Rig Veda Sukta 23
Mandala 2Sukta 2319 Mantras

Sukta 23

Sukta 2.23

Rishi

Gṛtsamada (of the Bhṛgu-Aṅgiras line)

Devata

Bṛhaspati / Brahmaṇaspati (Lord of the Word; organizer of the inner hosts)

Chandas

Triṣṭubh

Kidung ini memanggil Bṛhaspati/Brahmaṇaspati sebagai penguasa sabda suci, yang mengerahkan “pasukan-pasukan” batin (gaṇāḥ) dan menyingkirkan rintangan agar lahir ujaran ilham serta kemenangan. Ia memohon agar beliau bersemayam di singgasana batin pemuja, melindungi dari kekuatan yang memusuhi atau ucapan yang mencela, dan menuntun kidung ini sendiri, supaya kaum/klan bertumbuh sejahtera dan mampu mengucapkan “Yang Mahaluas” (bṛhat) di tengah sidang.

Recitation with translationRig Veda 2.23

Mantras

Mantra 1

गणानां त्वा गणपतिं हवामहे कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् । ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ नः शृण्वन्नूतिभिः सीद सादनम् ॥

Kami memanggilmu, Ganapati, penguasa para gana; kavi di antara para kavi, termasyhur tiada banding. Raja tertua atas mantra-mantra dan Sabda Pencipta (Brahman), wahai Brahmanaspati, dengarkanlah kami; dengan pertolongan-pertolonganmu duduklah di singgasana pemujaan kami.

Mantra 2

देवाश्चित्ते असुर्य प्रचेतसो बृहस्पते यज्ञियं भागमानशुः । उस्रा इव सूर्यो ज्योतिषा महो विश्वेषामिज्जनिता ब्रह्मणामसि ॥

Bahkan para dewa pun, wahai Tuhan yang bercahaya, yang berwawasan jauh dalam kesadaran, memperoleh bagian yajña mereka melalui engkau, wahai Bṛhaspati. Laksana Surya dengan cahaya agung sapi-fajar (uṣrā), engkau sungguh sang pelahir segala mantra—sumber Sabda kreatif (Brahman) dalam tiap daya.

Mantra 3

आ विबाध्या परिरापस्तमांसि च ज्योतिष्मन्तं रथमृतस्य तिष्ठसि । बृहस्पते भीमममित्रदम्भनं रक्षोहणं गोत्रभिदं स्वर्विदम् ॥

Dengan menghalau kegelapan yang mengepung dan tekanan yang memusuhi, engkau berdiri teguh di atas kereta bercahaya milik Ṛta (Kebenaran-Keteraturan). Wahai Bṛhaspati, dahsyat—pematah kesombongan musuh, pembunuh daya-daya pemangsa (rakṣas), pembelah gua penyamaran, penemu dunia-dunia Surya, alam cahaya.

Mantra 4

सुनीतिभिर्नयसि त्रायसे जनं यस्तुभ्यं दाशान्न तमंहो अश्नवत् । ब्रह्मद्विषस्तपनो मन्युमीरसि बृहस्पते महि तत्ते महित्वनम् ॥

Dengan tuntunan yang benar (sunīti) engkau menuntun dan melindungi manusia; siapa yang mempersembahkan dirinya kepadamu tidak akan jatuh ke dalam derita. Engkau adalah daya yang membakar bagi para pembenci Brahman (Sabda suci), pemukul amarah yang memusuhi; wahai Bṛhaspati, sungguh agunglah keagunganmu.

Mantra 5

न तमंहो न दुरितं कुतश्चन नारातयस्तितिरुर्न द्वयाविनः । विश्वा इदस्माद्ध्वरसो वि बाधसे यं सुगोपा रक्षसि ब्रह्मणस्पते ॥

Tiada kesengsaraan, tiada kejahatan dari mana-mana arah, tiada penyerang bermusuhan, tiada pendua-janji dapat melampaui orang yang Engkau pelihara. Segala kekerasan yang bengkok Engkau halau daripadanya—dia yang Engkau lindungi dengan sebaik-baiknya, wahai Brahmaṇaspati, Tuan Sabda.

