हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

Sanatkumāra berkata: Suatu ketika putra Hiraṇyākṣa, saat bersenang-senang bersama saudara-saudaranya yang mabuk dan gemar berkelakar, mendengar ucapan mereka: “Wahai yang buta, apa gunanya kerajaan bagimu hari ini?”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

Hiraṇyanetra menjadi tersesat dan hanya memperoleh makhluk tanpa penglihatan, yang gemar pertikaian. Setelah menyenangkan Girīśa (Śiva) dengan tapa yang dahsyat, ia menerima engkau dalam rupa yang menyimpang dan cacat.

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

Sungguh engkau tidak memiliki bagian yang sah atas kerajaan ini; bagaimana mungkin seseorang yang lahir dari garis lain memperoleh kedaulatan? Renungkanlah itu sendiri. Adapun kami, sesungguhnya kamilah pewaris yang berhak atas bagian itu.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

Sanatkumāra berkata: Mendengar kata-kata mereka dan menimbangnya dengan kebijaksanaannya sendiri, ia menjadi sedih di dalam hati. Setelah menenangkan mereka dengan berbagai ucapan penghiburan, ia pergi pada malam hari ke hutan yang sunyi.

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

Di sana ia menjalankan tapa selama sepuluh ribu tahun dan melantunkan mantra yang patut dijapa. Berdiri pada satu kaki, tanpa makanan, dengan lengan terangkat dalam laku disiplin keras—ia menempuh tapa yang bahkan mustahil bagi para dewa maupun asura.

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

Setelah menyalakan api, ia mempersembahkan daging anggota tubuhnya beserta darah selama setahun penuh. Memotongnya dari tubuh dengan senjata tajam, ia melakukan persembahan setiap hari dengan mantra.

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

Kemudian mayat itu hanya menyisakan urat dan tulang; seluruh darahnya telah habis. Ketika tidak ada lagi daging yang tersisa di tubuhnya, ia ingin melemparkan tubuhnya ke dalam api pengurbanan.

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

Setelah itu, ketika Sang Pencipta (Dhātā, Brahmā) dilihat oleh para penghuni surga—para dewa dan makhluk surgawi—semuanya diliputi keheranan dan ketakutan yang besar, para dewa segera berusaha menenangkannya; dan Brahmā pun menjadi murah hati, dipuji dengan himne salam hormat.

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

Setelah menahan Pitāmaha (Brahmā), ia kemudian berkata kepadanya: "Sekarang pilihlah anugerah yang utama—ambillah apa yang ingin kau capai di seluruh dunia, wahai Dānava, meskipun itu sangat sulit didapat."

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

Mendengar kata-kata Padmayoni (Brahmā), Daitya itu—yang malang dan membungkuk tunduk—berkata: "Biarlah mereka yang sangat kejam yang telah merampas kerajaanku—Prahlāda dan yang lainnya—menjadi pelayanku."

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

Bagi yang buta, semoga bangkit penglihatan ilahi. Semoga Indra dan para dewa lainnya menjadi pembayar upeti kepadaku. Dan semoga kematian tidak datang kepadaku dari dewa, asura, Gandharva, Yakṣa, makhluk naga, maupun manusia.

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

Mendengar kata-katanya yang amat keras—tentang Nārāyaṇa, pembunuh raja Daitya, dan tentang Śarva (Śiva) yang meresapi segalanya—Padmabhava (Brahmā) menjadi sangat cemas lalu berbicara kepadanya.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

Brahmā bersabda: “Wahai raja para Daitya, semuanya akan terjadi demikian. Namun pahamilah juga satu sebab kebinasaan: Dia yang tidak pernah lahir dan tidak akan lahir, dan yang tak pernah masuk ke mulut Antaka (Maut)—menentang Tuhan Tertinggi itulah yang menimbulkan kehancuran.”

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“Hidup ini sungguh amat panjang—biarlah orang mulia sepertimu melepaskannya.” Mendengar kata-kata yang disampaikan dengan bujukan itu, Daitya tersebut kembali menjawab Pitāmaha (Brahmā).

