Rig Veda Sukta 33
Mandala 5Sukta 339 Mantras

Sukta 33

Sukta 5.33

Rishi

Atri (Ātreya)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable)

Kidung Atri ini memuji kekuatan Indra yang tiada banding serta pertolongan-Nya yang memenangkan pertempuran, memohon agar Ia membangkitkan “sumati” (budi/niat yang baik) dan membawa daya kemenangan kepada para pemuja. Kidung ini mengingat kedahsyatan Indra yang menghancurkan ular, serta anugerah kekayaan-Nya yang penuh kemurahan; kemakmuran dipahami sebagai suatu “penghimpunan” yang dituntun ilahi, laksana sapi-sapi masuk ke kandang yang aman dan kokoh.

Mantras

Mantra 1

महि महे तवसे दीध्ये नॄनिन्द्रायेत्था तवसे अतव्यान् । यो अस्मै सुमतिं वाजसातौ स्तुतो जने समर्यश्चिकेत ॥

Aku menyalakan kidung yang agung bagi Keagungan yang Mahabesar—bagi Indra; demikian bagi kekuatan yang tak terlampaui. Ia yang dipuji di antara manusia, dalam perebutan vāja (kelimpahan/kemenangan), membangunkan sumati (budi yang baik) bagi sang pencari; sungguh ia dikenal sebagai pejuang dalam pertempuran.

Mantra 2

स त्वं न इन्द्र धियसानो अर्कैर्हरीणां वृषन्योक्त्रमश्रेः । या इत्था मघवन्ननु जोषं वक्षो अभि प्रार्यः सक्षि जनान् ॥

Engkau, wahai Indra, yang terarah oleh kidung-kidung pencerahan kami, pasangkanlah kuk bagi dua kekuatanmu yang keemasan—wahai Banteng daya. Lalu, wahai yang dermawan, dengan cara inilah dan dalam kerelaan yang gembira, dukunglah kami di dadamu; tuntunlah kaum-kaum yang bercita menuju kemenangan.

Mantra 3

न ते त इन्द्राभ्यस्मदृष्वायुक्तासो अब्रह्मता यदसन् । तिष्ठा रथमधि तं वज्रहस्ता रश्मिं देव यमसे स्वश्वः ॥

Bukan dari kami, wahai Indra, dorongan-dorongan yang tersalah-pasang itu, ketika mereka tanpa Brahman—Sabda pembentuk. Berdirilah di atas keretamu, wahai pemegang vajra; peganglah tali-kendali, wahai dewa yang berkuda baik—tuntunlah daya-daya itu ke gerak yang benar.

Mantra 4

पुरू यत्त इन्द्र सन्त्युक्था गवे चकर्थोर्वरासु युध्यन् । ततक्षे सूर्याय चिदोकसि स्वे वृषा समत्सु दासस्य नाम चित् ॥

Banyaklah kidungmu, wahai Indra; sebab engkau telah membuka ruang bagi daya-daya Cahaya (sapi-sapi), bahkan ketika bertempur di ladang-ladang yang luas. Engkau pun memahatkan tempat bagi Surya di rumahnya sendiri; sebagai Sang Banteng dalam benturan-benturan, engkau membuat bahkan nama Si Gelap pun luruh.

Mantra 5

वयं ते त इन्द्र ये च नरः शर्धो जज्ञाना याताश्च रथाः । आस्माञ्जगम्यादहिशुष्म सत्वा भगो न हव्यः प्रभृथेषु चारुः ॥

Kami dan para lelaki itu, wahai Indra—pasukanmu yang baru lahir dan kereta-keretamu yang telah datang—semoga daya penghancur ular itu datang kepada kami. Seperti Bhaga, yang diidamkan bagi persembahan, semoga engkau berkenan dalam persembahan-persembahan, indah dalam pemberian.

Mantra 6

पपृक्षेण्यमिन्द्र त्वे ह्योजो नृम्णानि च नृतमानो अमर्तः । स न एनीं वसवानो रयिं दाः प्रार्यः स्तुषे तुविमघस्य दानम् ॥

Wahai Indra, Engkaulah yang patut dicari dan dipenuhi; sebab di dalam-Mu ada kekuatan dan daya-daya keperkasaan insan—Engkau yang menuntun manusia kepada tindakan yang benar, Yang Tak-Mati. Maka, berhias kaya dengan kebaikan, anugerahkanlah kepada kami kini rayi—kepenuhan wujud; aku, Arya yang berjuang, memuji karunia Sang Mahamurah yang berkelimpahan luas.

Mantra 8

उत त्ये मा पौरुकुत्स्यस्य सूरेस्त्रसदस्योर्हिरणिनो रराणाः । वहन्तु मा दश श्येतासो अस्य गैरिक्षितस्य क्रतुभिर्नु सश्चे ॥

Dan semoga daya-daya emas yang bersukacita milik Trasadasyu—pahlawan keturunan Purukutsa—mengusungku; semoga sepuluh kuda putih membawaku; dan semoga kini aku dipersatukan oleh daya-kehendak (kratu) sang penguasa yang berdiam di pegunungan ini.

Mantra 9

उत त्ये मा मारुताश्वस्य शोणाः क्रत्वामघासो विदथस्य रातौ । सहस्रा मे च्यवतानो ददान आनूकमर्यो वपुषे नार्चत् ॥

Dan semoga para pemberi yang merah—kuat dalam kehendak (kratu)—milik Marutāśva mengusungku dalam anugerah perhimpunan. Cyavatāna, memberiku seribu, membuat sang Arya bersinar di barisan depan—laksana kidung yang ditinggikan demi keelokan rupa.

Mantra 10

उत त्ये मा ध्वन्यस्य जुष्टा लक्ष्मण्यस्य सुरुचो यतानाः । मह्ना रायः संवरणस्य ऋषेर्व्रजं न गावः प्रयता अपि ग्मन् ॥

Dan semoga para yang bercahaya itu—yang dikasihi oleh Dhvani dan Lakṣmaṇya—maju dengan sinar yang elok, mengangkat dan menuntunku. Dengan kebesaran kekayaan sang Ṛṣi Saṃvaraṇa, mereka datang kepadanya laksana sapi-sapi memasuki kandang—siap dan terarah menuju pagar sejatinya.

Frequently Asked Questions

It asks Indra for victorious strength, protection that crushes obstacles, and generous prosperity—along with sumati, a clear and favorable mind for success.

In Vedic poetry the ‘serpent’ (ahi) often represents an obstructing force. Calling Indra ahiśuṣman means asking him to break what blocks progress—outer threats and inner resistance.

It is a metaphor for wealth and benefits arriving in an orderly, secure way—gathered, protected, and settled where they truly belong, not scattered or lost.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App