Mantra 6

त्वं नो गोपाः पथिकृद्विचक्षणस्तव व्रताय मतिभिर्जरामहे । बृहस्पते यो नो अभि ह्वरो दधे स्वा तं मर्मर्तु दुच्छुना हरस्वती ॥

Engkaulah penjaga kami, pembuat jalan, yang tajam penglihatan; dengan pikiran kami kami berusaha bertumbuh ke dalam hukum-kerja (vrata)‑Mu. Wahai Bṛhaspati, siapa pun yang menaruh bahaya yang bengkok terhadap kami—biarlah daya-Mu sendiri menghancurkannya dengan malapetaka yang pedih, wahai Harasvatī.

Mantra 7

उत वा यो नो मर्चयादनागसोऽरातीवा मर्तः सानुको वृकः । बृहस्पते अप तं वर्तया पथः सुगं नो अस्यै देववीतये कृधि ॥

Dan jika ada seorang fana—serigala, merayap, bermusuhan dalam kehendak—hendak melukai kami padahal kami tanpa salah; wahai Bṛhaspati, palingkanlah dia dari jalan kami. Jadikanlah jalan kami baik dan lapang bagi pemanggilan daya-daya para dewa.

Mantra 8

त्रातारं त्वा तनूनां हवामहेऽवस्पर्तरधिवक्तारमस्मयुम् । बृहस्पते देवनिदो नि बर्हय मा दुरेवा उत्तरं सुम्नमुन्नशन् ॥

Kami menyeru engkau sebagai penyelamat tubuh-tubuh kami, penghalau, pembela yang berbicara bagi kami, yang tak-terkelabui. Wahai Bṛhaspati, hempaskanlah para pemfitnah para dewa; jangan biarkan para pengharap-celaka menjangkau dan menyentuh kebahagiaan luhur kami.

Mantra 9

त्वया वयं सुवृधा ब्रह्मणस्पते स्पार्हा वसु मनुष्या ददीमहि । या नो दूरे तळितो या अरातयोऽभि सन्ति जम्भया ता अनप्नसः ॥

Bersamamu, wahai Brahmaṇaspati, yang bertambah dengan baik, kami hendak meraih kekayaan manusia yang didambakan—kelimpahan-kelimpahan keberadaan. Para penyerang yang jauh dan permusuhan yang menekan kami—hancurkanlah; jadikan mereka tak berdaya dan tanpa hasil.

Mantra 10

त्वया वयमुत्तमं धीमहे वयो बृहस्पते पप्रिणा सस्निना युजा । मा नो दुःशंसो अभिदिप्सुरीशत प्र सुशंसा मतिभिस्तारिषीमहि ॥

Bersamamu, wahai Bṛhaspati, kami menegakkan dalam diri kami kepenuhan hayat yang tertinggi—terpasang bersama yang meluap dan yang menang. Jangan biarkan si pengucap-cela yang hendak melukai kami berkuasa; sebaliknya, dengan pikiran-pikiran yang meneguhkan, semoga kami menyeberang melampaui dan sampai.

Mantra 11

अनानुदो वृषभो जग्मिराहवं निष्टप्ता शत्रुं पृतनासु सासहिः । असि सत्य ऋणया ब्रह्मणस्पत उग्रस्य चिद्दमिता वीळुहर्षिणः ॥

Wahai Brahmanaspati, Tuan Sabda, engkau Lembu Jantan yang tak tergoyahkan, yang maju menyahut seruan pertempuran batin; engkau membakar musuh dan menang dalam bentrokan. Engkau yang benar, penggerak di antara para pencari jalan ṛta; bahkan daya yang ganas pun engkau jinakkan, wahai kuasa yang membangkitkan, yang membuat yang kuat bersorak.

Mantra 12

अदेवेन मनसा यो रिषण्यति शासामुग्रो मन्यमानो जिघांसति । बृहस्पते मा प्रणक्तस्य नो वधो नि कर्म मन्युं दुरेवस्य शर्धतः ॥

Siapa pun yang dengan pikiran tanpa dewa menyerang kami—garang dalam kuasanya, menyangka diri perkasa dan hendak memukul—wahai Bṛhaspati, jangan biarkan hantamannya mengenai kami; jatuhkan amarah niat jahat beserta gerombolan permusuhannya.

