पार्वतीवाक्यं—शिवस्य परब्रह्मत्व-निरूपणम् (Pārvatī’s Discourse: Establishing Śiva as Parabrahman)

Verse 1

पार्वत्युवाच । एतावद्धि मया ज्ञातं कश्चिदन्योयमागतः । इदानीं सकलं ज्ञातमवध्यस्त्वम्विशेषतः

Pārvatī bersabda: “Sejauh itu saja yang kuketahui—bahwa seseorang yang lain telah datang ke sini. Namun kini semuanya jelas: terutama engkau tak dapat dibunuh, tak terkalahkan.”

Verse 2

त्वयोक्तं विदितं देव तदलीकं न चान्यथा । यदि त्वयोदितं स्याद्वै विरुद्धं नोच्यते त्वया

Wahai Deva, apa yang Engkau ucapkan diketahui sebagai kebenaran—bukan dusta dan bukan pula sebaliknya. Jika ada hal yang bertentangan, niscaya Engkau tidak akan mengucapkannya.

Verse 3

कदाचिद्दृश्यते तादृक् वेषधारी महेश्वरः । स्वलीलया परब्रह्म स्वरागोपात्तविग्रहः

Kadang-kadang Maheswara tampak mengenakan samaran demikian. Sang Parabrahman, oleh lila-Nya sendiri, menurut kehendak dan sukacita-Nya, mengambil wujud yang nyata.

Verse 4

ब्रह्मचारिस्वरूपेण प्रतारयितुमुद्यतः । आगतश्छलसंयुक्तं वचोवादीः कुयुक्तितः

Dengan menyamar sebagai brahmacarin, ia datang berniat menipu dirinya. Dengan tipu daya di hati, ia mengucapkan kata-kata yang disusun oleh alasan yang menyimpang.

Verse 5

शंकरस्य स्वरूपं तु जानामि सुविशेषतः । शिवतत्त्वमतो वच्मि सुविचार्य्य यथार्हतः

Aku mengetahui hakikat wujud Śaṅkara dengan sangat jelas. Karena itu, setelah pertimbangan yang layak, kini akan kuucapkan ajaran tentang tattva Śiva.

Verse 6

वस्तुतो निर्गुणो ब्रह्म सगुणः कारणेन सः । कुतो जातिर्भवेत्तस्य निर्गुणस्य गुणात्मनः

Sesungguhnya Brahman itu nirguṇa; namun demi menjadi dasar sebab, Ia disebut saguṇa. Bagaimana mungkin ada ‘kelahiran’ bagi Yang melampaui guṇa, namun menjadi landasan segala sifat?

Verse 7

स सर्वासां हि विद्यानामधिष्ठानं सदाशिवः । किं तस्य विद्यया कार्य्यं पूर्णस्य परमात्मनः

Sadāśiva adalah landasan segala pengetahuan. Bagi Paramātman yang sempurna dan utuh, apa perlunya pengetahuan sebagai sarana?

Verse 8

वेदा उच्छ्वासरूपेण पुरा दत्ताश्च विष्णवे । शंभुना तेन कल्पादौ तत्समः कोऽस्ति सुप्रभुः

Pada zaman purba, Veda—sebagai hembusan napas Śambhu—dianugerahkan kepada Viṣṇu. Maka pada awal kalpa, siapakah yang setara dengan Tuhan Śambhu yang maha bercahaya itu?

Verse 9

सर्वेषामादिभूतस्य वयोमानं कुतस्ततः । प्रकृतिस्तु ततो जाता किं शक्तेस्तस्य कारणम्

Dari mana mungkin ada ukuran usia bagi Dia yang menjadi sumber mula segala sesuatu? Dan bila Prakṛti dikatakan lahir dari-Nya, maka apakah sebab bagi Śakti-Nya itu?

Verse 10

ये भजंति च तं प्रीत्या शक्तीशं शंकरं सदा । तस्मै शक्तित्रयं शंभुः स ददाति सदाव्ययम्

Mereka yang senantiasa memuja Śaṅkara—Śambhu, Penguasa Śakti—dengan kasih bhakti, kepada mereka Śambhu menganugerahkan tiga daya ilahi, kekal dan tak binasa.

