
Sukta 10.114
Mātariśvan / ritual Fire principle; also Viśve Devāḥ as knowing powers
RV 10.114 adalah kidung bernuansa teka-teki tentang arsitektur tersembunyi yajña (kurban): bagaimana Api (Mātariśvan) dan daya-daya pengetahuan (Viśve Devāḥ) menegakkan tatanan melalui metrum, bilangan, dan ujaran yang terilham. Kidung ini berbicara tentang “mengukur dan membagi” pekerjaan—menetapkan chandas, menyusun hitungan kosmis, dan menggerakkan kereta kurban maju oleh Ṛk dan Sāman—agar santapan surgawi serta pembagian yang tepat atas kerja dan takdir terjamin.
Mantra 1
घर्मा समन्ता त्रिवृतं व्यापतुस्तयोर्जुष्टिं मातरिश्वा जगाम । दिवस्पयो दिधिषाणा अवेषन्विदुर्देवाः सहसामानमर्कम् ॥
Dua bejana hangat itu, ke segala arah, membentangkan tiga-lingkaran penutup; kepada kenikmatan yang mereka terima, Mātariśvan datang. Menginginkan susu surga, mereka mencarinya; para dewa mengetahui nyanyian yang diukur oleh daya—kidung yang menyala.
Mantra 2
तिस्रो देष्ट्राय निॠतीरुपासते दीर्घश्रुतो वि हि जानन्ति वह्नयः । तासां नि चिक्युः कवयो निदानं परेषु या गुह्येषु व्रतेषु ॥
Tiga Nirr̥ti melayani Sang Penetap; para pembawa api yang berpendengaran jauh mengenal mereka dengan baik. Para kavi telah menyingkap landasan mereka—mereka yang berada di seberang, dalam hukum-hukum (vrata) yang tersembunyi.
Mantra 4
एकः सुपर्णः स समुद्रमा विवेश स इदं विश्वं भुवनं वि चष्टे । तं पाकेन मनसापश्यमन्तितस्तं माता रेळ्हि स उ रेळ्हि मातरम् ॥
Satu ada: yang bersayap indah; ia telah memasuki samudra; ia memandang seluruh dunia ini dan segala yang menjadi. Dia kulihat dari dekat dengan budi yang telah masak; Sang Ibu memeliharanya, dan ia pun memelihara Sang Ibu.
Mantra 5
सुपर्णं विप्राः कवयो वचोभिरेकं सन्तं बहुधा कल्पयन्ति । छन्दांसि च दधतो अध्वरेषु ग्रहान्त्सोमस्य मिमते द्वादश ॥
Para resi terilham, para kavi, dengan kata-kata mereka membentuk Yang Bersayap Indah itu—meski satu dalam hakikat—menjadi banyak rupa. Menetapkan metrum-metrum dalam yajña, mereka menakar dua belas cawan Soma.
Mantra 6
षट्त्रिंशाँश्च चतुरः कल्पयन्तश्छन्दांसि च दधत आद्वादशम् । यज्ञं विमाय कवयो मनीष ऋक्सामाभ्यां प्र रथं वर्तयन्ति ॥
Mereka menyusun tiga puluh enam dan empat, dan menempatkan metrum-metrum pada tempatnya, menegakkan tatanan dua belas lipat. Setelah mengukur yajña, para kavi dengan pengertian bercahaya menggerakkan maju kereta karya itu oleh daya Ṛk dan Sāman.
Mantra 7
चतुर्दशान्ये महिमानो अस्य तं धीरा वाचा प्र णयन्ति सप्त । आप्नानं तीर्थं क इह प्र वोचद्येन पथा प्रपिबन्ते सुतस्य ॥
Empat belas adalah kebesaran-kebesaran lanjut dari (rahasia) ini; oleh Sabda (Vāc) para ṛṣi yang teguh menuntunnya maju sebagai tujuh. Siapakah di sini akan menyatakan titian yang dicapai itu, jalan yang olehnya mereka meneguk dalam-dalam Soma yang diperas?
Mantra 8
सहस्रधा पञ्चदशान्युक्था यावद्द्यावापृथिवी तावदित्तत् । सहस्रधा महिमानः सहस्रं यावद्ब्रह्म विष्ठितं तावती वाक् ॥
Seribu cara adanya lima belas uktha (nyanyian peneguhan), seluas Langit-dan-Bumi—seluas itulah Dia, sungguh. Seribu cara adanya kebesaran-kebesaran-Nya, seribu lipat; sejauh Brahman ditegakkan, sejauh itu pula Sabda (Vāc) membentang.
Mantra 9
कश्छन्दसां योगमा वेद धीरः को धिष्ण्यां प्रति वाचं पपाद । कमृत्विजामष्टमं शूरमाहुर्हरी इन्द्रस्य नि चिकाय कः स्वित् ॥
Siapakah sang bijak yang mengetahui penyatuan metrum-metrum (chandas)? Siapa yang telah mencapai singgasana suci, menghadap kepada Sabda (Vāc)? Siapakah yang mereka sebut pahlawan kedelapan di antara para ṛtvij (imam)? Siapakah sesungguhnya yang telah mengenali dua kuda kuning-kecokelatan (harī) milik Indra?
Mantra 10
भूम्या अन्तं पर्येके चरन्ति रथस्य धूर्षु युक्तासो अस्थुः । श्रमस्य दायं वि भजन्त्येभ्यो यदा यमो भवति हर्म्ये हितः ॥
Sebagian berkeliling pada batas Bumi; terpasang pada kuk, mereka berdiri pada tiang-tiang kereta. Mereka membagikan kepada mereka bagian dari jerih payah, ketika Yama datang untuk ditempatkan di rumah—tegak didirikan di dalamnya.
Mātariśvan is a Vedic figure closely linked with bringing and kindling Agni (Fire). In this hymn he represents the force that makes the ritual fire and the mantra’s heat effective.
Because it treats the sacrifice as something that must be precisely “measured out.” Correct metres and ordered divisions are presented as the hidden framework that lets the rite work properly.
The chariot is a symbol for the sacrifice in motion. The seers move it forward by coordinating Ṛk (recited verse) and Sāman (sung chant), meaning speech and song together drive the ritual action.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.