada duanya—Turya, Sang Penyaksi Diri. Engkaulah Īśvara: sebab dan juga sebab dari segala sebab; namun dalam perwujudan Engkau tampak seakan bertransformasi.
Verse 50
स्वमायया सर्वगुणप्रसिद्ध्यै भगवन्प्रभो । सर्वान्वितः प्रभिन्नश्च सर्वतस्त्वं महेश्वर
Wahai Bhagavan, wahai Prabhu! Dengan māyā-Mu sendiri, demi tampaknya dan dikenalnya segala guṇa, Engkau sekaligus Sarvānvita (mencakup segalanya) dan Prabhinna (tampak beraneka). Dalam segala cara dan di mana pun, Engkaulah Mahēśvara.
Verse 51
यथैव सूर्योऽपिहितश्छायारूपाणि च प्रभो । स्वच्छायया संचकास्ति ह्ययं परमदृग्भवान्
Wahai Prabhu, sebagaimana matahari ketika terselubung menampakkan rupa-rupa bayangan oleh bayangannya sendiri, demikian pula Engkau, Sang Maha-Pelihat, melalui daya penutup-Mu menampilkan permainan penampakan ini.
Verse 52
गुणेनापिहितोपि त्वं गुणे व गुणान् विभो । स्वप्रदीपश्चकास्सि त्वं भूमन् गिरिश शंकर
Wahai Yang Mahameliputi! Walau terselubung oleh guṇa, di ranah guṇa pun Engkau tetap penguasa atas guṇa. Wahai Bhūman, Girīśa, Śaṅkara, Engkau bersinar oleh pelita cahaya-Mu sendiri.
Verse 53
त्वन्मायामोहितधियः पुत्रदारगृहादिषु । उन्मज्जंति निमज्जंति प्रसक्ता वृजिनार्णवे
Mereka yang budinya terpesona oleh māyā-Mu menjadi terikat pada anak, istri, rumah, dan sebagainya; karena keterikatan itu mereka berulang kali timbul dan tenggelam, terombang-ambing di samudra dosa dan derita.
Verse 54
इति शिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे बाणाऽसुररुद्रकृष्णादियुद्धवर्णनं नाम चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
Demikian berakhir Bab ke-54 berjudul “Uraian Pertempuran Bāṇāsura, Rudra (Śiva), Kṛṣṇa, dan lainnya” dalam Yuddha-khaṇḍa kelima dari Rudra-saṃhitā, pada Kitab Kedua Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 55
त्वदाज्ञयाहं भगवान्बाणदोश्छेत्तुमागतः । त्वयैव शप्तो बाणोऽयं गर्वितो गर्वहारिणा
Atas titah-Mu aku, Sang Bhagavān, datang untuk memotong cela Bāṇa—kesombongannya. Engkau sendiri, Sang Penghapus keangkuhan, telah mengutuknya, namun ia tetap mabuk oleh congkak.
Verse 56
निवर्त्तस्व रणा द्देव त्वच्छापो न वृथा भवेत् । आज्ञां देहि प्रभो मे त्वं बाणस्य भुजकृंतने
Wahai Deva, undurkanlah diri dari pertempuran agar kutukan-Mu tidak menjadi sia-sia. Wahai Prabhu, anugerahkan perintah kepadaku untuk memotong lengan-lengan Bāṇa.
Verse 57
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभुः श्रीकृष्णस्य मुनीश्वर । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा कृष्णस्तुत्या महेश्वरः
Sanatkumāra berkata: “Wahai raja para resi, setelah mendengar sabda Śrī Kṛṣṇa, Śambhu Mahēśvara—batinnya tenteram oleh pujian Kṛṣṇa—memberi jawaban.”
Verse 58
महेश्वर उवाच । सत्यमुक्तं त्वया तात मया शप्तो हि दैत्यराट् । मदाज्ञया भवान्प्राप्तो बाणदोदंडकृंतने
Maheśvara bersabda: “Benar apa yang kau ucapkan, wahai anak. Raja para Daitya memang telah kukutuk. Atas perintah-Ku engkau datang ke sini—untuk mematahkan kesombongan dan kekuatan Bāṇa yang bagai gada.”
Verse 59
किं करोमि रमानाथ भक्ताधीनस्सदा हरे । पश्यतो मे कथं वीर स्याद्बाणभुजकृंतनम्
Wahai Rāmānātha, wahai Hari, Engkau senantiasa tunduk pada para bhakta. Wahai pahlawan, bagaimana mungkin lengan-lengan Bāṇa tertebas saat aku menyaksikannya?
Verse 60
अतस्त्वं जृंभणास्त्रेण मां जंभय मदाज्ञया । ततस्त्वं कुरु कार्यं स्वं यथेष्टं च सुखी भव
Karena itu, atas perintah-Ku, gunakan Jṛmbhaṇāstra untuk membuat-Ku tertegun dan terbius. Setelah itu, laksanakan tugasmu sesukamu dan berbahagialah.
Verse 61
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तश्शंकरेणाथ शार्ङ्गपाणिस्तु विस्मितः । स्वरणस्थानमागत्य मुमोद स मुनीश्वरः
Sanatkumāra berkata: Setelah Śaṅkara berkata demikian, Śārṅgapāṇi (Viṣṇu) pun tercengang. Ia kembali ke kediamannya sendiri dan bersukacita, sang pemuka para resi.
Verse 62
जृंभणास्त्रं मुमोचाथ संधाय धनुषि द्रुतम् । पिनाकपाणये व्यास नानास्त्रकुशलो हरिः
Wahai Vyāsa, kemudian Hari yang mahir memakai banyak senjata ilahi segera memasang Jṛmbhaṇāstra pada busurnya dan melepaskannya ke arah Pinākapāṇi (Śiva).
Verse 63
मोहयित्वा तु गिरिशं जृंभणास्त्रेण जृंभितम् । बाणस्य पृतनां शौरिर्जघानासिगदर्ष्टिभिः
Setelah membingungkan Girīśa (Śiva) dengan Jṛmbhaṇāstra hingga Ia terbius oleh kantuk dan menguap, sang pahlawan Śauri lalu menumpas pasukan Bāṇa dengan pedang, gada, dan tombak.
It narrates Kṛṣṇa’s reaction to Aniruddha’s abduction, the Vṛṣṇis’ mobilization, the march to Śoṇitapura, and the beginning of the battle involving Bāṇa’s defense under Rudra’s support.
Rudra’s intervention signals that the conflict is not merely political but cosmological: it dramatizes divine jurisdiction, the ethics of protection, and the calibrated use of power in maintaining balance across competing claims.
Kṛṣṇa as the decisive protector and strategist (summoning Garuḍa, leading an akṣauhiṇī force) and Rudra as the formidable guardian (arriving with pramathas, mounted on Nandin) are foregrounded as the battle commences.