Verse 11

तस्यैव भजनाज्जीवो मृत्युं जयति निर्भयः । तस्मान्मृत्युंजयन्नाम प्रसिद्धम्भुवनत्रये

Dengan memuja Dia semata, sang jiwa menaklukkan kematian tanpa rasa takut; karena itu Ia termasyhur di tiga dunia sebagai “Mṛtyuñjaya”, Penakluk Maut.

Verse 12

तस्यैव पक्षपातेन विष्णुर्विष्णुत्वमाप्नुयात् । ब्रह्मत्वं च यथा ब्रह्मा देवा देवत्वमेव च

Hanya karena anugerah-Nya, Viṣṇu mencapai keadaan sebagai Viṣṇu; demikian pula Brahmā mencapai Brahmā-hood, dan para dewa mencapai keilahian mereka sendiri.

Verse 13

दर्शनार्थं शिवस्यादौ यथा गच्छति देवराट् । भूतादयस्तत्परस्य द्वारपालाश्शिवस्य तु

Sebagaimana raja para dewa mula-mula pergi untuk memperoleh darśana Śiva, demikian pula para Bhūta dan pengiring lainnya, senantiasa tertuju kepada-Nya, melayani sebagai penjaga gerbang Śiva.

Verse 14

दण्डैश्च मुकुटं विद्धं मृष्टं भवति सर्वतः । किं तस्य बहुपक्षेण स्वयमेव महाप्रभुः

Ketika mahkota dipukul dan ditembus oleh tongkat, ia menjadi berkilau dan halus dari segala sisi. Apa perlunya banyak perdebatan? Sang Mahāprabhu sendiri adalah otoritas terakhir.

Verse 15

कल्याणरूपिणस्तस्य सेवयेह न किं भवेत् । किं न्यूनं तस्य देवस्य मामिच्छति सदाशिवः

Dengan melayani Dia yang hakikat-Nya adalah kebaikan suci, kebaikan apa yang tidak akan lahir di sini? Apa kekurangan pada Dewa itu sehingga Sadāśiva menghendaki diriku?

Verse 16

सप्तजन्मदरिद्रः स्यात्सेवेन्नो यदि शंकरम् । तस्यैतत्सेवनाल्लोको लक्ष्मीः स्यादनपायिनी

Siapa yang tidak melayani dan memuja Śaṅkara, ia tetap miskin bahkan tujuh kelahiran. Namun oleh pelayanan itu, Lakṣmī menjadi tak pernah pergi dari hidupnya.

Verse 17

यदग्रे सिद्धयोष्टौ च नित्यं नृत्यंति तोषितुम् । अवाङ्मुखास्सदा तत्र तद्धितं दुर्ल्लभं कुतः

Di hadapan-Nya bahkan delapan Siddhi menari tanpa henti untuk menyenangkan-Nya, selalu menunduk penuh hormat; maka bagaimana kesejahteraan tertinggi dari-Nya bisa sukar dicapai?

Verse 18

यद्यस्य मंगालानीह सेवते शंकरस्य न । यथापि मंगलन्तस्य स्मरणादेव जायते

Walau seseorang di sini tidak menjalankan laku-laku suci yang membawa maṅgala bagi Śaṅkara, tetap saja keberkahan lahir baginya hanya dengan mengingat Tuhan Yang Mahā-Maṅgala itu.

Verse 19

यस्य पूजाप्रभावेण कामास्सिद्ध्यन्ति सर्वशः । कुतो विकारस्तस्यास्ति निर्विकारस्य सर्वदा

Dengan daya pemujaan kepada-Nya, segala tujuan dan hasrat tercapai sepenuhnya; maka bagaimana mungkin ada perubahan atau cela pada Dia yang senantiasa nirvikāra, tak berubah?

Verse 20

शिवेति मंगलन्नाम मुखे यस्य निरन्तरम् । तस्यैव दर्शनादन्ये पवित्रास्संति सर्वदा

Ia yang di bibirnya Nama suci “Śiva” senantiasa bersemayam—dengan memandang bhakta demikian saja, orang lain pun selalu menjadi tersucikan.

