गणेशविवाहोत्सवः तथा सिद्धि-बुद्धि-सन्तानवर्णनम् | Gaṇeśa’s Wedding Festival and the Progeny of Siddhi & Buddhi

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र विश्वरूपः प्रजापतिः । तदुद्योगं संविचार्य सुखमाप प्रसन्नधीः

Brahmā bersabda: Sementara itu, di sana Prajāpati Viśvarūpa merenungkan dengan saksama usaha tersebut. Dengan budi yang jernih dan tenteram, ia meraih kebahagiaan serta kedamaian.

Verse 2

विश्वरूपप्रजेशस्य दिव्यरूपे सुते उभे । सिद्धिबुद्धिरिति ख्याते शुभे सर्वांगशोभने

Kepada Prajāpati Viśvarūpa lahir dua putri berwujud ilahi. Mereka termasyhur sebagai Siddhi dan Buddhi—keduanya suci dan mujur, seluruh tubuhnya memancarkan keindahan.

Verse 3

ताभ्यां चैव गणेशस्य गिरिजा शंकरः प्रभू । महोत्सवं विवाहं च कारयामासतुर्मुदा

Kemudian bersama mereka, Girijā dan Tuhan Śaṅkara dengan sukacita menyelenggarakan mahotsava dan upacara pernikahan Gaṇeśa—keduanya sekaligus.

Verse 4

समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतः कुमारखण्डश्चतुर्थः

Demikian berakhir bagian keempat, Kumāra-khaṇḍa, yang termuat di dalam Rudra-saṃhitā.

Verse 5

तथा च विश्वकर्माऽसौ विवाहं कृतवांस्तथा । तथा च ऋषयो देवा लेभिरे परमां मुदम्

Kemudian Viśvakarmā pun melaksanakan upacara pernikahan menurut tata-vidhi. Setelah itu para resi dan para dewa memperoleh sukacita tertinggi.

Verse 6

गणेशोपि तदा ताभ्यां सुखं चैवाप्तिचिंतकम् । प्राप्तवांश्च मुने तत्तु वर्णितुं नैव शक्यते

Saat itu Gaṇeśa pun, melalui keduanya, meraih kebahagiaan dan kepenuhan yang melenyapkan kecemasan tentang pencapaian. Wahai resi, pengalaman itu sungguh tak terkatakan.

Verse 7

कियता चैव कालेन गणेशस्य महात्मनः । द्वयोः पत्न्योश्च द्वौ दिव्यौ तस्य पुत्रौ बभूवतुः

Setelah beberapa waktu berlalu, Gaṇeśa yang berhati luhur memperoleh dua putra ilahi yang bercahaya dari kedua istrinya.

Verse 8

सिद्धेर्गणेशपत्न्यास्तु क्षेमनामा सुतोऽभवत् । बुद्धेर्लाभाभिधः पुत्रो ह्यासीत्परभशोभनः

Dari Siddhi, istri Bhagawan Gaṇeśa, lahirlah putra bernama Kṣema. Dan dari Buddhi lahir putra bernama Lābha, amat cemerlang dalam rupa dan keberuntungan.

Verse 9

एवं सुखमचिंत्यं व भुंजाने हि गणेश्वरे । आजगाम द्वितीयश्च क्रांत्वा पृथ्वीं सुतस्तदा

Ketika Gaṇeśvara demikian menikmati kebahagiaan yang tak terpikirkan itu, putra kedua pun datang setelah mengelilingi bumi.

Verse 10

तावश्च नारदेनैव प्राप्तो गेहे महात्मना । यथार्थं वच्मि नोऽसत्यं न छलेन न मत्सरात्

Kemudian Mahātma Nārada benar-benar tiba di rumah mereka. Aku berkata sesuai kenyataan—bukan dusta, bukan karena tipu daya, bukan pula karena iri hati.

Verse 11

पितृभ्यां तु कृतं यच्च शिवया शंकरेण ते । तन्न कुर्य्यात्परो लोके सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्

Apa yang telah dilakukan oleh orang tuamu—Śiva dan Śaṅkara—tak seorang pun di dunia mampu melakukannya. Ini kebenaran; kebenaranlah yang kukatakan.

Verse 12

निष्कास्य त्वां कुक्रमणं मिषमुत्पाद्य यत्नतः । गणेशस्य वरोकारि विवाहः परशोभनः

Dengan cermat diusahakan suatu dalih untuk menyuruhmu pergi, agar tiada terjadi jalan yang tak patut. Wahai pemberi anugerah, pernikahan Gaṇeśa pun terlaksana, amat suci dan sangat indah.

