
Adhyaya 43 dibuka dengan tekad Menā untuk menyaksikan darśana langsung Bhagavān Śiva, suami Girijā, serta memahami wujud Śiva seperti apa yang layak bagi tapa yang tertinggi. Brahmā menuturkan bahwa karena ketidaktahuan dan penilaian yang terbatas, Menā segera berangkat bersama sang resi menuju Candrasālā demi memperoleh darśana Śiva. Mengetahui adanya kesombongan-ego (ahaṃkāra) di dalam batin Menā, Śiva memulai līlā yang menakjubkan dan berbicara kepada Viṣṇu; Brahmā pun datang dengan cahaya kemuliaan dan dipuji. Śiva memerintahkan Viṣṇu dan Brahmā pergi terpisah menuju gerbang gunung (giridvāra), dan Ia sendiri akan menyusul. Mendengar itu, Viṣṇu memanggil para dewa; semuanya bersiap berangkat dengan penuh semangat. Menā kemudian diperlihatkan suatu pemandangan di śirogṛha/ruang atas yang mengguncang hati dan menimbulkan kebingungan—sebagai ketegangan pedagogis dalam kisah ini. Saat waktunya tiba, Menā melihat rombongan pasukan yang indah dan membawa pertanda baik, lalu bersukacita pada kemegahan yang tampak ‘biasa’ itu. Arak-arakan diawali para Gandharva yang elok dengan busana dan perhiasan halus; disusul aneka kendaraan, alat musik, panji-panji, serta kelompok Apsaras—sebuah tontonan surgawi yang menyiapkan kontras antara kemewahan lahiriah dan kebenaran terdalam tentang hakikat Śiva yang akan disingkap kemudian.
Verse 1
मेनोवाच । निरीक्षिष्यामि प्रथमं मुने तं गिरिजापतिम् । कीदृशं शिवरूपं हि यदर्थे तप उत्तमम्
Mena berkata: “Wahai resi, aku ingin terlebih dahulu memandang Girijā-pati, Tuhan yang mulia. Bagaimanakah wujud Śiva, Dia yang demi-Nya tapa tertinggi ini dijalankan?”
Verse 2
ब्रह्मोवाच । इत्यज्ञानपरा सा च दर्शनार्थं शिवस्य च । त्वया मुने समं सद्यश्चन्द्रशालां समागता
Brahmā bersabda: “Demikianlah, walau ia masih berada dalam kuasa ketidaktahuan, demi memperoleh darśana Śiva, wahai resi, ia segera datang bersamamu ke Candraśālā.”
Verse 3
तावद्ब्रह्मा समायातस्तेजसां गशिरुत्तमः । सर्षिवर्य्यसुतस्साक्षाद्धर्मपुंज इव स्तुतः
Saat itu juga Brahmā datang—terunggul di antara para bercahaya, paling utama dalam kemilau—dipuja seakan-akan ia sendiri jelmaan tumpukan Dharma yang tampak nyata, laksana putra termasyhur dari resi terbaik.
Verse 4
शिव उवाच । मदाज्ञया युवान्तातौ सदेवौ च पृथक्पृथक् । गच्छतं हि गिरिद्वारं वयं पश्चाद्व्रजेमहि
Śiva bersabda: “Atas perintah-Ku, wahai anak-anakku, kalian berdua bersama para dewa pergilah masing-masing ke gerbang gunung; Kami akan menyusul kemudian.”
Verse 5
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य हरिस्सर्वानाहूयोवाच तन्मयाः । सुरास्सर्वे तथैवाशु गमनं चक्रुरुत्सुकाः
Brahma bersabda: Mendengar hal itu, Hari (Wisnu) memanggil semua dan berbicara dengan sepenuh hati tertuju pada tujuan itu. Lalu para dewa pun, dengan hati penuh gairah, segera berangkat menempuh perjalanan.
