Sarga 127
भरद्वाजाश्रम-समागमः / Meeting Bharadvaja at the Hermitage (Homeward Blessings)
युद्धकाण्ड
Setelah masa pembuangan genap (disebutkan dengan tanggal bulan yang tepat), Rāma dan Lakṣmaṇa tiba di āśrama Bhagawan Bharadvāja dan bersujud memberi hormat. Rāma menanyakan keadaan Ayodhyā—kemakmuran rakyat, tata pemerintahan Bharata, serta kesejahteraan para permaisuri—menandai peralihan kisah dari tujuan perang menuju pemulihan kehidupan kenegaraan. Bharadvāja menjawab dengan hangat: Bharata, berpenampilan seperti pertapa, menanti Rāma sambil menempatkan pādukā (sandal kayu) di hadapannya—lambang kedaulatan yang dititipkan dan kesetiaan yang tak tergoyahkan. Sang resi juga menyatakan bahwa melalui tapa dan kabar para murid, ia mengetahui seluruh perjalanan Rāma: penculikan Sītā saat melindungi para pertapa dan brāhmaṇa, perjumpaan serta persekutuan (Mārīca, Kabandha, Pampā, Sugrīva), gugurnya Vāli, Hanumān menemukan Sītā dan membakar Laṅkā, jembatan Nala, runtuhnya Rāvaṇa, serta anugerah para dewa. Bharadvāja mempersembahkan arghya dan menawarkan anugerah. Rāma memohon agar sepanjang jalan menuju Ayodhyā berlimpah buah dan bunga di luar musim yang semerbak laksana nektar. Atas persetujuan sang resi, alam berubah beberapa yojana: pohon gersang berbuah, pohon tanpa daun kembali rimbun, dan kelimpahan manis bak madu tampak—tanda suci pemulihan tatanan yang menyertai kepulangan Rāma.
Shlokas
Verse 1
पूर्णेचतुर्दशेवर्षेपञ्चम्यांलक्ष्मणाग्रजः ।भरद्वाजाश्रमंप्राप्यववन्देनियतोमुनिम् ।।6.127.1।।
Setelah genap empat belas tahun, pada tithi kelima, Śrī Rāma—kakak Lakṣmaṇa—mencapai āśrama Bharadvāja dan dengan hormat yang tertata menunduk memberi pranām kepada sang muni.
Verse 2
सोऽपृच्छदभिवाद्यैनंभरद्वाजंतपोधनम् ।शृणोषिकच्चिद्भगवन्सुभिक्षानायमंपुरे ।।6.127.2।।कच्चित्सयुक्तोभरतोजीवन्त्यपि च मातरः ।
Setelah memberi hormat kepada Bharadvāja, sang tapodhana yang kekayaannya adalah tapa, ia bertanya: “Wahai Bhagavan, apakah engkau mendengar bahwa di kota tiada kelaparan dan penyakit, serta negeri makmur? Apakah Bharata tekun menunaikan dharma? Dan apakah para ibu hidup sejahtera?”
Verse 3
एवमुक्तस्तुरामेणभरद्वाजोमहामुनिः ।।6.127.3।।प्रत्युवाचरघुश्रेष्ठंस्मितपूर्वंप्रहृष्टवत् ।
Demikian disapa oleh Rāma, Mahāmuni Bharadvāja pun—dengan hati bersukacita—menjawab sang terbaik dari wangsa Raghu sambil tersenyum.
Verse 4
पङ्कदिग्धस्तुभरतोजटिलस्त्वांप्रतीक्षते ।।6.127.4।।पादुकतेपुरस्कृत्यसर्वं च कुशलंगृहे ।
Bharata, berlumur lumpur dan berambut gimbal, menantikanmu—dengan menempatkan paduka (sandal)mu di hadapannya; dan di rumah semuanya sejahtera.
Verse 5
त्वांपुराचीरवसनंप्रविशन्तंमहावनम् ।।6.127.5।।स्त्रीतृतीयंच्युतंराज्याद्धर्मकामं च केवलम् ।पदातिंत्यक्तसर्वस्वंपितुर्वचनकारिणम् ।।6.127.6।।सर्वभोगैःपरित्यक्तंस्वर्गच्युतमिवामरम् ।दृष्टातुकरुणापूर्वंममासीत्समितिञ्जयः ।।6.127.7।।कैकेयीवचनेयुक्तंवन्यमूलफलाशिनम् ।
Wahai penakluk di medan laga! Dahulu, ketika kulihat engkau mengenakan pakaian kulit kayu, memasuki rimba besar, terusir dari kerajaan, berjalan sebagai yang ketiga bersama istrimu, hanya menghendaki dharma, berjalan kaki, meninggalkan segalanya demi menunaikan titah ayahmu, menanggalkan segala kenikmatan laksana dewa yang jatuh dari surga, dan memakan akar serta buah hutan menurut perintah Kaikeyī—saat itu, belas kasih mula-mula bangkit dalam diriku.
