
रावणक्रोधः—रामस्य परुषवाक्यम् (Ravana’s Fury and Rama’s Harsh Admonition)
युद्धकाण्ड
Sarga 105 menandai titik balik batin dalam duel. Rāvaṇa, yang termasyhur karena kebanggaan di medan perang, tersiksa oleh anak panah Kakutstha (Rāma) lalu meledak dalam amarah besar, menurunkan hujan panah yang rapat hingga sejenak medan tampak menggelap. Namun Rāma tetap tak tergoyahkan—laksana gunung yang tak bergerak—menangkis jala panah itu dan menahannya bagaikan sinar matahari. Darah yang membekas di tubuh Rāma digambarkan seperti pohon kiṃśuka yang sedang berbunga, menegaskan keteguhan, bukan kekalahan. Amarah Rāma kemudian mengeras menjadi tuntutan moral. Ia menolak menyebut Rāvaṇa “vīryavān” (benar-benar gagah), sebab Sītā dirampas saat tak berdaya, “seperti pencuri”, dan perbuatan itu melanggar maryādā serta tata laku yang luhur. Ucapannya meningkat menjadi gambaran perang yang seakan nubuat—kepala terpenggal, burung pemakan bangkai, usus terburai—sebagai tekanan batin sekaligus putusan dharma. Daya keprajuritan Rāma digambarkan berlipat; berbagai astra seakan menampakkan diri kepadanya melalui pengetahuan diri dan pertanda baik, lalu ia memperhebat serangan. Di bawah tekanan gabungan hujan panah Rāma dan lontaran batu pasukan Vānara, Rāvaṇa menjadi kacau pikirannya dan tak mampu membalas dengan tepat; kusir keretanya pun menariknya keluar dari medan, menandai runtuhnya semangat dan kendali untuk sementara.
Verse 1
स तेनतुतदाक्रोधात्काकुत्स्थेनार्दितोरणे ।रावणस्समरश्लाघिमहाक्रोधामुपागमत् ।।।।
Kemudian, terluka di medan laga oleh Kakutstha (Rāma) yang murka, Rāvaṇa—yang membanggakan keperwiraannya dalam perang—jatuh ke dalam amarah yang besar.
Verse 2
स दीप्तनयनोरोषाच्चापमायाम्यवीर्यवान् ।अभ्यर्दयत्सुसङ्कृद्धोराघवंपरमाहवे ।।।।बाणधारसहस्रैस्तैस्सतोयदइवाम्बरात् ।राघवंरावणोबाणैस्तटकमिवपूरयन् ।।।।
Maka Rāvaṇa yang perkasa, dengan mata menyala karena murka, menarik busurnya; dalam pertempuran yang maha dahsyat itu ia menggempur Rāghava dengan amukan hebat. Ia menghujani ribuan anak panah bagaikan air hujan dari langit, memenuhi ruang di sekitar Rāma seperti hujan memenuhi sebuah telaga.
Verse 3
स दीप्तनयनोरोषाच्चापमायाम्यवीर्यवान् ।अभ्यर्दयत्सुसङ्कृद्धोराघवंपरमाहवे ।।6.105.2।।बाणधारसहस्रैस्तैस्सतोयदइवाम्बरात् ।राघवंरावणोबाणैस्तटकमिवपूरयन् ।।6.105.3।।
Maka Rāvaṇa pun menumpahkan ribuan aliran anak panah dari angkasa laksana hujan dari awan, hingga ruang di sekeliling Rāghava dipenuhi batang-batang panah, seakan-akan sebuah telaga ditenggelamkan oleh air.
Verse 4
पूरितःशरजालेनधनुर्मुक्तेनसम्युगे ।महागिरिरिवाकम्प्यःकाकुत्स्थो न प्रकम्पते ।।।।
Di tengah pertempuran, meski diselimuti jaring anak panah yang dilepaskan dari busur, Kakutstha tidak gentar; tak tergoyahkan bagaikan gunung agung.
Verse 5
स शरैश्शरजालानिवारयन् समरेस्थितः ।गभस्तीनिवसूर्यस्यप्रतिजग्राहवीर्यवान् ।।।।
Berdiri teguh di medan laga, sang pahlawan menangkis jaring-jaring anak panah itu dengan anak panahnya sendiri; ia menahannya laksana sinar-sinar Sang Surya.
Verse 6
ततश्शरसहस्राणिक्षिप्रहस्तोनिशाचरः ।निजघानोरसिक्रुद्धोराघवस्यमहात्मनः ।।।।
Kemudian sang niśācara, bertangan cekatan dan murka, menghantam dada Rāghava yang berhati luhur dengan ribuan anak panah.
