Adhyaya 3
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 339 Verses

कार्तिकेयलीलावर्णनम् (Narration of Kārttikeya’s Divine Play)

Adhyaya ini berlangsung sebagai dialog: Narada bertanya kepada Brahma tentang peristiwa selanjutnya. Brahma menceritakan kedatangan Viśvāmitra, yang dipandu ketetapan ilahi (vidhi), ke dhāma supradunia milik putra Śiva yang bercahaya. Melihat tempat yang alaukika itu, Viśvāmitra menjadi puas batin (pūrṇakāma), bersukacita, lalu bersujud dan melantunkan pujian (stuti). Putra Śiva menyatakan bahwa pertemuan itu terjadi karena kehendak Śiva (śivecchā) dan memohon agar upacara penyucian yang sah menurut Weda (saṃskāra) dilaksanakan. Ia pun mengangkat Viśvāmitra sebagai purohita sejak hari itu, menjanjikan kehormatan abadi dan penghormatan semesta. Viśvāmitra dengan takzim menjelaskan jati dirinya: bukan brāhmaṇa sejak lahir, melainkan kṣatriya keturunan Gādhi, terkenal sebagai Viśvāmitra dan berbakti melayani para brāhmaṇa. Tema bab ini memadukan visi ilahi, pujian liturgis, legitimasi ritual, serta nuansa otoritas varṇa melalui ucapan dan penetapan.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ब्रह्मन् सृष्टिकर प्रभो । ततः किमभवत्तत्र तद्वदाऽद्य कृपां कुरु

Narada berkata: “Wahai Dewa para dewa, wahai Penguasa makhluk, wahai Brahman, Pencipta alam, wahai Prabhu yang mulia—sesudah itu apa yang terjadi di sana? Hari ini, berbelas kasihlah dan ceritakan kepadaku.”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तात विश्वामित्रः प्रतापवान् । प्रेरितो विधिना तत्रागच्छत्प्रीतो यदृच्छया

Brahmā bersabda: “Wahai anakku, pada saat itu juga Viśvāmitra yang perkasa dan bercahaya—terdorong oleh takdir—datang ke sana dengan hati gembira, seakan-akan kebetulan.”

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्तिकेयलीलावर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa—pada bagian kedua, Rudra Saṃhitā; dan pada pembagian keempatnya, Kumāra-khaṇḍa—berakhirlah Bab Ketiga yang berjudul “Uraian Līlā Ilahi Bhagavān Kārtikeya.”

Verse 4

अकरोत्सुनुतिं तस्य सुप्रसन्नेन चेतसा । विधिप्रेरितवाग्भिश्च विश्वामित्रः प्रभाववित्

Kemudian Viśvāmitra, yang mengetahui daya rohani, dengan hati yang amat tenteram, melantunkan pujian kepada-Nya; kata-katanya mengalir seakan digerakkan oleh titah dharma.

Verse 5

ततस्सोऽभूत्सुतस्तत्र सुप्रसन्नो महोति कृत् । सुप्रहस्याद्भुतमहो विश्वामित्रमुवाच च

Lalu di tempat itu lahirlah seorang putra—bersinar, amat berkenan hati, dan pelaku agung dari karya-karya menakjubkan. Dengan senyum luhur yang menggetarkan, ia pun berbicara kepada Viśvāmitra.

Verse 6

शिवसुत उवाच । शिवेच्छया महाज्ञानिन्नकस्मात्त्वमिहागतः । संस्कारं कुरु मे तात यथावद्वेदसंमितम्

Putra Śiva berkata: “Wahai mahā-jñānī, oleh kehendak Śiva engkau datang ke sini tanpa diduga. Maka, wahai ayah, laksanakanlah bagiku saṃskāra dengan tepat, sebagaimana disahkan oleh Weda.”

Verse 7

अद्यारभ्य पुरोधास्त्वं भव मे प्रीतिमावहन् । भविष्यसि सदा पूज्यस्सर्वेषां नात्र संशयः

Mulai hari ini jadilah pendeta upacaraku dan bawalah sukacita bagiku. Engkau akan senantiasa layak dipuja oleh semua—tiada keraguan akan hal itu.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सुप्रसन्नो हि गाधिजः । तमुवाचानुदात्तेन स्वरेण च सुविस्मितः

Brahmā berkata: Mendengar kata-katanya itu, putra Gādhi menjadi sangat gembira. Lalu, dengan nada lembut dan tertahan namun penuh keheranan, ia berbicara kepadanya.