Verse 13

गणेशस्य कृतोद्वाहो लब्धवांस्स्त्रीद्वयं मुदा । विश्वरूपप्रजेशस्य कन्यारत्नं महोत्तमम्

Demikianlah pernikahan Gaṇeśa disahkan; dengan sukacita ia memperoleh dua istri—dua putri Viśvarūpa Prajāpati yang paling utama, laksana permata.

Verse 14

पुत्रद्वयं ललाभासौ द्वयोः पत्न्योश्शुभांगयोः । सिद्धे क्षेमं तथा बुद्धेर्लाभं सर्वं सुखप्रदम्

Dari dua istri yang mulia itu ia memperoleh dua putra—Siddha, Kṣema, dan Buddherlābha—yang menganugerahkan kesejahteraan, perlindungan, serta segala kebahagiaan.

Verse 15

पत्न्योर्द्वयोर्गणेशोऽसौ लब्ध्वा पुत्रद्वयं शुभम् । मातापित्रोर्मतेनैव सुखं भुंक्ते निरंतरम्

Gaṇeśa itu, setelah memperoleh dua putra yang mulia dari kedua istrinya, senantiasa menikmati kebahagiaan, sepenuhnya dipandu oleh nasihat dan kehendak ibu-ayahnya.

Verse 16

भवता पृथिवी क्रांता ससमुद्रा सकानना । तच्छलाज्ञावशात्तात तस्य जातं फलं त्विदम्

Wahai anak terkasih, engkau telah menjelajahi bumi beserta lautan dan rimba; namun itu terjadi karena daya perintah dan siasat (ilahi) itu—dan inilah buah yang lahir darinya.

Verse 17

पितृभ्यां क्रियतास्मैवच्छलं तात विचार्यताम् । स्वस्वामिभ्यां विशेषेण ह्यन्यः किन्न करोति वै

Karena itu, wahai anak, hendaklah siasat ini dipikirkan dan dilaksanakan melalui kedua orang tuanya saja. Renungkanlah: demi tuannya sendiri dan demi urusannya, apa yang tidak akan dilakukan orang lain?

Verse 18

असम्यक्च कृतं ताभ्यां त्वत्पितृभ्यां हि कर्म ह । विचार्यतां त्वयाऽपीह मच्चित्ते न शुभं मतम्

Sungguh, perbuatan yang dilakukan oleh orang tuamu itu tidak dilakukan dengan benar. Renungkanlah juga di sini; dalam hatiku hal itu tidak tampak membawa keberkahan.

Verse 19

दद्याद्यदि गरं माता विक्रीणीयात्पिता यदि । राजा हरति सर्वस्वं कस्मै किं च ब्रवीतु वै

Jika seorang ibu memberi racun, jika seorang ayah menjual anaknya sendiri, dan jika raja merampas seluruh harta—maka kepada siapa, dan apa pula, sungguh dapat seseorang mengadu atau berkata?

Verse 20

येनैवेदं कृतं स्याद्वै कर्मानर्थकरं परम् । शांतिकामस्सुधीस्तात तन्मुखं न विलोकयेत्

Orang yang telah melakukan perbuatan yang amat mencelakakan ini—wahai yang terkasih—seorang bijak yang mendambakan kedamaian bahkan tidak patut memandang wajahnya.

Verse 21

इति नीतिः श्रुतौ प्रोक्ता स्मृतौ शास्त्रेषु सर्वतः । निवेदिता च सा तेऽद्य यथेच्छसि तथा कुरु

Demikianlah pedoman tata laku ini dinyatakan dalam Śruti, dalam Smṛti, dan di seluruh Śāstra. Hari ini telah kusampaikan kepadamu; kini bertindaklah sebagaimana kehendakmu.

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नारद त्वं तु महेश्वरमनोगतिः । तस्मै तथा कुमाराय वाक्यं मौनमुपागतः

Brahmā bersabda: “Setelah berkata demikian, wahai Nārada, dengan batin tenggelam dalam Mahēśvara, engkau pun terdiam; tiada lagi kata terucap kepada Kumāra itu.”

