
Sukta 1.182
Agastya Māna (traditional for this Aśvin cluster; confirm via Anukramaṇī for RV 1.182)
Aśvinau
Triṣṭubh
Himne Aśvin ini mengundang sepasang tabib ilahi untuk datang dengan kereta mereka yang tangkas, membangkitkan pikiran yang terilhami, dan menganugerahkan “kebaikan yang menegakkan yang benar” (sukṛta) melalui pertolongan mereka yang murni dan bercahaya. Himne ini mengingat penyelamatan-penyelamatan termasyhur mereka—terutama menyelamatkan putra Tugrya melintasi perairan berbahaya—lalu menjadikan ingatan akan pertolongan itu sebagai permohonan kini: memohon pemeliharaan, kemenangan atas kesesakan, dan anugerah yang bertahan lama pada perjamuan Soma.
Mantra 1
अभूदिदं वयुनमो षु भूषता रथो वृषण्वान्मदता मनीषिणः । धियंजिन्वा धिष्ण्या विश्पलावसू दिवो नपाता सुकृते शुचिव्रता ॥
Telah lahir pemahaman yang tertata ini; kini hiasilah ia—biarlah kereta kalian yang kuat bersukacita, wahai para bijak. Menggairahkan pikiran, wahai daya-daya dari singgasana bercahaya, wahai pemilik kekayaan yang menjangkau jauh, putra-putra Langit, murni dalam hukum kalian, datanglah bagi perbuatan yang benar.
Mantra 2
इन्द्रतमा हि धिष्ण्या मरुत्तमा दस्रा दंसिष्ठा रथ्या रथीतमा । पूर्णं रथं वहेथे मध्व आचितं तेन दाश्वांसमुप याथो अश्विना ॥
Wahai Aśvin, yang paling menyerupai Indra dalam daya, yang paling menyerupai Marut dalam dorongan; wahai yang bercahaya—para pembuat keajaiban, yang paling mahir dalam karya, paling unggul dalam seni kereta dan penguasaan kereta: kalian mengangkut sebuah kereta penuh, ditimbun kenikmatan madu. Dengan itu mendekatlah kepada sang pemberi, wahai Aśvin.
Mantra 3
किमत्र दस्रा कृणुथः किमासाथे जनो यः कश्चिदहविर्महीयते । अति क्रमिष्टं जुरतं पणेरसुं ज्योतिर्विप्राय कृणुतं वचस्यवे ॥
Wahai para pembuat keajaiban, apa yang akan kalian lakukan di sini; apa yang akan kalian capai, bila ada seseorang tanpa persembahan (havis) mencari kebesaran? Lampauilah dan kikislah napas-hidup si pedagang gelap; jadikan Cahaya bagi sang ṛṣi, bagi dia yang hendak mengucapkan sabda yang benar.
Mantra 4
जम्भयतमभितो रायतः शुनो हतं मृधो विदथुस्तान्यश्विना । वाचंवाचं जरितू रत्निनीं कृतमुभा शंसं नासत्यावतं मम ॥
Wahai Aśvin, desaklah mundur dan remukkan dari segala sisi kekuatan-kekuatan bermusuhan yang menyerbu kami; tumbangkan anjing pertikaian—itulah perbuatan kalian yang dikenal. Jadikan tiap ujaran sang penyanyi pembawa ratna (harta anugerah); wahai Nāsatya, peliharalah baik pujian maupun penegasan benar yang menjadi milikku.
Mantra 5
युवमेतं चक्रथुः सिन्धुषु प्लवमात्मन्वन्तं पक्षिणं तौग्र्याय कम् । येन देवत्रा मनसा निरूहथुः सुपप्तनी पेतथुः क्षोदसो महः ॥
Wahai Aśvin kembar, kalian berdua membentuk bagi putra Tugrya sebuah “pengapung” yang berdiri oleh dirinya sendiri di sungai-sungai—seorang pembawa bersayap; dengannya, dengan batin yang berpaling kepada para dewa, kalian mengangkatnya keluar; bersayap baik, kalian membuatnya menyeberang melampaui desakan gelora yang besar.
Mantra 6
अवविद्धं तौग्र्यमप्स्वन्तरनारम्भणे तमसि प्रविद्धम् । चतस्रो नावो जठलस्य जुष्टा उदश्विभ्यामिषिताः पारयन्ति ॥
Taugrya itu, dijatuhkan ke dalam air, terbenam ke dalam kegelapan tanpa pijakan; empat perahu—yang disukai Jathala—didorong oleh dorongan Aśvin, mengantarnya menyeberang.
Mantra 7
कः स्विद्वृक्षो निःष्ठितो मध्ये अर्णसो यं तौग्र्यो नाधितः पर्यषस्वजत् । पर्णा मृगस्य पतरोरिवारभ उदश्विना ऊहथुः श्रोमताय कम् ॥
Pohon apakah yang berdiri menjulang di tengah banjir, yang dipeluk oleh Taugrya yang menderita itu? Seperti orang berpegang pada dua sayap makhluk yang terbang, demikianlah, wahai Aśvin, kalian mengangkatnya ke atas dan ke luar demi keselamatannya.
Mantra 8
तद्वां नरा नासत्यावनु ष्याद्यद्वां मानास उचथमवोचन् । अस्मादद्य सदसः सोम्यादा विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
Wahai para lelaki, wahai Nāsatya, semoga itu menjadi nyata bagi kalian—apa yang telah diucapkan oleh para bijak tentang pertolongan kalian yang dua-lapis. Dari singgasana Soma ini hari ini semoga kami meraih santapan yang dicari dan penaklukan yang menang, dengan anugerah yang bertahan lama.
The Aśvins (Nāsatyā) are twin Vedic deities known as swift riders and divine physicians. In this hymn they are praised as rescuers who quickly bring help, health, and safe passage.
It recalls how the Aśvins saved Tugrya’s son by providing a special conveyance—described as a ‘floater’ and ‘winged bearer’—to cross dangerous waters and escape overwhelming peril.
It asks that the Aśvins’ famed help become real “today” in the ritual: nourishment (iṣ), overcoming of hardship (vṛjana), and gifts that endure (jīradānu) from the Soma-seat.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.