Rig Veda Sukta 64
Mandala 10Sukta 6417 Mantras

Sukta 64

Sukta 10.64

Rishi

Uncertain from provided excerpt alone (RV 10.64 has its own Anukramaṇī attribution; requires external index)

Devata

Collective gods (open inquiry which deity grants grace and help)

Chandas

Triṣṭubh (probable; requires metrical confirmation)

Kidung ini dibuka sebagai seruan pencarian: sang penyair bertanya, di antara para dewa siapakah yang sungguh mendengar, menganugerahkan sukacita, dan berpaling kepada pemuja dengan pertolongan yang menyelamatkan. Lalu seruan itu meluas menjadi permohonan bersama kepada kekuatan-kekuatan ilahi—terutama Perairan dan sungai-sungai yang menumbuhkan kehidupan—dan berpuncak pada pujian kepada para Āditya dan Aditi sebagai penguasa yang menegakkan tatanan serta perlindungan.

Mantras

Mantra 1

कथा देवानां कतमस्य यामनि सुमन्तु नाम शृण्वतां मनामहे । को मृळाति कतमो नो मयस्करत्कतम ऊती अभ्या ववर्तति ॥

Bagaimanakah, dan dalam gerak yang manakah dari para dewa, dapat kami menaruh dalam batin nama ‘Sumantu’—dia yang sungguh mendengar? Siapakah yang menganugerahkan kegembiraan, siapakah yang menjadikan bagi kami kenikmatan keberadaan; Kuasa manakah yang berpaling kepada kami dengan pertolongan-Nya?

Mantra 2

क्रतूयन्ति क्रतवो हृत्सु धीतयो वेनन्ति वेनाः पतयन्त्या दिशः । न मर्डिता विद्यते अन्य एभ्यो देवेषु मे अधि कामा अयंसत ॥

Kehendak-kehendak karya bergerak pada waktunya di dalam hati; pikiran-pikiran ilham merindu, dan hasrat-hasrat terbang ke segala penjuru. Tiada pemberi kegembiraan lain yang didapati melampaui mereka ini: kepada para dewa hasrat-aspirasiku telah kutetapkan.

Mantra 3

नरा वा शंसं पूषणमगोह्यमग्निं देवेद्धमभ्यर्चसे गिरा । सूर्यामासा चन्द्रमसा यमं दिवि त्रितं वातमुषसमक्तुमश्विना ॥

Dengan sabda engkau memuji Narāśaṃsa, Pūṣan yang tersembunyi, Agni yang dinyalakan oleh para dewa. Engkau memuji Sūrya dan Māsa, Candramas, Yama di langit, Trita, Vāta, Uṣas, Malam, dan para Aśvin—masing-masing daya yang dipanggil untuk membangunkan dan menata keberadaan.

Mantra 4

कथा कविस्तुवीरवान्कया गिरा बृहस्पतिर्वावृधते सुवृक्तिभिः । अज एकपात्सुहवेभिॠक्वभिरहिः शृणोतु बुध्न्यो हवीमनि ॥

Bagaimanakah, dengan kata apakah, sang kavi yang perkasa—Bṛhaspati—bertumbuh oleh ucapan-ucapan yang tersusun indah? Semoga Aja Ekapāt, bersama para penyanyi ṛk yang pandai memanggil, mendengar; semoga ular dari kedalaman, Budhnya, menyimak di hadapan persembahan.

Mantra 5

दक्षस्य वादिते जन्मनि व्रते राजाना मित्रावरुणा विवाससि । अतूर्तपन्थाः पुरुरथो अर्यमा सप्तहोता विषुरूपेषु जन्मसु ॥

Dalam kelahiran dan dalam hukum (vrata) Dakṣa, wahai Aditi, engkau memuliakan dua raja, Mitra dan Varuṇa. Aryaman yang berkereta banyak, yang jalannya tak dapat ditundukkan, sang hotṛ tujuh kali—dalam kelahiran-kelahiran beraneka rupa—menegakkan tatanan yang benar dan jalan mulia.