Mantra 13

भरेषु हव्यो नमसोपसद्यो गन्ता वाजेषु सनिता धनंधनम् । विश्वा इदर्यो अभिदिप्स्वो मृधो बृहस्पतिर्वि ववर्हा रथाँ इव ॥

Dalam desakan perjuangan ia patut diseru; dengan hormat ia patut didekati. Ia datang dalam perolehan kelimpahan, pemenang harta demi harta. Segala serbuan si pendengki yang menyerang Bṛhaspati cerai-beraikan, laksana menyingkirkan rintangan—seperti kereta yang menerobos.

Mantra 14

तेजिष्ठया तपनी रक्षसस्तप ये त्वा निदे दधिरे दृष्टवीर्यम् । आविस्तत्कृष्व यदसत्त उक्थ्यं बृहस्पते वि परिरापो अर्दय ॥

Dengan panasmu yang paling tajam dan membakar, hanguskanlah kuasa-kuasa kegelapan—mereka yang menaruhmu dalam cela, padahal daya kepahlawananmu nyata. Nyatakanlah apa yang di dalam diri kami belum menjadi; wahai Bṛhaspati, remukkan dan halau jauh serangan yang mengepung.

Mantra 15

बृहस्पते अति यदर्यो अर्हाद्द्युमद्विभाति क्रतुमज्जनेषु । यद्दीदयच्छवस ऋतप्रजात तदस्मासु द्रविणं धेहि चित्रम् ॥

Wahai Bṛhaspati, ketika sang mulia bersinar melampaui yang lazim layak—bercahaya dan berkehendak di antara bangsa-bangsa—ketika dengan kekuatanmu engkau membuatnya menyala, wahai yang lahir dari Ṛta (Tatanan Benar)—tanamkanlah dalam diri kami harta yang beraneka, kekayaan keberadaan.

Mantra 16

मा नः स्तेनेभ्यो ये अभि द्रुहस्पदे निरामिणो रिपवोऽन्नेषु जागृधुः । आ देवानामोहते वि व्रयो हृदि बृहस्पते न परः साम्नो विदुः ॥

Janganlah para pencuri yang merancang pengkhianatan terhadap pijakan kami—musuh yang tak tersembuhkan, yang mengidamkan santapan kami—mendekati kami. Wahai Bṛhaspati, engkau menenun selubung pelindung para dewa; engkau membuka kurungan-kurungan di dalam hati—tiada yang lebih mengetahui rahasia harmoni nyanyian suci (sāman).

Mantra 17

विश्वेभ्यो हि त्वा भुवनेभ्यस्परि त्वष्टाजनत्साम्नःसाम्नः कविः । स ऋणचिदृणया ब्रह्मणस्पतिर्द्रुहो हन्ता मह ऋतस्य धर्तरि ॥

Dari segenap dunia, meliputi semuanya, Tvaṣṭṛ membentuk engkau—resi di antara para resi, nyanyian di dalam nyanyian. Ia, Bṛhaspati, Penguasa Sabda, bergerak bahkan di antara mereka yang terikat pada ṛṇa; pembunuh tipu daya, penopang agung Ṛta yang luas.

Mantra 18

तव श्रिये व्यजिहीत पर्वतो गवां गोत्रमुदसृजो यदङ्गिरः । इन्द्रेण युजा तमसा परीवृतं बृहस्पते निरपामौब्जो अर्णवम् ॥

Demi kemilau-Mu gunung terbelah; kandang tersembunyi bagi sinar-sinar dilepaskan ketika engkau, wahai Aṅgiras. Bersatu dengan Indra, engkau memecah keluar dari perairan samudra yang diselubungi kegelapan—wahai Bṛhaspati, engkau membebaskan banjir yang tersembunyi.

Mantra 19

ब्रह्मणस्पते त्वमस्य यन्ता सूक्तस्य बोधि तनयं च जिन्व । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Wahai Brahmaṇaspati, engkaulah penggerak dan penuntun kidung yang tersusun indah ini; sadarilah ia, dan kuatkan pula keturunan kami. Segala yang baik adalah apa yang para dewa lindungi—semoga kami mengucapkan Yang Luas dalam sidang, kaya akan para pahlawan batin.