Verse 6
स्थितां शिरोगृहे मेनां मुने विश्वेश्वर त्वया । तथैव दर्शयामास हृद्विभ्रंशो यथा भवेत्
Wahai resi, engkau—Viśveśvara—memperlihatkan Menā sebagaimana ia berdiri di bilik dalamnya, sedemikian rupa hingga hatinya terguncang dan keteguhannya pun runtuh.
Verse 7
एतस्मिन्समये मेना सेनां च परमां शुभाम् । निरीक्षन्ती मुने दृष्ट्वा सामान्यं हर्षिताऽभवत्
Pada saat itu, wahai resi, Menā mengamati bala tentara yang amat suci dan mujur itu; melihat semuanya berjalan wajar dan tertib, ia pun bersukacita.
Verse 8
प्रथमं चैव गन्धर्वास्सुन्दरास्सुभगास्तदा । आयाताश्शुभवस्त्राढ्या नानालंकारभूषिताः
Mula-mula para Gandharwa datang—indah rupawan dan bertanda mujur. Mereka kaya dengan busana yang baik serta berhias aneka perhiasan.
Verse 9
नानावाहनसंयुक्ता नानावाद्यपरा यणा । पताकाभिर्विचित्राभिरप्सरोगणसंयुताः
Mereka dilengkapi berbagai kendaraan, bersuka dalam aneka alat musik; berhias panji-panji yang beragam dan ditemani rombongan Apsara.
Verse 10
अथ दृष्ट्वा वसुं तत्र तत्पतिं परमप्रभुम् । मेना प्रहर्षिता ह्यासीच्छिवोयमिति चाब्रवीत्
Kemudian, melihat Vasu di sana—suaminya, Sang Tuan yang maha bercahaya—Menā dipenuhi sukacita dan berkata, “Inilah Śiva.”
Verse 11
शिवस्य गणका एते न शिवोयं शिवापतिः । इत्येवं त्वं ततस्तां वै अवोच ऋषिसत्तम
Mereka ini hanyalah para gaṇa (pengiring) Śiva; ini bukan Śiva sendiri, bukan pula suami Śivā (Pārvatī). Demikian berkata, wahai resi termulia, engkau lalu menyampaikan kata-kata itu kepadanya.
Verse 12
एवं श्रुत्वा तदा मेना विचारे तत्पराऽभवत् । इतश्चाभ्यधिको यो वै स च कीदृग्भविष्यति
Mendengar hal itu, Menā tenggelam dalam perenungan. Ia berpikir, “Jika benar ada yang lebih agung darinya, seperti apakah wujudnya?”
Verse 13
एतस्मिन्नन्तरे यक्षा मणिग्रीवादयश्च ये । तेषां सेना तया दृष्टा शोभादिद्विगुणीकृता
Sementara itu para Yakṣa, dipimpin Maṇigrīva dan lainnya, memandangnya; melihatnya membuat pasukan mereka berlipat ganda dalam keindahan dan semangat.
Verse 14
तत्पतिं च मणिग्रीवं दृष्ट्वा शोभान्वितं हि सा । अयं रुद्रश्शिवास्वामी मेना प्राहेति हर्षिता
Melihat suaminya Maṇigrīva bersinar penuh kemuliaan, ia pun bersukacita. Lalu Menā berkata dengan gembira, “Inilah Rudra—Śiva sendiri, Sang Mahā-Tuan.”
Verse 15
नायं रुद्रश्शिवास्वामी सेवकोयं शिवस्य वै । इत्यवोचोगपत्न्यै त्वं तावद्वह्निस्स आगतः
“Ia bukan Rudra, dan bukan pula tuan seperti Śiva; ia sungguh hanyalah pelayan Śiva.” Setelah berkata demikian kepada istri sang resi, pada saat itu juga Agni-dewa datang ke sana.
Verse 16
ततोऽपि द्विगुणां शोभां दृष्ट्वा तस्य च साब्रवीत् । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तदा नेति त्वमब्रवीः
Melihat pada dirinya kemilau yang bahkan berlipat ganda, ia berkata: “Inilah Rudra, Tuhan Girijā.” Namun saat itu engkau menjawab: “Tidak, bukan demikian.”