Mantra 6

ते नो अर्वन्तो हवनश्रुतो हवं विश्वे शृण्वन्तु वाजिनो मितद्रवः । सहस्रसा मेधसाताविव त्मना महो ये धनं समिथेषु जभ्रिरे ॥

Semoga semua kuda yang menyala—pendengar seruan kami—mendengar panggilan kami; para vājina yang penuh daya, berlari dengan laju yang terukur. Mereka, kekuatan agung yang meraih seribu kali lipat oleh diri-bawaan mereka sendiri, yang membawa harta dalam benturan-benturan di dalam diri kami—semoga mereka datang menolong kami.

Mantra 7

प्र वो वायुं रथयुजं पुरंधिं स्तोमैः कृणुध्वं सख्याय पूषणम् । ते हि देवस्य सवितुः सवीमनि क्रतुं सचन्ते सचितः सचेतसः ॥

Dengan himne-himne kalian, majukanlah Vāyu yang terpasang pada kereta; dan Pūṣan untuk persahabatan—daya kepenuhan yang memenuhi keberadaan. Sebab mereka, sadar dan terjaga, bergerak seiring kehendak Savitṛ dalam dorongan lajunya, dan menyatukan diri dengan kecerdasan yang bertujuan.

Mantra 8

त्रिः सप्त सस्रा नद्यो महीरपो वनस्पतीन्पर्वताँ अग्निमूतये । कृशानुमस्तॄन्तिष्यं सधस्थ आ रुद्रं रुद्रेषु रुद्रियं हवामहे ॥

Kami memanggil tiga-kali-tujuh sungai yang mengalir, perairan yang luas, para penguasa kehidupan yang tumbuh, gunung-gunung, dan Agni demi perlindungan kami. Kami menyeru Kṛśānu yang membentang, dan Tiṣya di singgasana bersama; dan kami memanggil Rudra—daya Rudrian di antara para Rudra—agar membangunkan dalam diri kami kekuatan yang garang namun menyembuhkan.

Mantra 9

सरस्वती सरयुः सिन्धुरूर्मिभिर्महो महीरवसा यन्तु वक्षणीः । देवीरापो मातरः सूदयित्न्वो घृतवत्पयो मधुमन्नो अर्चत ॥

Semoga Sarasvatī, Sarayu, dan Sindhu dengan gelombang-gelombangnya—luas dan perkasa—datang kepada kami dengan pertolongan pemelihara, membawa arus yang menutrisi. Wahai Perairan ilahi, para Ibu, yang mendorong pertumbuhan kami, pujilah kami (penuhilah kami dengan cahaya) dengan susu kenikmatan yang kaya ghee dan manis madu.

Mantra 10

उत माता बृहद्दिवा शृणोतु नस्त्वष्टा देवेभिर्जनिभिः पिता वचः । ऋभुक्षा वाजो रथस्पतिर्भगो रण्वः शंसः शशमानस्य पातु नः ॥

Dan semoga Ibu langit yang luas mendengar kami; semoga Tvaṣṭṛ, Sang Bapa bersama para dewa yang terlahir-ilahi, menerima sabda kami. Semoga Ṛbhukṣan, Vāja, Ratha-spati, Bhaga—yang menggembirakan—melindungi bagi kami pujian-peneguhan dari dia yang berjuang dan bertumbuh dalam penguasaan.

Mantra 11

रण्वः संदृष्टौ पितुमाँ इव क्षयो भद्रा रुद्राणां मरुतामुपस्तुतिः । गोभिः ष्याम यशसो जनेष्वा सदा देवास इळया सचेमहि ॥

Menyenangkanlah kediaman bila dipandang bersama, laksana rumah yang kaya santapan; mujur pula pujian yang dipersembahkan kepada para Rudra, para Marut. Semoga kami bersinar dengan cahaya dan pengetahuan, termasyhur di antara bangsa-bangsa; dan senantiasa, wahai para dewa, semoga kami berjalan bersatu dengan arus pemelihara, Iḷā.