Verse 21

यद्यपूतम्भवेद्भस्म चितायाश्च त्वयोदितम् । नित्यमस्यांगगं देवैश्शिरोभिर्द्धार्यते कथम्

Jika, seperti katamu, abu dari pembakaran jenazah itu tidak suci, maka bagaimana para dewa senantiasa mengenakannya pada tubuh—terutama di kepala?

Verse 22

यो देवो जगतां कर्ता भर्ता हर्ता गुणान्वितः । निर्गुणश्शिवसंज्ञश्च स विज्ञेयः कथम्भवेत्

Bagaimana Dia dapat sungguh dikenal—Dia, Sang Dewa yang mencipta, memelihara, dan melebur jagat, terkait dengan guṇa namun juga nirguṇa, yang dikenal sebagai Śiva?

Verse 23

अगुणं ब्रह्मणो रूपं शिवस्य परमात्मनः । तत्कथं हि विजानन्ति त्वादृशास्तद्बहिर्मुखाः

Diri Tertinggi, Śiva, berhakikat Brahman nirguṇa, melampaui segala guṇa. Maka bagaimana orang sepertimu yang berpaling keluar dari Tattva itu dapat sungguh mengenal-Nya?

Verse 24

दुराचाराश्च पापाश्च देवेभ्यस्ते विनिर्गताः । तत्त्वं ते नैव जानन्ति शिवस्यागुणरूपिणः

Mereka yang berperilaku buruk dan berdosa—meski muncul dari para dewa—sama sekali tidak mengetahui hakikat Śiva yang berwujud nirguṇa, melampaui guṇa.

Verse 25

शिवनिन्दां करोतीह तत्त्वमज्ञाय यः पुमान् । आजन्मसंचितं पुण्यं भस्मीभवति तस्य तत्

Siapa pun yang, tanpa memahami hakikat Śiva, melakukan celaan kepada-Nya di dunia ini, maka kebajikan yang terkumpul sejak lahirnya menjadi hangus seperti abu.

Verse 26

त्वया निंदा कृता यात्र हरस्यामित तेजसः । त्वत्पूजा च कृता यन्मे तस्मात्पापम्भजाम्यहम्

Karena engkau di sana telah mencela Hara yang bercahaya tak terhingga, dan karena engkau juga telah memuja diriku, maka dosa itu kutanggung sendiri.

Verse 27

शिवविद्वेषिणं दृष्ट्वा सचेलं स्नानमाचरेत् । शिवविद्वेषिणं दृष्ट्वा प्रायश्चितं समाचरेत्

Saat melihat pembenci Śiva, hendaknya seseorang mandi tanpa melepas pakaian; dan ketika melihat pembenci Śiva, hendaknya pula melakukan prāyaścitta (penebusan dosa) dengan semestinya.

Verse 28

रे रे दुष्ट त्वया चोक्तमहं जानामि शंकरम् । निश्चयेन न विज्ञातश्शिव एव सनातनः

Hai, orang durjana! Engkau berkata, ‘Aku mengenal Śaṅkara’; namun sungguh engkau belum mengenal Śiva yang Sanātana—Dialah satu-satunya Tuhan Yang Kekal.

Verse 29

यथा तथा भवेद्रुद्रो यथा वा बहुरूपवान् । ममाभीष्टतमो नित्यं निर्विकारी सतां प्रियः

Bagaimanapun Rudra adanya—begini atau begitu, bahkan dalam rupa yang tak terhitung—Dialah yang senantiasa paling kucintai; Ia nirvikārī (tak berubah) dan abadi terkasih bagi para bijak dan saleh.

Verse 30

विष्णुर्ब्रह्मापि न समस्तस्य क्वापि महात्मनः । कुतोऽन्ये निर्जराद्याश्च कालाधीनास्सदैवतम्

Bahkan Viṣṇu dan Brahmā pun sama sekali bukan Sang Mahātman Yang Maha-meliputi segalanya. Apalagi dewa-dewa lain—termasuk yang disebut ‘abadi’—beserta keilahiannya, senantiasa tunduk pada Kāla (Waktu).