Verse 17
तावद्यमस्समायातस्ततोऽपि द्विगुणप्रभः । तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोऽयमिति हर्षिता
Saat itu juga Yama datang, dengan sinar yang bahkan berlipat ganda. Melihatnya, Mena bersukacita dan berseru, “Inilah Rudra (Siwa)!”
Verse 18
नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावन्निरृतिरागतः । बिभ्राणो द्विगुणां शोभां शुभः पुण्यजनप्रभुः
Ketika engkau sedang berkata kepadanya, “Tidak, tidak,” pada saat itu juga Nirṛti datang—mulia dan membawa keberkahan, penguasa para makhluk suci, dengan keelokan yang berlipat ganda.
Verse 19
तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोऽयमिति हर्षिता । नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावद्वरुण आगतः
Melihatnya, Mena bersukacita dan berkata, “Inilah Rudra (Siwa)!” Namun engkau menjawabnya, “Bukan.” Saat itu juga Varuṇa datang.
Verse 20
ततोऽपि द्विगुणां शोभां दृष्ट्वा तस्य च साब्रवीत् । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तद्वा नेति त्वमब्रवीः
Lalu kemuliaannya tampak berlipat dua; melihat itu ia berkata, “Inilah Rudra, Sang Penguasa Girijā.” Namun engkau menjawab, “Benarkah demikian—atau tidak?”
Verse 21
तावद्वायुस्समायातस्ततोऽपि द्विगुणप्रभः । तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोयमिति हर्षिता
Saat itu juga Vāyu datang, bersinar dengan kemilau dua kali lebih besar. Melihatnya, Menā yang bersukacita berseru, “Inilah Rudra.”
Verse 22
नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावद्धनद आगतः । ततोऽपि द्विगुणां शोभां बिभ्राणो गुह्यकाधिपः
Ketika engkau berkata kepadanya, “Tidak,” pada saat itu juga Dhanada (Kubera) datang; dan penguasa para Guhyaka menampakkan diri dengan kemilau dua kali lebih cemerlang dari sebelumnya.
Verse 23
तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोऽयमिति हर्षिता । नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावदीशान आगतः
Melihatnya, Menā berkata dengan gembira, “Inilah Rudra.” Namun engkau menjawab, “Tidak.” Pada saat itu juga Īśāna—Śiva Sang Mahādewa—datang.
Verse 24
ततोऽपि द्विगुणां शोभां दृष्ट्वा तस्य च साब्रवीत् । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तदा नेति त्वमब्रवीः
Melihat kemilau yang dua kali lebih agung padanya, ia berkata, “Inilah Rudra, Sang suami Girijā.” Namun saat itu engkau menjawab, “Tidak, bukan dia.”
Verse 25
तावदिन्द्रस्समायातस्ततोऽपि द्विगुणप्रभः । सर्वामरवरो नानादिव्यभस्त्रिदिवेश्वरः
Saat itu Indra datang—cahayanya bahkan berlipat dua. Ia yang utama di antara para dewa abadi, penguasa tiga surga, hadir berhias aneka sinar ilahi serta vibhūti suci (abu sakral).
Verse 26
तं दृष्ट्वा शंकरस्सोऽयमिति सा प्राह मेनका । शक्रस्सुरपतिश्चायं नेति त्वं तदाब्रवीः
Melihatnya, Menakā berkata, “Inilah Śaṅkara.” Namun engkau saat itu menjawab, “Bukan; ini Śakra, penguasa para dewa.”
Verse 27
तावच्चन्द्रस्समायातश्शोभा तद्द्विगुणा दधत । दृष्ट्वा तं प्राह रुद्रोऽयं तां तु नेति त्वमब्रवीः
Saat itu juga Sang Candra datang, membawa kemilau dua kali lipat. Melihatnya, Rudra berkata, “Inilah dia,” namun engkau menjawab tentangnya, “Bukan—bukan ini.”