Verse 23

स्कन्दोऽपि पितरं नत्वा कोपाग्निज्वलितस्तदा । जगाम पर्वतं क्रौंचं पितृभ्यां वारितोऽपि सन्

Skanda pun bersujud hormat kepada ayahnya; lalu ia menyala oleh api amarah. Walau ditahan oleh kedua orang tuanya, ia tetap pergi menuju Gunung Krauncha.

Verse 24

वारणे च कृते त्वद्य गम्यते च कथं त्वया । इत्येवं च निषिद्धोपि प्रोच्य नेति जगाम सः

“Hari ini engkau telah ditahan; bagaimana mungkin engkau tetap pergi?”—demikian ia dilarang. Namun ia menjawab, “Tidak,” lalu berangkat.

Verse 25

न स्थातव्यं मया तातौ क्षणमप्यत्र किंचन । यद्येवं कपटं प्रीतिमपहाय कृतं मयि

Wahai para ayah yang terkasih, aku tidak patut tinggal di sini walau sesaat. Jika kasih sejati disingkirkan dan tipu daya seperti ini dilakukan kepadaku, maka tidak layak aku menetap di sini.

Verse 26

एवमुक्त्वा गतस्तत्र मुने सोऽद्यापि वर्तते । दर्शनेनैव सर्वेषां लोकानां पापहारकः

Setelah berkata demikian, wahai resi, ia pergi ke sana dan hingga kini tetap berada di sana; ia yang hanya dengan darśana saja melenyapkan dosa semua makhluk di segala loka.

Verse 27

तद्दिनं हि समारभ्य कार्तिकेयस्य तस्य वै । शिवपुत्रस्य देवर्षे कुमारत्वं प्रतिष्ठितम्

Wahai resi ilahi, sejak hari itu juga, pada Kartikeya—putra Śiva—keadaan sebagai “Kumāra” (senantiasa muda) teguh ditetapkan.

Verse 28

तन्नाम शुभदं लोके प्रसिद्धं भुवनत्रये । सर्वपापहरं पुण्यं ब्रह्मचर्यप्रदं परम्

Nama itu membawa keberkahan di dunia dan termasyhur di tiga alam; ia suci, amat berpahala, melenyapkan segala dosa, serta menganugerahkan brahmacarya tertinggi.

Verse 29

कार्तिक्यां च सदा देवा ऋषयश्च सतीर्थकाः । दर्शनार्थं कुमारस्य गच्छंति च मुनीश्वराः

Pada perayaan Kārtikī, para dewa dan para resi—beserta tīrtha-tīrtha suci—senantiasa pergi demi darśana Kumāra (Skanda); para maharsi pun berangkat untuk melihat-Nya.

Verse 30

कार्तिक्यां कृत्तिकासंगे कुर्याद्यः स्वामिदर्शनम् । तस्य पापं दहेत्सर्वं चित्तेप्सित फलं लभेत्

Siapa pun pada Kārttikī, saat pertemuan suci yang terkait dengan Kṛttikā, memperoleh darśana Sang Svāmī (Śiva), maka segala dosanya terbakar dan ia meraih buah yang diidamkan hati.

Verse 31

उमापि दुःखमापन्ना स्कन्दस्य विरहे सति । उवाच स्वामिनं दीना तत्र गच्छ मया प्रभो

Karena Skanda tiada, Umā pun diliputi duka. Dengan hati pilu ia berkata kepada Sang Tuan: “Wahai Prabhu, pergilah ke sana bersamaku.”

Verse 32

तत्सुखार्थं स्वयं शंभुर्गतस्स्वांशेन पर्वते । मल्लिकार्जुननामासीज्ज्योतिर्लिङ्गं सुखावहम्

Demi kebahagiaan (pemuja) itu, Śambhu Sendiri pergi ke gunung itu dengan sebagian dari kekuatan ilahi-Nya, dan di sana Ia menjadi Jyotirliṅga yang dikenal sebagai Mallikārjuna—yang menganugerahkan kebahagiaan yang mulia.

Verse 33

अद्यापि दृश्यते तत्र शिवया सहितश्शिवः । सर्वेषां निजभक्तानां कामपूरस्सतां गतिः

Hingga kini, di sana Śiva tampak bersama Śivā (Pārvatī). Dialah pemenuh segala hasrat para bhakta-Nya sendiri, serta perlindungan dan tujuan tertinggi bagi orang-orang saleh.