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

Andhaka berkata: “Di antara para wanita dalam tiga masa—yang utama, yang pertengahan, dan yang muda—ada satu wanita laksana permata; ia senantiasa bagiku seperti seorang ibu.”

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

Perempuan itu—yang tak terjangkau oleh tubuh, ucapan, bahkan pikiran, dan amat langka di dunia manusia—jika karena hasrat kepadanya aku harus binasa, maka semoga Tuhan Svayambhū sendiri mendatangkan kebinasaanku, sekalipun melalui kedudukanku sebagai raja para Daitya.

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

Mendengar kata-kata itu, Padmayoni (Brahmā) sangat tercengang dan dengan hormat mengingat teratai-kaki Śaṅkara. Setelah segera menerima titah Śambhu, ia pun berkata kepada Andhaka.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

Brahmā bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para Daitya, apa pun yang kau dambakan pasti akan terjadi; ucapanku tidak akan sia-sia. Bangkitlah, wahai raja Daitya; capailah tujuanmu, dan senantiasa berperang bersama para pahlawanmu.”

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

Wahai para resi utama, setelah mendengar sabda Brahmā, Sang Pencipta, putra Hāṭakanetra—yang tinggal urat dan tulang belaka—segera bersujud dengan bhakti, lalu berbicara kepada Deva itu, Penguasa alam-alam.

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

Andhaka berkata: “Wahai Vibhu, bagaimana aku dapat menerobos bala musuh dan berperang dengan tubuh seperti ini? Jadikan aku bukan sekadar urat dan tulang, melainkan berisi daging dan tegap. Dengan tangan-Mu yang suci, pulihkan aku—dan jangan sentuh aku lagi dengan cara seperti ini.”

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

Sanatkumāra berkata: Mendengar ucapannya, Padmayoni (Brahmā) menyentuh tubuh itu dengan tangannya. Lalu, bersama Indra dan para dewa lainnya, ia berangkat ke kediamannya sendiri, dihormati dan dipuja dengan semestinya oleh rombongan resi dan para siddha.

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

Begitu tersentuh, raja para Daitya seketika menjadi utuh tubuhnya dan sangat kuat. Matanya pulih; ia menjadi tampan dan bertuah. Dengan sukacita besar, ia sendiri memasuki kotanya.

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

Lalu para pemimpin Dānava—Prahlāda dan yang lainnya—menyerahkan seluruh kerajaan kepadanya. Menganggap ia telah kembali dengan anugerah, mereka pun tunduk sepenuhnya dan menjadi para pelayannya.

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

Kemudian Andhaka berangkat menaklukkan Svarga, maju bersama bala tentara dan para pengiringnya. Setelah mengalahkan semua Deva dalam pertempuran, ia menjadikan Vajradhara (Indra) sebagai pembayar upeti kepadanya.

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

Dalam pertempuran, sang berkaki empat berwajah singa itu menaklukkan semuanya: para Nāga, Suparṇa, Rākṣasa yang perkasa, Gandharva dan Yakṣa, juga para pejuang manusia; bahkan para penguasa gunung dan pepohonan pun ditundukkannya.

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

Ia menundukkan seluruh tiga dunia—yang bergerak dan tak bergerak—dengan meneguhkannya di dalam dirinya. Lalu ia pergi ke banyak tepi sungai yang elok dan bergaul di tengah ribuan perempuan.

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

Bersama para gadis jelita dari Rasātala, dari bumi, dan dari Triviṣṭapa (surga), ia bersenang-senang di negeri-negeri lain yang indah, berpemandangan gunung, di tepi sungai yang menawan.

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

Bermain di tengah mereka, sang raja Dānava bersukacita oleh kegembiraan para gadis itu. Ia pun minum berturut-turut minuman ilahi yang tersisa setelah mereka minum—minuman yang layak bagi manusia terbaik.