Verse 9

विश्वामित्र उवाच । शृणु तात न विप्रोऽहं गाधिक्षत्रियबालकः । विश्वामित्रेति विख्यातः क्षत्रियो विप्रसेवकः

Viśvāmitra berkata: “Dengarlah, wahai anakku. Aku bukan brāhmaṇa; aku putra Gādhi, seorang kṣatriya. Aku termasyhur dengan nama Viśvāmitra—seorang kṣatriya yang melayani para brāhmaṇa.”

Verse 10

इति स्वचरितं ख्यातं मया ते वरबालक । कस्त्वं स्वचरितं ब्रूहि विस्मितायाखिलं हि मे

Demikianlah, wahai anak yang mulia, telah kuceritakan riwayatku kepadamu. Kini siapakah engkau? Ceritakanlah sepenuhnya kisahmu, sebab aku sungguh tercengang.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वच स्तस्य तत्स्ववृत्तं जगाद ह । ततश्चोवाच सुप्रीत्या गाधिजं तं महोतिकृत्

Brahmā bersabda: Setelah mendengar ucapannya, ia pun menuturkan riwayatnya sendiri. Lalu dengan sukacita besar, sang mulia yang bertapa hebat itu berbicara kepada putra Gādhi (Viśvāmitra).

Verse 12

शिवसुत उवाच । विश्वामित्र वरान्मे त्वं ब्रह्मर्षिर्नाऽत्र संशयः । वशिष्ठाद्याश्च नित्यं त्वां प्रशंसिष्यंति चादरात्

Putra Śiva bersabda: “Wahai Viśvāmitra, oleh anugerahku engkau sungguh seorang Brahmarṣi; tiada keraguan. Vasiṣṭha dan para resi lainnya pun akan senantiasa memujimu dengan hormat.”

Verse 13

अतस्त्वमाज्ञया मे हि संस्कारं कर्तुमर्हसि । इदं सर्वं सुगोप्यं ते कथनीयं न कुत्रचित्

Karena itu, menurut perintahku engkau layak melaksanakan saṃskāra. Namun semua ini harus engkau simpan rapat sebagai rahasia dan jangan diucapkan di mana pun.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । ततोकार्षीत्स संस्कारं तस्य प्रीत्याऽखिलं यथा । शिवबालस्य देवर्षे वेदोक्तविधिना परम्

Brahmā bersabda: “Kemudian, wahai resi ilahi, ia dengan penuh kasih melaksanakan bagi anak itu—putra kecil Śiva—seluruh saṃskāra secara lengkap, menurut tata cara tertinggi yang diajarkan dalam Veda.”

Verse 15

शिवबालोपि सुप्रीतो दिव्यज्ञानमदात्परम् । विश्वामित्राय मुनये महोतिकारकः प्रभुः

Walau berwujud kanak-kanak ilahi, Dewa Śiva yang amat berkenan menganugerahkan pengetahuan surgawi tertinggi kepada resi Viśvāmitra; Dialah Pemberi anugerah agung.

Verse 16

पुरोहितं चकारासौ विश्वामित्रं शुचेस्सुत । तदारभ्य द्विजवरो नानालीलाविशारदः

Wahai putra Śuci, ia mengangkat Viśvāmitra sebagai purohita. Sejak saat itu sang brāhmaṇa utama menjadi mahir dalam beragam lila suci dan tata-ritus ilahi.

Verse 17

इत्थं लीला कृता तेन कथिता सा मया मुने । तल्लीलामपरां तात शृणु प्रीत्या वदाम्यहम्

Wahai resi, demikianlah līlā yang dilakukan oleh-Nya telah kuceritakan. Kini, wahai anakku, dengarkan dengan sukacita; dengan kasih aku akan menuturkan līlā-Nya yang lain.

Verse 18

तस्मिन्नवसरे तात श्वेतनामा च संप्रति । तत्राऽपश्यत्सुतं दिव्यं निजं परम पावनम्

Pada saat itu juga, wahai anakku, Śvetanāmā pun berada di sana; dan di tempat itu ia melihat putranya sendiri—ilahi, bercahaya, dan amat menyucikan.