Verse 6
त्वांपुराचीरवसनंप्रविशन्तंमहावनम् ।।6.127.5।।स्त्रीतृतीयंच्युतंराज्याद्धर्मकामं च केवलम् ।पदातिंत्यक्तसर्वस्वंपितुर्वचनकारिणम् ।।6.127.6।।सर्वभोगैःपरित्यक्तंस्वर्गच्युतमिवामरम् ।दृष्टातुकरुणापूर्वंममासीत्समितिञ्जयः ।।6.127.7।।कैकेयीवचनेयुक्तंवन्यमूलफलाशिनम् ।
Setelah genap empat belas tahun, pada hari kelima, Śrī Rāma—kakak Lakṣmaṇa—mencapai āśrama Bharadvāja dan, dengan disiplin batin serta hormat, bersujud memberi penghormatan kepada sang ṛṣi.
Verse 7
त्वांपुराचीरवसनंप्रविशन्तंमहावनम् ।।6.127.5।।स्त्रीतृतीयंच्युतंराज्याद्धर्मकामं च केवलम् ।पदातिंत्यक्तसर्वस्वंपितुर्वचनकारिणम् ।।6.127.6।।सर्वभोगैःपरित्यक्तंस्वर्गच्युतमिवामरम् ।दृष्टातुकरुणापूर्वंममासीत्समितिञ्जयः ।।6.127.7।।कैकेयीवचनेयुक्तंवन्यमूलफलाशिनम् ।
Wahai penakluk di medan laga! Ketika kulihat engkau telah meninggalkan segala kenikmatan, laksana makhluk abadi yang jatuh dari surga, seketika itu juga belas kasih bangkit dalam diriku.
Verse 8
साम्प्रतंतुसमृद्धार्थंसमित्रगणबान्धवम् ।।6.127.8।।समीक्ष्यविजितारिं च समाभूप्रतीतिरुत्तमा ।
Namun kini, ketika kulihat engkau telah mencapai tujuanmu, menaklukkan musuh-musuhmu, serta kembali bersatu dengan sahabat, bala tentara, dan sanak keluarga—kegembiraanku menjadi yang paling luhur.
Verse 9
सर्वं च सुखदुःखंतेविदितंममराघव ।यत्त्वयाविपुलंप्राप्तंजनस्थान्नवधादिकम् ।।6.127.9।।
Wahai Rāghava, segala suka dan duka yang engkau alami telah kuketahui—segala yang engkau peroleh dan alami dengan begitu banyak, bermula dari tinggalmu di Jana-sthāna dan peristiwa-peristiwa sesudahnya.
Verse 10
ब्राह्मणार्थेनियुक्तस्यरक्षतःसर्वतापसान् ।रावणेनहृताभार्याबभूवेयमनिता ।।6.127.10।।
Ketika engkau ditugaskan demi kepentingan para brāhmaṇa, melindungi semua pertapa dari segala arah, saat itulah Rāvaṇa menculik istri-mu yang tak bercela ini.
Verse 11
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
Wahai pencinta dharma, dengan daya tapa-brata aku mengetahui semuanya: perjumpaanmu dengan Mārīca; pencarianmu yang mengaduk duka karena Sītā; penglihatanmu akan Kabandha; perjalananmu menuju Pampā; persahabatanmu dengan Sugrīva dan bagaimana Vālī kau tewaskan; pencarian atas Vaidehī serta karya agung putra Dewa Angin (Hanumān); setelah Sītā diketahui, bagaimana Nala membangun jembatan; bagaimana Laṅkā dibakar oleh para pemimpin pasukan kera yang bersukacita; bagaimana Rāvaṇa, congkak oleh kekuatannya, gugur di medan laga bersama putra-putranya, kerabat, para menteri, bala tentara, dan kendaraan perangnya; dan ketika Rāvaṇa, duri bagi para dewa, telah dibinasakan, para dewa berhimpun dan menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah. Dan para siswaku, pembawa kabar peristiwa, juga telah datang kemari dari kota ini.
Verse 12
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
Wahai pencinta dharma, dengan daya tapa-brata aku mengetahui semuanya: perjumpaanmu dengan Mārīca; pencarianmu yang mengaduk duka karena Sītā; penglihatanmu akan Kabandha; perjalananmu menuju Pampā; persahabatanmu dengan Sugrīva dan bagaimana Vālī kau tewaskan; pencarian atas Vaidehī serta karya agung putra Dewa Angin (Hanumān); setelah Sītā diketahui, bagaimana Nala membangun jembatan; bagaimana Laṅkā dibakar oleh para pemimpin pasukan kera yang bersukacita; bagaimana Rāvaṇa, congkak oleh kekuatannya, gugur di medan laga bersama putra-putranya, kerabat, para menteri, bala tentara, dan kendaraan perangnya; dan ketika Rāvaṇa, duri bagi para dewa, telah dibinasakan, para dewa berhimpun dan menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah. Dan para siswaku, pembawa kabar peristiwa, juga telah datang kemari dari kota ini.