Inside Sukta 23

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct summons to the ‘Gaṇapati’—Brahmaṇaspati—as the foremost king of mantras, asked to hear and sit in the worshipper’s seat (RV 2.23.1).

  2. Development

    The hymn expands his powers: he perfects the hymn, gathers energies, grants fullness and victorious vitality, and shields the sacrificer from hostile intent and corrosive speech.

  3. Climax

    The turning point is the prayer for the highest fullness with Bṛhaspati and the overcoming of the ill-speaker through well-affirming thoughts (RV 2.23.10).

  4. Where it settles

    It closes by naming him the guide of the very hymn, asking him to strengthen progeny/lineage and grant the capacity to ‘speak the Vast’ in the assembly under divine protection (RV 2.23.19).

The deity: Bṛhaspati / Brahmaṇaspati

  • In the VedaPortrayed as the lord of brahman (sacred formulation) and the master-poet who leads the gaṇas, hears the call, and takes his seat in the rite, empowering the hymn and the sacrificer.
  • Cosmic functionOrganizer of divine and human order through the power of the Word—opening ways, securing victory, and establishing auspiciousness by right articulation and counsel.
  • Inner significanceThe awakened intelligence of mantra: the capacity to gather scattered energies, silence harmful speech, and let inspired thought (mati) become a protective and victorious force.

The seer

  • GṛtsamadaBhṛgu–Aṅgiras (Bhārgava) line · A principal seer of Maṇḍala 2, renowned for powerful Bṛhaspati/Brahmaṇaspati invocations that link effective mantra, protection, and the opening of right paths.

Famous verses

gaṇānāṃ tvā gaṇapatiṃ havāmahe
Verse 2.23.1Foundational invocation that defines Brahmaṇaspati as Gaṇapati, the supreme lord of inspired speech, and asks him to take his seat and bring aid—often cited for beginning rites and inner alignment.Read verse 2.23.1 →
mā no duḥśaṃso abhidipsur īśata
Verse 2.23.10Central protective and victorious petition: with Bṛhaspati the worshipper attains highest fullness, while harmful speech and hostility are repelled through right thought and affirmation.Read verse 2.23.10 →
bṛhad vadema vidathe suvīrāḥ
Verse 2.23.19Concluding seal: Brahmaṇaspati is the ‘driver’ of the well-made hymn, asked to energize the lineage and grant the power to proclaim the Vast in the assembly—linking mantra, prosperity, and public dharmic speech.Read verse 2.23.19 →

Attributes of the deity

  • Lord of sacred speech (brahman)
  • Leader of hosts (gaṇapati)
  • Seer among seers (kavi of the kavis)
  • Opener of paths and remover of obstruction
  • Protector against hostile/ill-speaking forces
  • Guide and “driver” of the well-made hymn

Also by this seer

  • Primary author associated with much of Rig Veda Maṇḍala 2 (Gṛtsamada hymns)
  • Noted for hymns to Agni, Indra, and allied deities within the Gṛtsamada corpus

The rite, step by step

  • Establish the sacred fire and mental/ritual purity (saṃskāra)
  • Invite Brahmaṇaspati to ‘take his seat’ in the inner and outer altar (āsana/sādana)
  • Recite the Triṣṭubh verses steadily, emphasizing clarity of speech and intention
  • Offer oblations while requesting protection from duḥśaṃsa (harmful speech) and guidance of thought (mati)
  • Conclude with a sealing prayer for lineage, auspiciousness, and strong speech in the assembly

Offerings

  • Ghee (ājya) oblations into Agni
  • Soma libations (where applicable)
  • Simple food offerings and praise (stuti) as the primary ‘offering’ of speech

Frequently Asked Questions

The hymn addresses Bṛhaspati, also called Brahmaṇaspati—lord of brahman (sacred speech) and the guiding power behind effective hymns and right counsel.

Here “Gaṇapati” means “leader of the hosts (gaṇas)”—the power that gathers and organizes many energies and thoughts so the mantra and the rite can succeed.

It asks for inspired and protected speech, victory over harmful or hostile words, and auspicious growth of the family/lineage, culminating in the ability to ‘speak the Vast’ in the assembly.

Ask anything about Sukta 23 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play