Verse 28
तावत्सूर्यस्समायातश्शोभा तद्द्विगुणा दधत् । दृष्ट्वा तं प्राह सा सोयन्तांतु नेति त्वमब्रवीः
Saat itu juga Sang Surya datang, dengan sinar dua kali lebih terang dari sebelumnya. Melihatnya, ia berkata; namun engkau menjawab, “Tidak—jangan biarkan ia datang ke sini.”
Verse 29
तावत्समागतास्तत्र भृग्वाद्याश्च मुनीश्वराः । तेजसो राशयस्सर्वे स्वशिष्यगणसंयुताः
Saat itu juga para resi agung—Bhṛgu dan yang lainnya—tiba di sana. Mereka semua laksana gugusan cahaya rohani, datang bersama rombongan murid-murid mereka masing-masing.
Verse 30
तन्मध्ये चैव वागीशं दृष्ट्वा सा प्राह मेनका । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तदा नेति त्वमब्रवीः
Melihat Vāgīśa di tengah mereka, Menakā berkata, “Inilah Rudra, Tuhan Girijā.” Namun saat itu engkau menjawab, “Tidak, bukan dia.”
Verse 32
दृष्ट्वा सा तं तदा मेना महाहर्षवती मुने । सोऽयं शिवापतिः प्राह तां तु नेति त्वमब्रवीः
Wahai resi, saat Menā melihatnya, ia dipenuhi sukacita besar dan berkata, “Inilah Śiva, suami dan Tuhan putri kita.” Namun engkau menjawab, “Tidak, bukan demikian.”
Verse 33
एतस्मिन्नन्तरे तत्र विष्णुर्देवस्समागतः । सर्वशोभान्वितः श्रीमान्मेघश्यामश्चतुर्भुजः
Pada saat itu juga, di tempat itu Dewa Viṣṇu datang—bercahaya dengan segala keindahan, mulia dan penuh śrī, berwarna gelap laksana awan, serta berlengan empat.
Verse 34
कोटिकन्दर्प्यलावण्यः पीताम्बरधरस्स्वराट् । राजीवलोचनश्शान्तः पक्षीन्द्रवरवाहनः
Keindahannya melampaui jutaan dewa Kāma. Ia mengenakan kain kuning, berdaulat atas diri-Nya dan bercahaya. Bermata teratai, amat tenteram, dan berwahana Garuḍa, raja para burung.
Verse 35
शंखादिलक्षणैर्युक्तो मुकुटादिविभूषितः । श्रीवत्सवक्षा लक्ष्मीशो ह्यप्रमेय प्रभान्वितः
Ia bertanda mulia seperti sangkha dan lainnya, berhias mahkota serta perhiasan ilahi. Di dada-Nya bersinar tanda Śrīvatsa. Ia adalah Tuhan Lakṣmī—tak terukur, dipenuhi cahaya tanpa batas.
Verse 36
तं दृष्ट्वा चकिताक्ष्यासीन्महाहर्षेण साब्रवीत् । सोऽयं शिवापतिः साक्षाच्छिवो वै नात्र संशयः
Melihatnya, ia terperanjat dengan mata terbelalak dan, dipenuhi sukacita besar, berkata: “Inilah Śivā-pati secara nyata—Śiva sendiri; tiada keraguan.”
Verse 37
अथ त्वं मेनकावाक्यमाकर्ण्योवाच ऊतिकृत् । नायं शिवापतिरयं किन्त्वयं केशवो हरिः
Kemudian, mendengar ucapan Menakā, sang utusan berkata: “Ini bukan Śivā-pati; ini adalah Keśava, Hari (Viṣṇu) sendiri.”
