Sukta 128

Mantra 1

अयं जायत मनुषो धरीमणि होता यजिष्ठ उशिजामनु व्रतमग्निः स्वमनु व्रतम् । विश्वश्रुष्टिः सखीयते रयिरिव श्रवस्यते । अदब्धो होता नि षददिळस्पदे परिवीत इळस्पदे ॥

Ia lahir bagi Manu, pada tumpuan yang teguh: Hotar, yang paling layak untuk yajña, mengikuti vrata para uśij—Agni mengikuti vratanya sendiri. Taat bagi semesta, ia menjadi sahabat; laksana rayi (kelimpahan) ia patut dimasyhurkan. Hotar yang tak-tertipu itu duduk di kursi Iḷā, terlingkupi, di kursi Iḷā.

Mantra 2

तं यज्ञसाधमपि वातयामस्यृतस्य पथा नमसा हविष्मता देवताता हविष्मता । स न ऊर्जामुपाभृत्यया कृपा न जूर्यति । यं मातरिश्वा मनवे परावतो देवं भाः परावतः ॥

Dia, penyempurna yajña itu, kami kipasi hingga menyala di jalan Ṛta, dengan pemujaan dan dengan havis (persembahan), demi terjadinya para dewa—dengan havis. Ia membawa kepada kami daya pemelihara dan menempatkannya dekat; oleh krpā (perlindungan) ini ia tidak merosot. Dia yang Mātariśvan bawa kepada Manu dari kejauhan—dewa yang bercahaya dari kejauhan.

Mantra 3

एवेन सद्यः पर्येति पार्थिवं मुहुर्गी रेतो वृषभः कनिक्रदद्दधद्रेतः कनिक्रदत् । शतं चक्षाणो अक्षभिर्देवो वनेषु तुर्वणिः । सदो दधान उपरेषु सानुष्वग्निः परेषु सानुषु ॥

Dengan dorongan ini ia segera bergerak mengitari medan bumi; berulang-ulang Sang Banteng kekuatan mengaum, mengandung benih daya bercahaya—mengandung benih, mengaum. Sang dewa, yang memandang dengan seratus mata, sang penakluk, bekerja di rimba-rimba. Senantiasa menegakkan singgasananya di punggung-punggung yang lebih tinggi, dan di punggung-punggung yang lebih jauh—Agni di punggung-punggung yang jauh.

Mantra 4

स सुक्रतुः पुरोहितो दमेदमेऽग्निर्यज्ञस्याध्वरस्य चेतति क्रत्वा यज्ञस्य चेतति । क्रत्वा वेधा इषूयते विश्वा जातानि पस्पशे । यतो घृतश्रीरतिथिरजायत वह्निर्वेधा अजायत ॥

Ia yang berkehendak cemerlang, ditempatkan di depan pada tiap rumah, Agni menyadari yajña dan persembahan yang lurus (adhvara) dengan kekuatan niatnya; dengan kekuatan itu pula ia menyadari yajña. Dengan penguasaan yang sama, Sang Weda (Vedha), Sang Mengetahui, memancarkan dorongan dan memandang segala makhluk yang lahir. Darinya—yang berkemuliaan ghee (ghṛta-śrī), sang tamu—lahir; sang pembawa (vahni), Sang Weda, lahir.

Mantra 5

क्रत्वा यदस्य तविषीषु पृञ्चतेऽग्नेरवेण मरुतां न भोज्येषिराय न भोज्या । स हि ष्मा दानमिन्वति वसूनां च मज्मना । स नस्त्रासते दुरितादभिह्रुतः शंसादघादभिह्रुतः ॥

Bila dengan kehendaknya kekuatan-kekuatan (taviṣī) miliknya dipasangkan dan dipenuhi—dengan perlindungan Agni—seperti para Marut bagi sang penikmat, seperti daya-daya bagi sang penggerak; bukan untuk guna yang rendah. Sebab ia sungguh mendorong pemberian kekayaan dan, dengan kebesarannya, pertambahannya. Ia melindungi kami dari durita (kesesatan/derita) yang menyerang dari arah yang menyimpang, dari agha (malapetaka) yang menyerang.

Mantra 6

विश्वो विहाया अरतिर्वसुर्दधे हस्ते दक्षिणे तरणिर्न शिश्रथच्छ्रवस्यया न शिश्रथत् । विश्वस्मा इदिषुध्यते देवत्रा हव्यमोहिषे । विश्वस्मा इत्सुकृते वारमृण्वत्यग्निर्द्वारा व्यृण्वति ॥

Menyeluruh dalam jangkauan geraknya yang luas, sang utusan tindakan benar menempatkan harta di tangan kanan; ia tak mengendur—seperti pelari cepat—ia tak mengendur demi kemasyhuran. Bagi semua, sungguh, ia mempersenjatai dorongannya, untuk mengangkut persembahan kepada para dewa. Bagi semua yang berbuat baik (su-kṛta), Agni membuka pagar/lingkup; Agni membuka pintu-pintu.

Mantra 7

स मानुषे वृजने शंतमो हितोऽग्निर्यज्ञेषु जेन्यो न विश्पतिः प्रियो यज्ञेषु विश्पतिः । स हव्या मानुषाणामिळा कृतानि पत्यते । स नस्त्रासते वरुणस्य धूर्तेर्महो देवस्य धूर्तेः ॥

Ia ditempatkan di tengah perhimpunan manusia, yang paling membawa damai; Agni, dalam yajña, harus diraih laksana viśpati yang terkasih, tuan kaum. Ia menjadi penguasa havya manusia dan karya-karya yang dibuat baik serta disucikan. Ia melindungi kami dari tipu-daya dan belenggu Varuṇa, dari penindasan dewa yang agung itu.

Mantra 8

अग्निं होतारमीळते वसुधितिं प्रियं चेतिष्ठमरतिं न्येरिरे हव्यवाहं न्येरिरे । विश्वायुं विश्ववेदसं होतारं यजतं कविम् । देवासो रण्वमवसे वसूयवो गीर्भी रण्वं वसूयवः ॥

Mereka memuja Agni, hotar persembahan, penopang kekayaan, yang terkasih, utusan paling arif; mereka menegakkannya—pembawa havya—mereka menegakkannya. Yang menghidupi segala, yang mengetahui segala, hotar yang patut disembah, kavi sang resi-penyair—dia para dewa, yang mendamba kelimpahan, panggil dengan kidung-kidung demi pertolongan; dengan nyanyian mereka memanggil yang elok, demi kelimpahan.