Verse 19

ततस्तं पावको गत्वा दृष्ट्वालिंग्य चुचुम्ब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शस्त्रं शक्तिन्ददौ च सः

Kemudian Pāvaka, dewa Api, mendatanginya; melihatnya ia memeluk dan menciumnya penuh kasih. Sambil menyapanya “anakku”, ia menganugerahkan senjatanya—Śakti, tombak/kekuatan ilahi—kepadanya.

Verse 20

गुहस्तां शक्तिमादाय तच्छृंगं चारुरोह ह । तं जघान तया शक्त्या शृंगो भुवि पपात सः

Lalu Guha (Kumāra/Skanda) mengambil Śakti itu dan segera mendaki puncak. Dengan Śakti yang sama ia menumbangkannya, dan Śṛṅga pun jatuh ke bumi.

Verse 21

दशपद्ममिता वीरा राक्षसाः पूर्वमागताः । तद्वधार्थं द्रुतं नष्टा बभूवुस्तत्प्रहारतः

Sebelumnya para rākṣasa perkasa, berjumlah sepuluh padma, telah datang. Namun ketika mereka menerjang untuk membunuhnya, oleh pukulannya sendiri mereka segera binasa.

Verse 22

हाहाकारो महानासीच्चकंपे साचला मही । त्रैलोक्यं च सुरेशानस्सदेवस्तत्र चागमत्

Terdengar jerit ratap yang dahsyat, dan bumi yang bergerak pun bergetar. Lalu Indra, penguasa para dewa, datang ke sana bersama para deva; tiga dunia pun terguncang gelisah.

Verse 23

दक्षिणे तस्य पार्श्वे च वज्रेण स जघान च । शाखनामा ततो जातः पुमांश्चैको महाबलः

Kemudian ia menghantam sisi kanan dirinya dengan Vajra. Dari pukulan itu lahirlah seorang laki-laki tunggal yang sangat perkasa, termasyhur dengan nama Śākhanāmā.

Verse 24

पुनश्शक्रो जघानाऽऽशु वामपार्श्वे हि तं तदा । वज्रेणाऽन्यः पुमाञ्जातो विशाखाख्योऽपरो बली

Lalu Śakra (Indra) kembali dengan cepat menghantam sisi kiri dengan Vajra. Dari pukulan itu lahirlah seorang laki-laki perkasa lainnya, bernama Viśākha.

Verse 25

तदा स्कंदादिचत्वारो महावीरा महाबलाः । इन्द्रं हंतुं द्रुतं जग्मुस्सोयं तच्छरणं ययौ

Saat itu empat pahlawan agung—bermula dari Skanda—yang sangat gagah dan kuat, segera berangkat untuk membunuh Indra. Melihatnya, Indra pun seketika mencari perlindungan pada kaki-Nya.

Verse 27

शक्रस्स सामरगणो भयं प्राप्य गुहात्ततः । ययौ स्वलोकं चकितो न भेदं ज्ञातवान्मुने

Wahai resi, Śakra (Indra) bersama rombongan para dewa diliputi ketakutan lalu meninggalkan gua itu. Dengan terperanjat ia kembali ke alamnya, tanpa memahami perbedaan hakiki dari peristiwa itu.

Verse 28

स बालकस्तु तत्रैव तस्थाऽऽवानंदसंयुतः । पूर्ववन्निर्भयस्तात नानालीलाकरः प्रभुः

Anak ilahi itu tetap di sana, dipenuhi kebahagiaan. Wahai yang terkasih, seperti semula ia tanpa takut—Sang Tuhan menampilkan beraneka ragam līlā yang menakjubkan.

Verse 29

तस्मिन्नवसरे तत्र कृत्तिकाख्याश्च षट् स्त्रियः । स्नातुं समागता बालं ददृशुस्तं महाप्रभुम्

Pada saat itu juga, enam wanita yang dikenal sebagai Kṛttikā datang untuk mandi, dan mereka melihat anak itu—dialah Mahāprabhu yang agung.

Verse 30

ग्रहीतुं तं मनश्चक्रुस्सर्वास्ता कृत्तिकाः स्त्रियः । वादो बभूव तासां तद्ग्रहणेच्छापरो मुने

Semua wanita Kṛttikā itu meniatkan hati untuk mengambilnya sebagai milik mereka. Wahai resi, karena masing-masing berhasrat untuk menggendongnya, timbullah perselisihan di antara mereka.