Verse 38
शंकरोखिलकार्य्यस्य ह्यधिकारी च तत्प्रियः । अतोऽधिको वरो ज्ञेयस्स शिवः पार्वतीपतिः
Śaṅkara berkuasa atas segala urusan dan Ia terkasih bagi Realitas Tertinggi itu. Maka ketahuilah—anugerah tertinggi ialah: Śiva, suami Pārvatī.
Verse 39
तच्छोभां वर्णितुं मेने मया नैव हि शक्यते । स एवाखिलब्रह्माण्डपतिस्सर्वेश्वरः स्वराट्
Aku menilai bahwa aku sungguh tak mampu melukiskan sinar kemuliaan itu. Dia semata Tuhan segala jagat raya—Sang Maharaja merdeka, Penguasa Tertinggi, berdiri sendiri.
Verse 40
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मेना मेने च तां शुभाम् । महाधनां भाग्यवती कुलत्रयसुखावहाम्
Brahmā bersabda: Mendengar ucapannya, Menā menilai sang gadis suci itu sungguh mulia—berlimpah kemakmuran, beruntung, dan pembawa kebahagiaan bagi tiga keluarga.
Verse 41
उवाच च प्रसन्नास्या प्रीतियुक्तेन चेतसा । स्वभाग्यमधिकं चापि वर्णयन्ती मुहुर्मुहुः
Dengan wajah berseri dan hati dipenuhi sukacita kasih, ia pun berbicara—berulang-ulang memuji keberuntungannya yang melampaui.
Verse 42
मेनोवाच । धन्याहं सर्वथा जाता पार्वत्या जन्मनाधुना । धन्यो गिरीश्वरोप्यद्य सर्वं धन्यतमं मम
Menā berkata: “Kini, dengan kelahiran Pārvatī, aku sungguh diberkahi dalam segala hal. Hari ini Girīśvara (Śiva) pun diberkahi; segala milikku menjadi paling suci dan mulia.”
Verse 43
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवाद्भुतलीलावर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
Demikian berakhir bab keempat puluh tiga, berjudul “Uraian tentang Līlā Ilahi Śiva yang Menakjubkan,” dalam Pārvatī-khaṇḍa (bagian ketiga) dari Rudra-saṃhitā (pembagian kedua) Śrī Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 44
अस्याः किं वर्ण्यते भाग्यमपि वर्षशतैरपि । वर्णितुं शक्यते नैव तत्प्रभुप्राप्तिदर्शनात
Apa yang dapat dikatakan tentang keberuntungannya—bahkan dalam ratusan tahun? Itu sungguh tak terlukiskan, sebab tampak nyata dari tercapainya Sang Prabhu dan darśana langsung kepada-Nya.
Verse 45
ब्रह्मोवाच । इत्यवादीच्च सा मेना प्रेमनिर्भरमानसा । तावत्समागतो रुद्रोऽद्भुतोतिकारकः प्रभुः
Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Menā yang hatinya meluap oleh cinta terus berbicara; pada saat itu juga Sang Prabhu Rudra datang, penguasa dengan kehadiran yang menakjubkan dan melampaui segala ukuran.
Verse 47
तमागतमभिप्रेत्य नारद त्वं मुने तदा । मेनामवोचः सुप्रीत्या दर्शयंस्तं शिवापतिम्
Wahai resi Nārada, ketika engkau datang dan memahami maksud kedatanganmu, engkau lalu berbicara kepada Menā dengan sukacita besar, seraya menyingkapkan kepadanya Sang Śivāpati—Tuhan, Suami dan Pelindung tertinggi bagi Śivā (Pārvatī).
Verse 48
नारद उवाच । अयं स शंकरस्साक्षाद्दृश्यतां सुन्दरि त्वया । यदर्थे शिवया तप्तं तपोऽति विपिने महत्
Nārada berkata: “Wahai yang elok, inilah Śaṅkara sendiri, tampak nyata di hadapanmu. Demi Dia, Śivā telah menjalani tapa yang agung di rimba yang dalam.”