Verse 34

तमागतं स विज्ञाय कुमारस्सशिवं शिवम् । स विरज्य ततोऽन्यत्र गंतुमासीत्समुत्सुकः

Mengetahui bahwa Śiva telah datang bersama para gaṇa-Nya, Kumāra yang ilahi menjadi lepas dari keterikatan batin, dan dengan penuh hasrat untuk melanjutkan, bersiap pergi ke tempat lain.

Verse 35

देवैश्च मुनिभिश्चैव प्रार्थितस्सोपि दूरतः । योजनत्रयमुत्सृज्य स्थितः स्थाने च कार्तिकः

Walau para dewa dan para resi memohon dari kejauhan, Kārtikeya tetap berada jauh. Dengan menjaga jarak tiga yojana, ia teguh menetap di tempatnya sendiri.

Verse 36

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणि पर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य तस्य नारद गच्छतः

Wahai Nārada, kedua-Nya—Śiva dan (Pārvatī)—yang dilanda kasih sayang kepada putra, pada setiap hari suci berulang kali pergi demi memperoleh darśana Kumāra itu.

Verse 37

अमावास्यादिने शंभुः स्वयं गच्छति तत्र ह । पूर्णमासी दिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

Pada hari bulan baru, Śambhu sendiri pasti pergi ke sana; dan pada hari purnama, Pārvatī pun dengan pasti pergi ke sana.

Verse 38

यद्यत्तस्य च वृत्तांतं भवत्पृष्टं मुनीश्वर । कार्तिकस्य गणेशस्य परमं कथितं मया

Wahai maharsi, apa pun kisah tentang beliau yang engkau tanyakan—kisah tertinggi dan inti mengenai Kārtikeya serta Gaṇeśa telah kuceritakan kepadamu.

Verse 39

एतच्छ्रुत्वा नरो धीमान् सर्वपापैः प्रमुच्यते । शोभनां लभते कामानीप्सितान्सकलान्सदा

Dengan mendengar ini, orang bijaksana terbebas dari segala dosa. Ia senantiasa memperoleh kemuliaan dan meraih semua yang diinginkannya.

Verse 40

यः पठेत्पाठयेद्वापि शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Siapa yang membacanya, menyuruh membacakan, mendengarnya, atau membuatnya didengar—akan memperoleh semua tujuan yang diinginkan; tiada perlu keraguan lagi.

Verse 41

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यो धन समृद्धस्स्याच्छूद्रस्सत्समतामियात्

Dengan pahala suci yang berpusat pada Śiva ini, seorang brāhmaṇa menjadi bercahaya oleh teja rohani; seorang kṣatriya menjadi menang; seorang vaiśya meraih kemakmuran harta; dan seorang śūdra mencapai kesetaraan mulia bersama orang-orang saleh.

Verse 42

रोगी रोगात्प्रमुच्येत भयान्मुच्येत भीतियुक् । भूतप्रेतादिबाधाभ्यः पीडितो न भवेन्नरः

Orang sakit terbebas dari penyakit; yang diliputi takut dilepaskan dari ketakutan. Manusia yang diganggu bhūta, preta, dan rintangan sejenis tidak lagi tersiksa.

Verse 43

एतदाख्यानमनघं यशस्यं सुखवर्द्धनम् । आयुष्यं स्वर्ग्यमतुलं पुत्रपौत्रादिकारकम्

Kisah suci yang tanpa cela ini menganugerahkan kemasyhuran dan menambah kebahagiaan. Ia memberi umur panjang, pahala surgawi yang tiada banding, serta menjadi sebab memperoleh putra, cucu, dan kelangsungan garis keturunan.

Verse 44

अपवर्गप्रदं चापि शिवज्ञानप्रदं परम् । शिवाशिवप्रीतिकरं शिवभक्तिविवर्द्धनम्

Ini menganugerahkan apavarga (moksha) serta memberikan pengetahuan tertinggi tentang Śiva. Ia menyenangkan Śiva dan para bhakta suci-Nya, serta menumbuhkan bhakti kepada Śiva.

Verse 45

श्रवणीयं सदा भक्तैर्निःकामैश्च मुमुक्षुभिः । शिवाद्वैतप्रदं चैतत्सदाशिवमयं शिवम्

Ajaran ini patut senantiasa didengarkan oleh para bhakta—yang tanpa pamrih dan para pencari moksha. Sebab ia menganugerahkan realisasi non-dual Śiva, dan dirinya sendiri bersifat Sadāśiva—Śiva yang maṅgala.