Verse 7
स शोणितसमादिग्धस्समरेलक्ष्मणाग्रजः ।दृष्टःफुल्लइवारण्येसुमहान् किंशुकद्रुमः ।।।।
Dalam pertempuran itu, kakak Lakṣmaṇa, berlumur darah seluruhnya, tampak laksana pohon kiṁśuka raksasa yang sedang mekar di rimba.
Verse 8
शराभिघातसम्रब्दःसोऽभिजग्राहसायकान् ।काकुत्स्थ: सुमहातेजायुगान्तादित्यतेजसः ।।।।
Tersulut amarah oleh hantaman anak panah, Kakutstha yang amat bercahaya meraih kembali panah-panahnya, menyala laksana matahari pada akhir zaman.
Verse 9
ततोऽन्योन्यंसुसम्रब्धौतावुभौरामरावणौ ।शरान्धकारेसमरेनोपलक्ष्यतांतदा ।।।।
Lalu Rāma dan Rāvaṇa, keduanya berkobar hebat, saling melontarkan hujan panah; saat itu medan perang digelapkan oleh panah sehingga mereka tak tampak satu sama lain.
Verse 10
ततःक्रोधसमाविष्टोरामोदशरथात्मजः ।उवाचरावणंवीरःप्रहस्यपरुषंवचः ।।।।
Lalu Rāma, putra pahlawan Daśaratha, dikuasai amarah, tertawa dan berkata kepada Rāvaṇa dengan kata-kata yang keras.
Verse 11
ममभार्याजनस्थानादज्ञानाद्राक्षसाधम ।हृतातेविवशायस्मात्तस्मात्त्वंनासिवीर्यवान् ।।।।
Wahai yang paling hina di antara rākṣasa! Karena engkau menculik istriku dari Janasthāna ketika ia tak sadar dan tak berdaya, maka engkau tidak layak disebut benar-benar perkasa.
Verse 12
मयाविरहितांदीनांवर्तमानांमहावने ।वैदेहींप्रसभंहृत्वाशूरोऽहमितिमन्यसे ।।।।
Ketika Vaidehī terpisah dariku, menderita dan hidup di rimba besar, engkau merampasnya dengan paksa; namun engkau masih menyangka, ‘akulah pahlawan’!
Verse 13
स्त्रीषुशूरविनाथासुपरदाराभिमर्शक ।कृत्वाकापुरुषंकर्मशूरोऽहमितिमन्यसे ।।।।
Wahai pemangsa perempuan yang tanpa pelindung, dan yang berani menyentuh istri orang lain! Setelah melakukan perbuatan pengecut demikian, masihkah engkau mengira, ‘akulah pahlawan’!
Verse 14
भिन्नमर्यादनिर्लज्ज चारित्रेष्वनवस्थित ।दर्पान्मृत्युमुपादायशूरोऽहमितिमन्यसे ।।।।
Wahai yang merobohkan batas dharma, tak tahu malu, dan tak teguh dalam laku benar! Didorong keangkuhan engkau melaju menuju maut, namun masih mengira, ‘akulah pahlawan’!
Verse 15
शूरेणधनदभ्रात्राबलैःसमुदितेन च ।श्लाघनीयंमहत्कर्मयशस्यं च कृतंत्वया ।।।।
Sungguh, engkau—saudara Dhanada (Kubera) yang gagah, bangkit dengan daya dan kekuatan—telah melakukan perbuatan besar yang patut dipuji dan membawa kemasyhuran.
Verse 16
उत्सेकानाभिपन्नस्यगर्हितस्याहितस्य च ।कर्मणःप्राप्नुहीदानांतस्याद्यसुमहत्फलम् ।।।।
Dikuasai oleh keangkuhan, setelah melakukan perbuatan tercela dan membahayakan—kini, hari ini juga, terimalah buah yang amat besar dari perbuatan itu.
Verse 17
शूरोऽहमितिचात्मानमवगच्छसिदुर्मते ।नैवलज्जास्तितेसीतांचौरवद्वृपकर्षतः ।।।।
Wahai yang berhati jahat! Engkau mengira dirimu pahlawan; namun ketika engkau menyeret Sītā pergi laksana pencuri, sedikit pun rasa malu tidak menghalangimu.
