
Sukta 10.102
Indra
Kidung ini bagi Indra disusun dalam idiom yang hidup tentang perlombaan kereta, memohon agar sang dewa menjaga sang pemacu, pasangan kuda, serta hasil berupa kemasyhuran dan kekayaan. Ia memuliakan Indra sebagai penguasa keterampilan, kecepatan, dan daya dorong kemenangan—dia yang “melihat” seluruh dunia yang bergerak dan memberdayakan kekuatan-kekuatan berpasangan yang memenangkan lomba. Di balik citra lahiriahnya, ini adalah doa memohon tuntunan yang benar, sarana yang manjur, dan kemenangan atas rintangan, baik dalam pertempuran maupun dalam ikhtiar kehidupan.
Mantra 1
प्र ते रथं मिथूकृतमिन्द्रोऽवतु धृष्णुया । अस्मिन्नाजौ पुरुहूत श्रवाय्ये धनभक्षेषु नोऽव ॥
Maju kiranya Indra, dengan daya-Nya yang berani, melindungi keretamu yang disusun untuk lintasan berpasangan. Dalam perlombaan ini, wahai Yang banyak diseru, dalam pertempuran yang mendatangkan kemasyhuran dan pembagian harta, lindungilah kami.
Mantra 2
उत्स्म वातो वहति वासोऽस्या अधिरथं यदजयत्सहस्रम् । रथीरभून्मुद्गलानी गविष्टौ भरे कृतं व्यचेदिन्द्रसेना ॥
Bangkitlah angin, membawa pakaiannya melayang di atas kereta ketika ia memenangkan seribu. Mudgalānī menjadi kusir dalam pencarian sapi; dalam benturan itu, bala Indra melihat dengan jelas perbuatan yang telah diselesaikan.
Mantra 3
अन्तर्यच्छ जिघांसतो वज्रमिन्द्राभिदासतः । दासस्य वा मघवन्नार्यस्य वा सनुतर्यवया वधम् ॥
Wahai Indra, pemilik kelimpahan, tahanlah di dalam vajra (petir) dorongan yang menyerang untuk mencelakakan. Jauhkanlah pukulan itu—entah datang dari Dāsa sang penghalang gelap, ataupun dari kekuatan yang tampak mulia—agar sang pencari dapat melampaui dan selamat.
Mantra 4
उद्नो ह्रदमपिबज्जर्हृषाणः कूटं स्म तृंहदभिमातिमेति । प्र मुष्कभारः श्रव इच्छमानोऽजिरं बाहू अभरत्सिषासन् ॥
Dengan bersorak girang ia meneguk telaga air; ia meremukkan punggung bukit dan maju melawan permusuhan yang menindas. Memanggul beban kekuatan, mendambakan kemasyhuran jiwa, ia mengulurkan lengan yang tangkas, rindu untuk menang.
Mantra 5
न्यक्रन्दयन्नुपयन्त एनममेहयन्वृषभं मध्य आजेः । तेन सूभर्वं शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः प्रधने जिगाय ॥
Mereka menghalaunya dengan teriakan saat mendekat; mereka membuat sang banteng melepaskan dayanya di tengah perlombaan. Dengan daya itu Mudgala memenangkan harta yang kaya—sapi ratusan dan ribuan—dalam pertempuran penentu.
Mantra 6
ककर्दवे वृषभो युक्त आसीदवावचीत्सारथिरस्य केशी । दुधेर्युक्तस्य द्रवतः सहानस ऋच्छन्ति ष्मा निष्पदो मुद्गलानीम् ॥
Sang banteng telah dipasangkan pada lintasan yang kasar; saisnya yang berambut panjang berseru kepadanya. Dengan yang terpasang itu berlari, bersama kereta, para penolong yang tanpa kaki mencapai Mudgalānī—ditarik oleh derap daya yang terharnes.
Mantra 7
उत प्रधिमुदहन्नस्य विद्वानुपायुनग्वंसगमत्र शिक्षन् । इन्द्र उदावत्पतिमघ्न्यानामरंहत पद्याभिः ककुद्मान् ॥
Dan ia, yang mengetahui, memukul tepi (pelek) roda itu dan memasang bagian yang bergerak, mempelajari di sini kepandaian itu. Indra mengangkat sang tuan dari sapi-sapi yang tak terserang, dan menjadikannya tangkas dengan langkah kakinya—yang berjambul tinggi, sang daya.
Mantra 8
शुनमष्ट्राव्यचरत्कपर्दी वरत्रायां दार्वानह्यमानः । नृम्णानि कृण्वन्बहवे जनाय गाः पस्पशानस्तविषीरधत्त ॥
Dengan bahagia yang berambut kepang itu melaju, terikat pada batang kayu oleh tali pengikat. Menciptakan daya kepahlawanan bagi banyak insan, menyentuh sapi-sapi (sinar-sinar), ia menegakkan kekuatan-kekuatan di dalam dirinya.
Mantra 9
इमं तं पश्य वृषभस्य युञ्जं काष्ठाया मध्ये द्रुघणं शयानम् । येन जिगाय शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः पृतनाज्येषु ॥
Pandanglah ini—penggandar sang banteng—terbaring laksana gada kayu di tengah balok-balok. Dengan dia Mudgala menaklukkan sapi-sapi, ratusan dan ribuan, dalam desakan pertempuran.
Mantra 10
आरे अघा को न्वित्था ददर्श यं युञ्जन्ति तम्वा स्थापयन्ति । नास्मै तृणं नोदकमा भरन्त्युत्तरो धुरो वहति प्रदेदिशत् ॥
Jauhkanlah kemalangan—siapa pernah melihatnya demikian: dia yang mereka pasang pada kuk, dia pula yang mereka tegakkan kembali. Kepadanya mereka tidak membawa rumput, tidak pula air; palang/poros atas menanggung beban dan menunjukkan arah ke depan.
Mantra 11
परिवृक्तेव पतिविद्यमानट् पीप्याना कूचक्रेणेव सिञ्चन् । एषैष्या चिद्रथ्या जयेम सुमङ्गलं सिनवदस्तु सातम् ॥
Seperti yang tersisih, ia berseru mencari tuan yang dikenalnya; membengkak, ia memercik seakan dengan roda kecil. Bahkan dengan pergi-datang di jalan kereta ini, semoga kita menang; semoga perolehan itu mujur—menang laksana “Sina”, yang melimpah.
Mantra 12
त्वं विश्वस्य जगतश्चक्षुरिन्द्रासि चक्षुषः । वृषा यदाजिं वृषणा सिषाससि चोदयन्वध्रिणा युजा ॥
Engkau adalah mata bagi segala yang bergerak, wahai Indra—mata bagi penglihatan sang pelihat. Ketika, sebagai banteng kekuatan, engkau menggerakkan ají (laga) bersama pasangan yang perkasa, menghalau dengan daya yang terpasang pada kuk, engkau membangunkan gerak kemenangan dalam diri kami.
It is a hymn to Indra using the imagery of a chariot contest. The poet asks Indra to protect the team, grant victory, and bring fame and prosperity.
The chariot-race language is both literal and symbolic. It evokes real contests, and it also points to coordinated powers—like paired horses or paired forces of effort and skill—guided by Indra toward success.
The hymn calls Indra the “eye of all that moves,” meaning the guiding awareness behind effective action. It suggests that when divine strength directs our faculties, forward movement and victory arise.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.