Mantra 12

यां मे धियं मरुत इन्द्र देवा अददात वरुण मित्र यूयम् । तां पीपयत पयसेव धेनुं कुविद्गिरो अधि रथे वहाथ ॥

Wahai Marut, Indra, para dewa, Varuṇa dan Mitra—ilham pemahaman yang telah kalian anugerahkan kepadaku—itu suburkanlah, seperti orang menyuburkan sapi perah dengan susunya. Kiranya kalian sudi mengangkut sabdaku di atas kereta kalian—membawanya ke dalam gerak para dewa.

Mantra 13

कुविदङ्ग प्रति यथा चिदस्य नः सजात्यस्य मरुतो बुबोधथ । नाभा यत्र प्रथमं संनसामहे तत्र जामित्वमदितिर्दधातु नः ॥

Wahai Marut, akankah kalian memperhatikan kami sebagaimana dahulu—kami yang seketurunan dengan kalian? Pada pusar (nābhi) tempat mula-mula kami dipersatukan, semoga Aditi menegakkan bagi kami kekerabatan sejati, kesatuan asal dalam Yang Tak-Terbatas.

Mantra 14

ते हि द्यावापृथिवी मातरा मही देवी देवाञ्जन्मना यज्ञिये इतः । उभे बिभृत उभयं भरीमभिः पुरू रेतांसि पितृभिश्च सिञ्चतः ॥

Sungguh, Langit dan Bumi adalah dua Ibu yang agung—dewī, yang oleh kelahiran melahirkan para dewa dan layak bagi yajña di sini. Keduanya menopang kedua alam dengan daya-daya penyangga; dan bersama Para Leluhur (pitṛ), mereka menumpahkan banyak benih-benih keberadaan.

Mantra 15

वि षा होत्रा विश्वमश्नोति वार्यं बृहस्पतिररमतिः पनीयसी । ग्रावा यत्र मधुषुदुच्यते बृहदवीवशन्त मतिभिर्मनीषिणः ॥

Luas menjangkau adalah kerja kependetaan itu; ia meraih segala yang diinginkan—Bṛhaspati dan Aramati yang paling terpuji. Di mana batu pemeras disebut “pemeras madu”, di sana para resi, dengan pikiran mereka, membuat Yang Mahaluas bergema—membangunkan sabda agung di dalam diri kami.

Mantra 16

एवा कविस्तुवीरवाँ ऋतज्ञा द्रविणस्युर्द्रविणसश्चकानः । उक्थेभिरत्र मतिभिश्च विप्रोऽपीपयद्गयो दिव्यानि जन्म ॥

Demikian sang resi, bersuara perkasa dan pengenal Ṛta (Tatanan-Kebenaran), mendamba kelimpahan, bersukacita dalam harta-simpanan; di sini, dengan uktha-uktha (madah pujian) dan dengan mati (pikiran-ilham), sang vipra (yang tercerahkan) memelihara kelahiran-kelahiran ilahi dari gayaḥ (daya-hidup).

Mantra 17

एवा प्लतेः सूनुरवीवृधद्वो विश्व आदित्या अदिते मनीषी । ईशानासो नरो अमर्त्येनास्तावि जनो दिव्यो गयेन ॥

Demikian putra Plate yang bijaksana telah menambah-besarkan kalian, wahai semua Āditya, wahai Aditi; sebagai para penguasa dan yang perkasa, oleh daya yang tak-mati, umat ilahi telah memuji kalian dengan gaya (daya-hidup).

Frequently Asked Questions

It is a hymn of inquiry and prayer asking which divine power truly hears and helps. It invokes the gods collectively, especially the Waters and the Ādityas with Aditi, for protection, joy, and nourishment.

They represent the divine Waters as living, maternal powers that sustain life. In Vedic imagery, their flowing abundance is like ghee-rich, honey-sweet nourishment that increases strength and well-being.

Aditi is honored as the great, expansive divine Mother associated with the Ādityas. She symbolizes protection, freedom from constraint, and the stable order that supports life and right conduct.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App