Verse 31

तद्वादशमनार्थं स षण्मुखानि चकार ह । पपौ दुग्धं च सर्वासां तुष्टास्ता अभवन्मुने

Untuk meredakan perselisihan itu, ia menampakkan enam wajah. Ia meminum susu dari semuanya; wahai resi, maka mereka semua pun menjadi puas.

Verse 32

तन्मनोगतिमाज्ञाय सर्वास्ताः कृत्तिकास्तदा । तमादाय ययुर्लोकं स्वकीयं मुदिता मुने

Wahai resi, saat itu semua ibu Kṛttikā memahami kehendak batin sang anak; dengan gembira mereka mengangkatnya dan pergi ke alam mereka sendiri.

Verse 33

तं बालकं कुमाराख्यं स्तनं दत्त्वा स्तनार्थिने । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं सूर्याधिकप्रभम्

Dengan menyusui bayi bernama Kumāra yang memohon susu, ia memelihara dan membesarkan putra Īśa (Śiva), yang cahayanya melampaui matahari.

Verse 34

न चक्रुर्बालकं याश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रेमपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रक

Para wanita itu bahkan tak sanggup memandang sang anak, sebab ia berada di luar jangkauan penglihatan mereka. Ia lebih dicintai daripada napas kehidupan—wadah kasih—karena ia adalah putra terkasih dari dia yang telah memelihara mereka.

Verse 35

यानि यानि च वस्त्राणि त्रैलोक्ये दुर्लभानि च । ददुस्तस्मै च ताः प्रेम्णा भूषणानि वराणि वै

Segala pakaian yang langka bahkan di tiga alam, demikian pula perhiasan-perhiasan yang utama—semuanya mereka anugerahkan kepadanya dengan penuh kasih.

Verse 36

दिनेदिने ताः पुपुषुर्बालकं तं महाप्रभुम् । प्रसंसितानि स्वादूनि भोजयित्वा विशेषतः

Hari demi hari para wanita itu memelihara anak itu—yang sesungguhnya Mahaprabu—dengan kasih, dan terutama memberinya makanan yang terpuji serta lezat.

Verse 37

अथैकस्मिन् दिने तात स बालः कृत्तिकात्मजः । गत्वा देवसभां दिव्यां सुचरित्रं चकार ह

Kemudian pada suatu hari, wahai dear, sang bocah putra Kṛttikā pergi ke sidang para dewa yang bercahaya dan melakukan perbuatan luhur yang patut diteladani.

Verse 38

स्वमहो दर्शयामास देवेभ्यो हि महाद्भुतम् । सविष्णुभ्योऽखिलेभ्यश्च महोतिकरबालकः

Bocah menakjubkan itu, berkilau dengan daya cahaya yang luar biasa, menyingkapkan kemuliaannya yang mengagumkan kepada para dewa—kepada semuanya, termasuk Viṣṇu.

Verse 39

तं दृष्ट्वा सकलास्ते वै साच्युतास्सर्षयस्सुराः । विस्मयं प्रापुरत्यन्तं पप्रच्छुस्तं च बालकम्

Melihatnya, semuanya—bersama Acyuta (Viṣṇu), para resi, dan para dewa—terperangah oleh keajaiban yang mendalam, lalu menanyai bocah ilahi itu.

Verse 40

को भवानिति तच्छ्रुत्वा न किंचित्स जगाद ह । स्वालयं स जगामाऽशु गुप्तस्तस्थौ हि पूर्ववत्

Mendengar ucapan, “Siapakah engkau?”, ia sama sekali tidak menjawab. Ia segera pergi ke kediamannya sendiri dan, tetap tersembunyi, tinggal di sana seperti sediakala.

Frequently Asked Questions

Viśvāmitra’s providential arrival at the supramundane abode of Śiva’s son (Kārttikeya), his reverential praise, and Kārttikeya’s commissioning of Viśvāmitra to perform Veda-sanctioned saṃskāras and serve as purohita.

The chapter frames divine encounter as governed by Śiva’s will (śivecchā) and uses the alaukika vision to authorize ritual order: stuti leads to saṃskāra, and priestly mediation is established through divine appointment rather than merely birth-based claims.

Kārttikeya is presented as tejas-bearing (radiant), dwelling in an alaukika dhāma, and exercising sovereign authority to institute ritual roles (purohita) and demand vedasaṃmita propriety in saṃskāra.