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

Ada pula buah-buahan dan umbi-umbian surgawi, harum dan penuh rasa ilahi. Ia juga memperoleh kendaraan-kendaraan unggul dengan tunggangan terbaik, serta istana-istana termulia yang diciptakan oleh Māyā.

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

Tempat-tempat itu dihiasi persembahan bunga, arghya, dupa, naivedya, dan olesan harum, serta pemandangan yang menakjubkan. Demikianlah, ketika Andhaka bersenang-senang, berlalu di sana banyak ‘varṣāyuta’—puluhan ribu tahun tak terhitung.

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

Ia tidak memahami apa yang sungguh membawa kebaikan di alam kemudian—yang benar-benar mendatangkan kebahagiaan bagi dirinya sendiri. Andhaka, yang utama di antara para daitya, senantiasa tersesat; buddhinya dibutakan oleh kesombongan dan ia teguh bergaul dengan kaum durjana.

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

Kemudian ia menjadi tersesat; dengan dalih-dalih sofistis ia menundukkan semua putra yang utama. Bersama para Daitya, sang mahātmā berkelana, berusaha memusnahkan seluruh dharma suci yang berlandaskan Weda.

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

Dikuasai mabuk kekayaan, ia tak lagi menghormati Weda, para dwija, para dewa, bahkan guru dan sesepuh. Terseret oleh takdir, ketika usia menyusut, ia hanya tenggelam dalam kenikmatan, menghabiskan hari dan menyia-nyiakan masa muda.

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

Kemudian pada suatu waktu ia berangkat bersama bala tentaranya dan menempuh perjalanan jauh di permukaan bumi ini. Walau telah berlalu tak terhitung krore tahun, ia tetap bersukacita dan melaju menuju Gunung Mandara.

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

Melihat di sana kemegahan laksana emas, ia mabuk oleh kesombongan dan berkeliaran bersama pasukannya. Mendatangi raja gunung itu hanya untuk bersenang-senang, karena delusi ia memutuskan menjadikannya tempat tinggal.

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

Setelah membangun benteng-kota yang kukuh dan penuh keberkahan di sana, penguasa para Dānava bersukacita oleh wibawanya sendiri. Lalu, selangkah demi selangkah, ia mendirikan sebuah kota yang amat menakjubkan di lereng Gunung Mandara.

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

Duryodhana bersama Vaidhasa dan Hasti—para menteri dari Dānava yang utama—pada suatu ketika, saat tinggal di sebuah tempat di pegunungan, ketiganya melihat seorang wanita yang amat elok rupanya.

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

Kemudian para Daitya yang utama dan bergerak cepat itu, dipenuhi sukacita, segera mendatangi penguasa besar para raksasa; dengan sangat gembira mereka melaporkan kepada Andhaka yang gagah apa yang mereka lihat persis sebagaimana adanya.

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

Para menteri berkata: “Wahai raja para Daitya, di dalam sebuah gua kami melihat seorang resi dengan mata terpejam dalam samādhi. Bersamanya hadir Rudra, yang bermahkota sabit bulan dan mengenakan kulit gajah agung terikat di pinggang.”

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

Seluruh tubuhnya terbalut lilitan sang raja ular; ia berhias kalung tengkorak dan berambut gimbal. Dengan trisula di tangan, membawa tabung anak panah, serta menggenggam busur besar—tasbih rudrākṣa tampak jelas terpampang.

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

Ia menampakkan diri membawa pedang, trisula, dan gada; berambut jata yang terpilin, berlengan empat, berwujud cerah berwarna pucat. Berlumur vibhuti (abu suci), menyala oleh teja rohani, ia yang utama di antara para tapasvin—menakjubkan, mampu mengenakan segala rupa sesuai kehendak.

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

Tidak jauh darinya tampak seorang pria—serupa kera, bermuka mengerikan dan garang. Lengkap dengan segala jenis senjata, bertangan kasar, berdiri menjaga; laksana banteng tua di antara kawanan sapi, dan berkulit putih.