Verse 49
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा हर्षिता मेना तं ददर्श मुदा प्रभुम् । अद्भुताकृतिमीशानमद्भुतानुगमद्भुतम्
Brahmā berkata: “Setelah berkata demikian, Menā yang bersukacita memandang Sang Prabhu Īśāna dengan gembira—berwujud menakjubkan, dikelilingi rombongan yang menakjubkan, sungguh serba ajaib.”
Verse 50
तावदेव समायाता रुद्रसेना महाद्भुता । भूतप्रेतादिसंयुक्ता नानागणसमन्विता
Saat itu juga pasukan Rudra yang menakjubkan datang—bersama rombongan bhūta, preta, dan lainnya, serta dipenuhi beraneka gaṇa (pengiring Śiva).
Verse 51
वात्यारूपधराः केचित्पताकामर्मरस्वना । वक्रतुंडास्तत्र केचिद्विरूपाश्चापरे तथा
Sebagian berwujud angin puting beliung; sebagian membawa panji-panji sambil menimbulkan bunyi gemerisik dan dengung. Di sana ada yang berparuh bengkok, dan yang lain pun berwujud ganjil serta buruk rupa.
Verse 52
करालाः श्मश्रुलाः केचित्केचित्खञ्जा ह्यलोचनाः । दण्डपाशधराः केचित्केचिन्मुद्गरपाणयः
Sebagian berwajah garang dan mengerikan, sebagian berjanggut; sebagian pincang dan sebagian tanpa mata. Sebagian memegang tongkat dan jerat (pāśa), dan sebagian menggenggam gada (mudgara) di tangan mereka.
Verse 53
विरुद्धवाहनाः केचिच्छृंगनादविवादिनः । डमरोर्वादिनः केचित्केचिद्गोमुखवादिनः
Sebagian menunggangi tunggangan yang ganjil dan bertentangan; sebagian bertengkar sambil membunyikan terompet tanduk. Ada yang menabuh ḍamaru, dan ada pula yang meniup sangkakala gomukha.
Verse 54
अमुखा विमुखाः केचित्केचिद्बहुमुखा गणाः । अकरा विकराः केचित्केचिद्बहुकरा गणाः
Sebagian gaṇa tanpa wajah; sebagian berpaling; sebagian lagi memiliki banyak wajah. Sebagian tanpa tangan; sebagian bertangan cacat; dan sebagian memiliki banyak tangan.
Verse 55
अनेत्रा बहुनेत्राश्च विशिराः कुशिरास्तथा । अकर्णा बहुकर्णाश्च नानावेषधरा गणाः
Para gaṇa tampak dalam rupa-rupa wujud ganjil—sebagian tanpa mata, sebagian bermata banyak; sebagian berkepala cacat, sebagian berkepala elok. Sebagian tanpa telinga, sebagian bertelinga banyak; masing-masing mengenakan samaran yang berbeda.
Verse 56
इत्यादिविकृताकारा अनेके प्रबला गणाः । असंख्यातास्तथा तात महावीरा भयंकराः
Demikianlah, dalam banyak rupa yang ganjil dan menggetarkan, terdapat banyak gaṇa yang sangat perkasa—tak terhitung, wahai kekasih—para mahāvīra yang mengerikan dalam daya mereka.
Verse 57
अंगुल्या दर्शयंस्त्वं तां मुने रुद्रगणांस्ततः । हरस्य सेवकान्पश्य हरं चापि वरानने
Sambil menunjuk dengan jarinya, sang wanita berwajah elok berkata: “Wahai resi, lihatlah di sana para Rudra-gaṇa. Lihatlah para pelayan Hara, dan pandanglah pula Hara sendiri.”
Verse 58
असंख्यातान् गणान् दृष्ट्वा भूतप्रेतादिकान् मुने । तत्क्षणादभवत्सा वै मेनका त्राससंकुला
Wahai resi, melihat gaṇa-gaṇa yang tak terhitung banyaknya, disertai bhūta dan preta serta makhluk sejenis, saat itu juga Menakā diliputi ketakutan.