Verse 31

इति बुध्या समालोक्य स्वया सत्या सुतत्त्वतः । शिवार्थं वनमागत्य करोमि विपुलं तपः

Demikian ia merenung dengan buddhi-nya yang benar dan memahami tattva sebagaimana adanya; demi meraih Śiva, ia datang ke hutan dan menjalankan tapa yang besar.

Verse 32

स एव परमेशानस्सर्वेशो भक्तवत्सलः । संप्राप्तुम्मेऽभिलाषो हि दीनानुग्रहकारकम्

Dialah Parameśāna, Tuhan tertinggi, Penguasa segala, pengasih para bhakta. Kerinduanku ialah mencapai Śiva, penganugerah rahmat bagi yang hina dan menderita.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिजा सा हि गिरीश्वरसुता मुने । विरराम शिवं दध्यो निर्विकारेण चेतसा

Brahmā bersabda: Wahai resi, setelah berkata demikian, Girijā putri penguasa gunung pun terdiam dan dengan batin tak tergoyahkan merenungkan Śiva.

Verse 34

तदाकर्ण्य वचो देव्या ब्रह्मचारी स वै द्विजः । पुनर्वचनमाख्यातुं यावदेव प्रचक्रमे

Mendengar sabda Sang Dewi, brahmacārī itu—seorang dvija—segera mulai lagi menyampaikan jawabannya.

Verse 35

उवाच गिरिजा तावत्स्वसखीं विजयां द्रुतम् । शिव सक्तमनोवृत्तिश्शिवनिंदापराङ्मुखी

Lalu Girijā segera berkata kepada sahabatnya, Vijayā—batinnya sepenuhnya terpaut pada Śiva dan berpaling dari segala celaan terhadap Śiva.

Verse 36

गिरिजोवाच । वारणीयः प्रयत्नेन सख्ययं हि द्विजाधमः । पुनर्वक्तुमनाश्चैव शिवनिंदां करिष्यति

Girijā berkata: “Wahai sahabat, brahmana hina ini harus dicegah dengan sungguh-sungguh, karena ia condong pada pertengkaran. Dengan niat berbicara lagi, ia akan melakukan celaan terhadap Śiva.”

Verse 37

न केवलम्भवेत्पापं निन्दां कर्तुश्शिवस्य हि । यो वै शृणोति तन्निन्दां पापभाक् स भवेदिह

Dosa tidak hanya melekat pada orang yang mencela Śiva; siapa pun yang mendengarkan celaan itu pun, di kehidupan ini, turut menanggung bagian dosa tersebut.

Verse 38

शिवनिन्दाकरो वध्यस्सर्वथा शिवकिंकरैः । ब्राह्मणश्चेत्स वै त्याज्यो गन्तव्यं तत्स्थलाद्द्रुतम्

Orang yang menghina Śiva patut dihukum dengan segala cara oleh para kiṅkara (abdi) Śiva. Sekalipun ia seorang brāhmaṇa, ia harus ditinggalkan; dan dari tempat itu hendaknya segera pergi.

Verse 39

अयं दुष्टः पुनर्निन्दां करिष्यति शिवस्य हि । ब्राह्मणत्वादवध्यश्चैत्त्याज्योऽदृश्यश्च सर्वथा

Orang jahat ini akan kembali mencela Śiva. Namun karena ia seorang brāhmaṇa, ia tidak boleh dibunuh; maka ia harus ditinggalkan dan dijauhkan sepenuhnya—dibuat tak terlihat dalam segala cara.

Verse 40

हित्वैतत्स्थलमद्येव यास्यामोऽन्यत्र मा चिरम् । यथा संभाषणं न स्यादनेनाऽविदुषा पुनः

“Mari tinggalkan tempat ini hari ini juga dan pergi ke tempat lain tanpa menunda, agar kita tidak perlu berbicara lagi dengan orang bodoh ini.”