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

Saat sang tapasvin duduk bermeditasi, ia melihat di sisinya seorang wanita suci—muda, menawan, dan elok rupawan. Ia tampak seakan-akan permata yang menjelma di bumi.

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ke-44 bernama “Dialog dengan Utusan”, dalam Śiva Mahāpurāṇa: pada Saṁhitā kedua (Rudra), bagian kelima Yuddha-khaṇḍa, dalam kisah perolehan kedudukan Gaṇapatya oleh Andhaka.

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

Ia adalah wanita ilahi yang dimuliakan, istri tercinta dari sang resi yang penuh kebajikan, bahkan dihormati oleh Mahēśa sendiri. Ia layak memandangmu dengan sepatutnya; maka, wahai raja Daitya, penikmat ratna dan kenikmatan, bawalah ia kemari.

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

Sanatkumāra bersabda: Setelah mendengar ucapan mereka, daitya itu—diliputi nafsu dan seluruh tubuhnya gemetar—seketika menyuruh Duryodhana dan yang lain pergi dari hadapan para resi.

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

Wahai pemimpin para resi, para menteri utama yang mahir dalam tata-negara yang luhur mendatangi resi agung yang tak terukur itu, bersujud hormat, lalu menyampaikan titah raja Daitya.

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

Para menteri berkata: Putra agung Hiraṇyanetra, Andhaka sang raja para Daitya, atas titah Bhava (Śiva) telah menjadi penguasa tiga dunia dan hari ini duduk di balairung kesenangan ini dengan kemegahan raja.

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

Kami adalah para menterinya dan para kesatria dari Aṅga; kami telah mendekat kepadamu. Diutus olehnya, kami menyampaikan kepadamu apa yang ia ucapkan—wahai pertapa, dengarkan dengan batin yang teguh dan tertata.

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

Wahai resi termulia, wahai yang bijaksana—engkau putra siapa dan mengapa duduk di sini dengan tenteram? Gadis muda yang elok rupawan ini milik siapa? Wahai pemimpin para resi, ia patut dipersembahkan sebagai anugerah suci kepada raja para Daitya.

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

Tubuhmu ini macam apa—berlumur abu suci, tampak mengerikan, dan berhias kalung tengkorak? Dan apakah ini: tabung panah, busur bagus, anak panah, pedang, gada, trisula, wajra, serta lembing?

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

Di puncak jata, di manakah Jāhnavī (Gangga) yang tersuci? Dan di manakah bulan ini—atau hanya serpih tulang mayat? Di manakah api racun, dan di manakah ular bermuka panjang? Dan bagaimana mungkin ada persatuan dengan perempuan berdada penuh?

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

Menunggang banteng yang telah tua tidaklah terpuji; bahkan memandang orang yang mengaku sabar dan saleh pun dianggap tak patut. Di manakah sujud sandhyā-vandana, dan di manakah makan yang bertentangan dengan adat dunia? Semua ini melawan tata laku.

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

Kembalikan perempuan itu—dengan lembut dan kata-kata penenteram. Wahai yang terpedaya, tapa apa yang hendak kau lakukan dengan istri orang lain? Ini tidak patut bagimu dan tidak selaras denganmu; sebab akulah Ratnapati, termasyhur di tiga dunia.

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

Hari ini, lepaskanlah senjatamu sebagaimana perintahku; kemudian lakukan yang sungguh menyucikan bagimu. Jika engkau melanggar titahku yang tak tergoyahkan, engkau akan dilucuti dari seluruh tubuh ini.

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

Mengetahui Andhaka berhati jahat, Mahesvara yang utama—demi tata laku duniawi mengambil sikap laksana manusia—setelah mendengar seluruh ucapan utusan, berbicara kepada sang asura terlebih dahulu dengan senyum lembut.

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

Śiva bersabda: “Jika benar Aku Rudra-mu, apa lagi yang perlu Kulakukan? Mengapa engkau berkata demikian dengan dusta? Wahai raja para Daitya, dengarkan kemuliaan-Ku; tidak patut engkau mengucapkan kata-kata seperti itu.”