Verse 59
तन्मध्ये शंकरं चैव निर्गुणं गुणवत्तरम् । वृषभस्थं पञ्चवक्त्रं त्रिनेत्रं भूतिभूषितम्
Di tengah-tengah mereka, ia melihat Śaṅkara sendiri—yang nirguṇa namun juga tampak sebagai Penguasa Tertinggi yang melampaui segala guṇa—bersemayam di atas vṛṣabha, berwajah lima, bermata tiga, dan berhias bhasma suci.
Verse 60
कपर्दिनं चन्द्रमौलिं दशहस्तं कपालि नम् । व्याघ्रचर्मोत्तरीयञ्च पिनाकवरपाणिनम्
Aku bersujud kepada Śiva: berambut gimbal, bermahkota bulan, Kapālī pemegang mangkuk tengkorak, bertangan sepuluh, berselimut kulit harimau, dan menggenggam busur Pināka yang mulia.
Verse 61
शूलयुक्तं विरूपाक्षं विकृताकारमाकुलम् । गजचर्म वसानं हि वीक्ष्य त्रेसे शिवाप्रसूः
Melihat dia membawa trisula, bermata ganjil, berwujud ganjil dan menggetarkan, serta mengenakan kulit gajah, ibu Śivā (Menā) pun menjadi ketakutan.
Verse 62
चकितां कम्पसंयुक्तां विह्वलां विभ्रमद्धियम् । शिवोऽयमिति चांगुल्या दर्शयंस्तां त्वमब्रवीः
Melihat dia terkejut, gemetar, gelisah, dan pikirannya kacau, engkau menunjuk dengan jari sambil berkata, “Inilah Śiva,” lalu berbicara kepadanya.
Verse 63
त्वदीयं तद्वचः श्रुत्वा वाताहतलता इव । सा पपात द्रुतम्भूमौ मेना दुःखभरा सती
Mendengar kata-katamu itu, Menā—suci dan sarat duka—segera roboh ke tanah bagaikan sulur yang dihantam angin kencang.
Verse 64
किमिदं विकृतं दृष्ट्वा वञ्चिताहं दुराग्रहे । इत्युक्त्वा मूर्च्छिता तत्र मेनका साऽभवत्क्षणात्
Melihat keadaan yang ganjil dan menyimpang itu, ia berseru, “Apa ini! Karena keras kepalaku, aku telah tertipu.” Setelah berkata demikian, Menakā seketika pingsan di tempat itu.
Verse 65
अथ प्रयत्नैर्विविधैस्सखीभिरुपसेविता । लेभे संज्ञां शनै मेना गिरीश्वरप्रिया तदा
Kemudian para sahabat perempuan merawatnya dengan berbagai upaya; Menā, kekasih sang penguasa gunung, berangsur-angsur memperoleh kesadaran kembali.
Verse 446
अद्भुतात्मागणास्तात मेनागर्वापहारकाः । आत्मानं दर्शयन् मायानिर्लिप्तं निर्विकारकम्
Wahai yang terkasih, para gana rohani yang menakjubkan—penghapus kesombongan Menā—menyingkapkan hakikat diri mereka: Sang Diri yang tak tersentuh oleh Māyā dan sepenuhnya tanpa perubahan.
Menā’s attempt to behold Girijā’s पति (Śiva) directly, triggering a divine arrangement in which Brahmā, Viṣṇu, and the devas move toward the mountain-gate amid a staged celestial procession.
The chapter frames darśana as a test of perception: pride and ignorance are exposed through spectacle, while Śiva’s līlā guides the viewer from external grandeur to inner recognition of Śiva-tattva.
Not Śiva’s final form yet (in the provided verses), but preparatory manifestations: the devas’ retinue (surāḥ), Gandharvas, Apsarases, banners, vehicles, and music—devices that foreshadow a revelatory contrast.