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा चोमया यावत्पादमुत्क्षिप्यते मुने । असौ तावच्छिवस्साक्षादालंबे प्रियया स्वयम्

Brahmā bersabda: “Wahai resi, ketika Umā baru saja berkata demikian dan hendak mengangkat kakinya, pada saat itu juga Śiva sendiri hadir nyata dan dengan kehendak-Nya menjadi penopang bagi kekasih-Nya.”

Verse 42

कृत्वा स्वरूपं सुभगं शिवाध्यानं यथा तथा । दर्शयित्वा शिवायै तामुवाचावाङ्मुखीं शिवः

Śiva mengambil wujud yang amat suci dan indah, sesuai untuk meditasi kepada Śiva; wujud itu Ia perlihatkan kepada Śivā (Pārvatī). Lalu Śiva berbicara kepadanya ketika ia berdiri dengan wajah tertunduk penuh hormat.

Verse 43

शिव उवाच । कुत्र यास्यसि मां हित्वा न त्वं त्याज्या मया पुनः । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि नादेयम्विद्यते तव

Śiva bersabda: “Ke mana engkau akan pergi meninggalkan-Ku? Engkau tidak akan Kutinggalkan lagi. Aku berkenan—ucapkanlah anugerah yang kau minta; bagimu tiada sesuatu pun yang tidak akan Kuberikan.”

Verse 44

अद्यप्रभृति ते दासस्तपोभिः क्रीत एव ते । क्रीतोऽस्मि तवसौन्दर्यात्क्षणमेकं युगाय ते

Mulai hari ini aku adalah pelayanmu—seakan telah ‘terbeli’ oleh tapa yang kulakukan demi dirimu. Terpesona oleh keelokanmu, aku seolah menjadi milikmu; bagiku, satu saat bersamamu terasa seperti satu yuga.

Verse 45

त्यज्यतां च त्वया लज्जा मम पत्नी सनातनी । गिरिजे त्वं हि सद्बुध्या विचारय महेश्वरि

Wahai Girijā, tinggalkanlah rasa malu itu. Engkau adalah permaisuri-Ku yang abadi. Wahai Maheśvarī, renungkanlah ini dengan kebijaksanaanmu yang luhur.

Verse 46

मया परीक्षितासि त्वं बहुधा दृढमानसे । तत्क्षमस्वापराधम्मे लोकलीलानुसारिणः

Wahai yang berhati teguh, aku telah mengujimu dengan banyak cara. Maka ampunilah kesalahanku ini, sebab aku bertindak mengikuti līlā Tuhan di dunia.

Verse 47

न त्वादृशीम्प्रणयिनीं पश्यामि च त्रिलोकके । सर्वथाहं तवाधीनस्स्वकामः पूर्य्यतां शिवे

Di tiga dunia, tiada kekasih seperti engkau. Dalam segala hal aku berada di bawah kuasamu; maka, wahai Śive yang mulia, penuhilah hasratku.

Verse 48

एहि प्रिये मत्सकाशं पत्नी त्वं मे वरस्तव । त्वया साकं द्रुतं यास्ये स्वगृहम्पर्वत्तोत्तमम्

Datanglah, kekasih, mendekatlah kepada-Ku. Engkau istri-Ku dan anugerahmu telah dikabulkan. Bersamamu Aku akan segera pergi ke rumah Kita yang indah—gunung yang paling utama.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते देवदेवेन पार्वती मुदमाप सा । तपोजातं तु यत्कष्टं तज्जहौ च पुरातनम्

Brahmā berkata: Ketika Dewa para dewa berkata demikian, Pārvatī dipenuhi sukacita. Dan derita lama yang timbul dari tapa-bratanya pun ia lepaskan saat itu juga.

Verse 50

सर्वः श्रमो विनष्टोभूत्स त्यास्तु मुनिसत्तम । फले जाते श्रमः पूर्वो जन्तोर्नाशमवाप्नुयात्

Wahai resi termulia, sungguh benar: ketika buah hasil telah dicapai, segala jerih payah sebelumnya seakan lenyap; begitu hasil muncul, penderitaan lama makhluk pun sirna dan tak lagi terasa.