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

Aku tak pernah mengingat ayahku sendiri—yang tinggal seorang diri di dalam gua yang mengerikan. Aku menjalankan tapa-brata Pāśupata ini; ibuku pun tak kuingat—aku tenggelam dalam kebodohan dan serba cacat.

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

Keterikatan ini sesungguhnya tanpa dasar, namun telah mengakar kuat dalam diriku; segala ini amat sukar kutinggalkan karena kuanggap ‘milikku’. Perempuan muda nan elok ini adalah istriku—penanggung segala; dialah wujud keberhasilan bagi dia yang berjalan ke mana-mana.

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

“Sekarang, apa pun yang engkau kehendaki, wahai Rākṣasa, ambillah itu.” Setelah berkata demikian saja, Śambhu yang berwujud tapasvin pun terdiam di hadapan mereka.

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

Sanatkumāra berkata: Mendengar sabda yang dalam itu, para Dānava menundukkan kepala dan bersujud hormat kepadanya. Lalu mereka pergi kepada putra Daitya terunggul, yang telah bersumpah membinasakan tiga dunia.

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

Kemudian para menteri yang teguh hati itu bersujud kepada raja, penguasa Daitya yang sedang mabuk keangkuhan, lalu berbicara. Di sana mereka semua lebih dahulu berseru “Jaya!”, kemudian mengulangi tepat kata-kata yang dahulu diucapkan Rudra dengan senyum lembut-Nya.

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

Para menteri berkata: “Di mana gerangan raksasa pengembara malam itu, yang keberanian dan keteguhannya goyah? Di mana Dānava yang hina dan tanpa kebajikan itu? Kejam, tak tahu budi, dan selalu berdosa—mengapa ia harus takut kepada putra Sang Surya?”

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

Setelah diteguhkan menempati takhta, sang penguasa seluruh Daitya—meski ditertawakan oleh resi pertapa itu—niscaya karena kesombongan pikirannya sendiri, sebagai kesatria berdaya-gemilang, memandang tiga dunia bagaikan sehelai jerami.

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

Siapakah aku, dan apakah senjata-senjata mengerikan ini? Pertempuran apakah ini yang menakutkan bahkan bagi Maut? Dan siapakah Vīraka—makhluk malam berwajah laksana kera, anggota tubuhnya remuk dan renta oleh usia?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

Di manakah keluhuran wujudmu, dan di manakah nasib malangmu ini? Di manakah kekuatanmu, dan mengapa engkau seperti tanaman merambat belaka? Jika sungguh mampu, berusahalah berperang; datanglah, lakukan sesuatu walau sedikit.

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

Di sini ada senjata laksana vajra Indra—mengerikan dan mampu membinasakan ksatria sepertimu. Namun tubuhmu lembut bagaikan teratai; renungkanlah ini, lalu lakukan hanya yang sungguh kau anggap benar.

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

Para menteri berkata: “Wahai yang berbahagia, wahai penguasa para Dānava! Sang pertapa telah mengucapkan kata-kata yang demikian, penuh berkah. Wahai Raja, sambil tersenyum ia menasihatimu bahwa tidak patut bagimu berperang dengannya di sini.”

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

Jika engkau dapat dibuat mengerti oleh banyak ocehan kami yang hampa dan tak bermakna, maka kelak—ketika engkau ditempa oleh tapa sebagai pertapa sejati—engkau pasti akan mengingat wejangan sang muni ini.

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

Sanatkumāra berkata: Mendengar perkataan mereka, si tumpul budi itu menyala oleh amarah, laksana api berjejak asap gelap yang disiram ghee. Kebenaran yang bermaksud baik pun tampak baginya bengkok dan amat tajam.

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

Mabuk oleh anugerah karunia, ia menggenggam pedang dan meniru kedahsyatan hembusan angin yang ganas. Viparītadeva, tertusuk panah-punah Kāma, bangkit siap berangkat ke sana, menuju gelanggang perang.