
Sukta 3.33
Viśvāmitra Gāthina (Kauśika)
Vipāṭ and Śutudrī (paired river-goddesses; also connected to Sindhu complex)
Jagatī
Himne ini memuji sepasang dewi-sungai Vipāṭ dan Śutudrī sebagai air yang menghidupkan, cepat, dan keibuan, yang memancar dari pegunungan, serta memohon kepada mereka agar memberi penyeberangan yang selamat dan perlindungan. Himne ini juga mengingatkan tindakan arketipal Indra yang melepaskan air dengan menghantam ular/penutup yang menghalangi, mengaitkan aliran sungai yang bebas dengan kemenangan ilahi atas kekangan. Sukta ini berpuncak pada doa yang praktis dan penuh welas asih: semoga rintangan tersapu pergi, dan semoga “dua yang tak bersalah” mencapai keselamatan dan kesejahteraan.
Mantra 1
प्र पर्वतानामुशती उपस्थादश्वे इव विषिते हासमाने । गावेव शुभ्रे मातरा रिहाणे विपाट् छुतुद्री पयसा जवेते ॥
Dari pangkuan pegunungan dua yang berhasrat itu meluap keluar, tertawa seperti kuda betina yang tak terkendali. Laksana para ibu yang cemerlang, laksana sapi yang menjilat anaknya, Vipāṭ dan Śutudrī berlari cepat dengan susu pemelihara—arus kenikmatan yang menegakkan hidup.
Mantra 2
इन्द्रेषिते प्रसवं भिक्षमाणे अच्छा समुद्रं रथ्येव याथः । समाराणे ऊर्मिभिः पिन्वमाने अन्या वामन्यामप्येति शुभ्रे ॥
Digerakkan oleh Indra, memohon dorongan maju, kalian menuju samudra bagaikan dua kereta di jalan raya. Mengembang oleh gelombang saat kalian berpacu bersama, satu arus yang terang mendekat kepada yang lain, mencari penyatuan dalam satu aliran.
Mantra 3
अच्छा सिन्धुं मातृतमामयासं विपाशमुर्वीं सुभगामगन्म । वत्समिव मातरा संरिहाणे समानं योनिमनु संचरन्ती ॥
Kami datang kepada Sindhu, yang paling keibuan, yang tak mengenal lelah; kepada Vipāś yang luas dan mujur. Seperti dua ibu menjilat anaknya, mereka bergerak seirama, mengikuti satu rahim yang sama—satu asal dan satu saluran keberadaan mereka.
Mantra 4
एना वयं पयसा पिन्वमाना अनु योनिं देवकृतं चरन्तीः । न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः किंयुर्विप्रो नद्यो जोहवीति ॥
Dengan jalan inilah kami, mengembang oleh susu pemelihara (payas), bergerak mengikuti rahim—asal—yang dibentuk para dewa. Dorongan (prasava) yang ditempa bagi arus yang mengalir itu tidak berpaling; sang resi terilham (vipra) menyeru sungai-sungai, rindu mengetahui alur rahasia mereka dan meraih perkenan untuk melintas.
Mantra 5
रमध्वं मे वचसे सोम्याय ऋतावरीरुप मुहूर्तमेवैः । प्र सिन्धुमच्छा बृहती मनीषावस्युरह्वे कुशिकस्य सूनुः ॥
Bersukacitalah pada ucapanku, wahai para penegak ṛta; sebab ia lahir dari Soma. Mendekatlah sekejap dengan lintasanmu yang cepat. Menuju Sindhu melaju pikiranku yang luas; aku, putra Kuśika, yang memanggil dalam kebutuhan, memohon kalian untuk pertolongan.
Mantra 6
इन्द्रो अस्माँ अरदद्वज्रबाहुरपाहन्वृत्रं परिधिं नदीनाम् । देवोऽनयत्सविता सुपाणिस्तस्य वयं प्रसवे याम उर्वीः ॥
Indra, berlengan vajra, membukakan jalan bagi kami; ia menyingkirkan Vṛtra, penghalang yang mengepung sungai-sungai. Dewa Savitṛ, bertangan baik, menuntun kami maju; oleh dorongan ilahi itu kami menempuh hamparan yang luas.