Verse 13
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
Wahai pencinta dharma, dengan daya tapa-brata aku mengetahui semuanya: perjumpaanmu dengan Mārīca; pencarianmu yang mengaduk duka karena Sītā; penglihatanmu akan Kabandha; perjalananmu menuju Pampā; persahabatanmu dengan Sugrīva dan bagaimana Vālī kau tewaskan; pencarian atas Vaidehī serta karya agung putra Dewa Angin (Hanumān); setelah Sītā diketahui, bagaimana Nala membangun jembatan; bagaimana Laṅkā dibakar oleh para pemimpin pasukan kera yang bersukacita; bagaimana Rāvaṇa, congkak oleh kekuatannya, gugur di medan laga bersama putra-putranya, kerabat, para menteri, bala tentara, dan kendaraan perangnya; dan ketika Rāvaṇa, duri bagi para dewa, telah dibinasakan, para dewa berhimpun dan menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah. Dan para siswaku, pembawa kabar peristiwa, juga telah datang kemari dari kota ini.
Verse 14
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
Wahai pencinta dharma, dengan daya tapa-brata aku mengetahui semuanya: perjumpaanmu dengan Mārīca; pencarianmu yang mengaduk duka karena Sītā; penglihatanmu akan Kabandha; perjalananmu menuju Pampā; persahabatanmu dengan Sugrīva dan bagaimana Vālī kau tewaskan; pencarian atas Vaidehī serta karya agung putra Dewa Angin (Hanumān); setelah Sītā diketahui, bagaimana Nala membangun jembatan; bagaimana Laṅkā dibakar oleh para pemimpin pasukan kera yang bersukacita; bagaimana Rāvaṇa, congkak oleh kekuatannya, gugur di medan laga bersama putra-putranya, kerabat, para menteri, bala tentara, dan kendaraan perangnya; dan ketika Rāvaṇa, duri bagi para dewa, telah dibinasakan, para dewa berhimpun dan menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah. Dan para siswaku, pembawa kabar peristiwa, juga telah datang kemari dari kota ini.
Verse 15
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
Wahai pencinta dharma, dengan daya tapa-brata aku mengetahui semuanya: perjumpaanmu dengan Mārīca; pencarianmu yang mengaduk duka karena Sītā; penglihatanmu akan Kabandha; perjalananmu menuju Pampā; persahabatanmu dengan Sugrīva dan bagaimana Vālī kau tewaskan; pencarian atas Vaidehī serta karya agung putra Dewa Angin (Hanumān); setelah Sītā diketahui, bagaimana Nala membangun jembatan; bagaimana Laṅkā dibakar oleh para pemimpin pasukan kera yang bersukacita; bagaimana Rāvaṇa, congkak oleh kekuatannya, gugur di medan laga bersama putra-putranya, kerabat, para menteri, bala tentara, dan kendaraan perangnya; dan ketika Rāvaṇa, duri bagi para dewa, telah dibinasakan, para dewa berhimpun dan menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah. Dan para siswaku, pembawa kabar peristiwa, juga telah datang kemari dari kota ini.
Verse 16
मारीचदर्शनंचैवसीतोन्मधनमेव च ।कबन्धदर्शनंचैवसम्पाभिगमनंतथा ।।6.127.11।।सुग्रीवेण च तेसख्यंयथावालीहतस्त्वया ।मार्गणंचैववैदेह्याःकर्मवातात्मजस्य च ।।6.127.12।।विदितायां च सीतायांनलसेतुर्यथाकृतः ।यथाचादीपितालङ्काप्रहृष्टैर्हरियूथपैः ।।6.127.13।।सपुत्रबान्दवामात्यःसबलःसहावाहनः ।यथा च निहतःसंख्येरावणोबलदर्पितः ।।6.127.14।।यथा च निहतेतस्मिन् रावणेदेवकण्टके ।समागमश्चत्रिदशैर्यथादत्तश्चतेवरः ।।6.127.15।।सर्वंममैतद्विदितंतपसाधर्मवत्सल ।सम्पतन्ति च मेशिष्याःप्रवृत्ताख्याःपुरीमितः ।।6.127.16।।
Wahai pencinta dharma, dengan daya tapa-brata aku mengetahui semuanya: perjumpaanmu dengan Mārīca; pencarianmu yang mengaduk duka karena Sītā; penglihatanmu akan Kabandha; perjalananmu menuju Pampā; persahabatanmu dengan Sugrīva dan bagaimana Vālī kau tewaskan; pencarian atas Vaidehī serta karya agung putra Dewa Angin (Hanumān); setelah Sītā diketahui, bagaimana Nala membangun jembatan; bagaimana Laṅkā dibakar oleh para pemimpin pasukan kera yang bersukacita; bagaimana Rāvaṇa, congkak oleh kekuatannya, gugur di medan laga bersama putra-putranya, kerabat, para menteri, bala tentara, dan kendaraan perangnya; dan ketika Rāvaṇa, duri bagi para dewa, telah dibinasakan, para dewa berhimpun dan menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah. Dan para siswaku, pembawa kabar peristiwa, juga telah datang kemari dari kota ini.
Verse 17
अहमप्यद्यतेदद्मिवरंशस्त्रभृतांवर ।अर्घ्यंप्रतिगृहाणेदमयोध्यांश्वोगमिष्यसि ।।6.127.17।।
Aku pun hari ini menganugerahkan kepadamu sebuah vara, wahai yang terbaik di antara para pemanggul senjata. Terimalah arghya ini (air penghormatan); esok engkau akan berangkat ke Ayodhyā.
Verse 18
तस्यतच्छिरसावाक्यंप्रतिगृह्यनृपात्मजः ।बाढमित्येवसम्हृष्टःश्रीमान्वरमयाचत ।।6.127.18।।
Putra raja itu menerima sabdanya dengan kepala tertunduk; dengan gembira ia menjawab, “Baiklah demikian,” lalu sang mulia memohon anugerah itu.
Verse 19
अकालफलिनोवृक्षास्सर्वेचापिमधुस्रवाः ।फलान्यमृतगन्धीनिबहूनिविविधानि च ।।6.127.19।।भवन्तुमार्गेभगवन्नयोध्यांप्रतिगच्छतः ।
Wahai Bhagavān Ṛṣi, ketika kami menempuh jalan kembali menuju Ayodhyā, semoga semua pohon berbuah di luar musim; semoga semuanya meneteskan manisnya madu, dengan buah-buah yang banyak dan beraneka, harum laksana amerta.
Verse 20
तथेति च प्रतिज्ञातेवचनात्समनन्तरम् ।।6.127.20।।अभवन्पादपास्तत्रस्वर्गपादपसन्निभाः ।
Begitu ia berikrar, “Demikianlah,” seketika itu juga pepohonan di sana menjadi laksana pepohonan surga.
Verse 21
पुष्फलाःफलिनश्चासवनिपुष्पाःपुष्पशालिनः ।।6.127.21।।शुष्कास्समग्रपत्रास्तेनगाश्चैवमधुस्रवाः ।सर्वतोयोजनास्त्रिस्रोगच्छतामभवंस्तदा ।।6.127.22।।
Kemudian, ketika mereka melanjutkan perjalanan sejauh tiga yojana ke segala arah, pepohonan yang tadinya tak berbuah menjadi sarat buah; yang tanpa bunga pun bermekaran lebat; bahkan pohon-pohon yang kering kembali rimbun berdaun dan meneteskan madu—tanda mujur menyertai kepulangan yang dharmika.
Verse 22
Demikian disapa oleh Rāma, Mahāmuni Bharadvāja pun—dengan hati bersukacita—menjawab sang terbaik dari wangsa Raghu sambil tersenyum.
Verse 23
पूर्णेचतुर्दशेवर्षेपञ्चम्यांलक्ष्मणाग्रजः ।भरद्वाजाश्रमंप्राप्यववन्देनियतोमुनिम् ।।6.127.1।।
Setelah genap empat belas tahun, pada hari kelima, Śrī Rāma—kakak Lakṣmaṇa—mencapai āśrama Bharadvāja dan, dengan disiplin batin serta hormat, bersujud memberi penghormatan kepada sang ṛṣi.
Frequently Asked Questions
The Sarga foregrounds post-war ethical transition: Rāma’s return is framed not as personal triumph but as accountable reintegration into polity—seeking welfare reports, honoring ascetic authority, and receiving blessings before re-entering kingship.
Rightful duty (dharma) is shown as continuous across phases—forest, war, and return—validated by tapas and by social trust (Bharata’s pādukā-vigil). Prosperity on the path symbolizes that moral order radiates outward into the environment.
Bharadvāja’s āśrama functions as a liminal waypoint between battlefield and capital; Ayodhyā is the civic destination; the narrative recalls Pampā, Laṅkā, and Nala’s bridge as itinerary nodes, while the pādukā and arghya mark cultural protocols of sovereignty and hospitality.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.