Mantra 7
प्रवाच्यं शश्वधा वीर्यं तदिन्द्रस्य कर्म यदहिं विवृश्चत् । वि वज्रेण परिषदो जघानायन्नापोऽयनमिच्छमानाः ॥
Senantiasa patut dilafalkan daya kepahlawanan itu—perbuatan Indra—ketika ia membelah Ular (Ahi). Dengan wajra ia meremukkan tempat-tempat kepungan yang menahan; lalu air-air pun maju, merindukan jalan mereka, mencari aliran bebasnya.
Mantra 8
एतद्वचो जरितर्मापि मृष्ठा आ यत्ते घोषानुत्तरा युगानि । उक्थेषु कारो प्रति नो जुषस्व मा नो नि कः पुरुषत्रा नमस्ते ॥
Wahai penyanyi, jangan abaikan sabda ini: semoga seruanmu yang bergema jauh bertahan hingga zaman-zaman kemudian. Dalam kidung-kidung kami, terimalah seruan itu dan berpalinglah kepada kami dengan kerelaan; janganlah engkau menjatuhkan kami ke mana pun—wahai Yang berkuasa bagi manusia (puruṣatrā), kepadamu sembah sujud kami.
Mantra 9
ओ षु स्वसारः कारवे शृणोत ययौ वो दूरादनसा रथेन । नि षू नमध्वं भवता सुपारा अधोअक्षाः सिन्धवः स्रोत्याभिः ॥
Wahai para saudari, dengarkan panggilan penyanyi; ia datang kepadamu dari jauh dengan pedati dan kereta. Maka tunduklah, berilah jalan dengan kemurahan; jadilah mudah diseberangi—wahai sungai-sungai—biarlah arusmu mengalir rendah hingga sedalam poros roda.
Mantra 10
आ ते कारो शृणवामा वचांसि ययाथ दूरादनसा रथेन । नि ते नंसै पीप्यानेव योषा मर्यायेव कन्या शश्वचै ते ॥
Kami hendak mendengar seruan jawabanmu dan sabda-sabdamu, sebab engkau datang dari jauh dengan pedati dan kereta. Condonglah kepada kami, seperti perempuan yang sarat kehidupan condong dalam kasih, seperti gadis kepada mempelainya—demikianlah kiranya engkau senantiasa berpihak kepada kami.
Mantra 11
यदङ्ग त्वा भरताः संतरेयुर्गव्यन्ग्राम इषित इन्द्रजूतः । अर्षादह प्रसवः सर्गतक्त आ वो वृणे सुमतिं यज्ञियानाम् ॥
Tatkala, sungguh, wahai (Sungai), kaum Bharata menyeberangimu demi mencari kawanan sapi yang bercahaya—rombongan yang bergerak, didorong oleh daya Indra—maka semoga dorongan itu melaju, dibentuk sebagai arus pelepas yang mengalir. Bagimu kupilih anugerah budi yang baik dari para pelaksana yajña.
Mantra 12
अतारिषुर्भरता गव्यवः समभक्त विप्रः सुमतिं नदीनाम् । प्र पिन्वध्वमिषयन्तीः सुराधा आ वक्षणाः पृणध्वं यात शीभम् ॥
Kaum Bharata, para pencari sinar, telah menyeberang; sang ṛṣi telah meraih keselarasan rahmat sungai-sungai. Wahai arus yang berdaya baik, mengembanglah, mendesak maju dengan dorongan; penuhilah dadamu dan bergeraklah cepat.
Mantra 13
उद्व ऊर्मिः शम्या हन्त्वापो योक्त्राणि मुञ्चत । मादुष्कृतौ व्येनसाघ्न्यौ शूनमारताम् ॥
Biarlah gelombang yang bangkit menghantam dan menyingkirkan pasak-pasak kayu; wahai Air (Āpaḥ), lepaskanlah tali-tali kuk. Janganlah dua yang tak bersalah itu dilukai oleh perbuatan buruk atau oleh kesalahan; semoga mereka tiba pada keselamatan dan kesejahteraan.
They are paired river-goddesses praised as swift, bright, nourishing waters. The hymn treats them as living divine powers who can grant a safe path and protection.
It recalls the Vedic myth where Indra breaks the obstruction that held back the waters. This frames the rivers’ flowing as a cosmic act of liberation—opening pathways and restoring abundance.
Traditionally it suits prayers near water—especially before crossing a river—asking the waters to remove obstacles and bring travelers to safety. More broadly, it is recited for clearing blockages and restoring ‘flow’ in life and mind.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.