Verse 18
यदिमत्सन्निधौसीताधर्षितास्यात्त्वयाबलात् ।भ्रातरंतुखरंपश्येस्तदामत्सायकैर्हतः ।।।।
Jika di hadapanku sendiri engkau berani menodai Sītā dengan paksa, niscaya saat itu juga engkau telah tewas oleh panah-panahku—hingga engkau pergi menyongsong saudaramu, Khara.
Verse 19
दिष्ट्यासिममदुष्टात्मश्चक्षुर्विषयमागतः ।अद्यत्वांसायकैस्तीक्ष्णैर्नयामियमसादनम् ।।।।
Syukurlah, wahai yang berhati durjana, engkau kini datang dalam jangkauan pandanganku; hari ini, dengan panah-panahku yang tajam, akan kukirim engkau ke kediaman Yama.
Verse 20
अद्यतेमच्छरैश्चिन्नंशिरोज्वलितकुण्डलम् ।क्रव्यादाव्यपकर्षन्तुविकीर्णंरणपांसुषु ।।।।
Hari ini, kepalamu yang terpenggal oleh panahku, dengan anting-anting yang masih berkilauan, akan tergeletak di debu pertempuran, diseret oleh makhluk pemakan daging.
Verse 21
निपत्योरसिगृध्रास्तेक्षितौक्षिप्तस्यरावण ।पिबन्तुरुधिरंतर्षाद्बाणशल्यान्तरोत्थितम् ।।।।
Wahai Rahwana, ketika engkau terhempas ke tanah, burung-burung nasar akan hinggap di dadamu dan dengan haus meminum darah yang memancar dari luka akibat ujung panah.
Verse 22
अद्यमद्बाणभिन्नस्यगतासोःपतितस्यते ।कर्षन्त्वन्त्राणिपतगागरुत्मन्तइवोरगान् ।।।।
Hari ini, ketika engkau jatuh tak bernyawa, tubuhmu terbelah oleh panahku, burung-burung akan menarik ususmu seperti Garuda merobek ular.
Verse 23
इत्येवं स वदन्वीरोरामश्शत्रुनिबर्हणः ।राक्षसेन्द्रंसमीपस्थंशरवर्षैरवाकिरत् ।।।।
Berkata demikian, Rama yang gagah berani, penghancur musuh, menghujani raja raksasa yang berdiri di dekatnya dengan panah.
Verse 24
बभूवद्विगुणंवीर्यंबलंहर्षश्चसंयुगे ।रामस्यास्त्रबलंचैवशत्रोर्निधनकाङ्क्षिणः ।।।।
Di tengah pertempuran, keberanian, kekuatan, dan kegembiraan Rama menjadi dua kali lipat, begitu pula kekuatan senjatanya, karena beliau menginginkan kehancuran musuh.
Verse 25
प्रादुर्भभूवुरस्त्राणिसर्वाणिविदितात्मनः ।प्रहर्षाच्चमहातेजाश्शीघ्रहस्ततरोऽभवत् ।।।।
Segala senjata menampakkan diri kepada Rama, sang mahatma yang mengenal jati dirinya; dan karena sukacita, pahlawan bercahaya agung itu menjadi kian cekatan tangannya.
Verse 26
शुभान्येतानिचिह्नानिविज्ञायात्मगतानिसः ।भूयएवार्दयद्रामोरावणंराक्षसान्तकृत् ।।।।
Mengenali tanda-tanda suci yang muncul dalam dirinya, Rama—pembinas apara raksasa—kembali menghantam Ravana dengan daya yang lebih dahsyat.
Verse 27
हरीणांचाश्मनिकरैश्शरवर्षाच्चराघवात् ।हन्यमानोदशग्रीवोविघूर्णहृदयोऽभवत् ।।।।
Dihantam rentetan batu para wanara dan diguyur hujan panah dari Raghava, Ravana yang berkepala sepuluh terpukul keras dan hatinya menjadi kacau.
Verse 28
यदा च शस्त्रंनारेभे न चकर्षशरासनम् ।नास्यप्रत्यकरोवदीर्यंविक्लबेनान्तरात्मना ।।।।
Saat batinnya kacau, ia tak mampu menggerakkan senjata maupun menarik busurnya; keberaniannya runtuh, dan ia tak sanggup menahan keperkasaan Rama.
Verse 29
क्षिप्ताःश्चाशुशरास्तेनशस्त्राणिविविधानि च ।मरणार्थायवर्तन्तेमृत्युकालोऽभ्यवर्तत ।।।।
Anak panah yang ia lontarkan dengan cepat—beserta beragam senjatanya—menjadi sia-sia; sebab ujungnya adalah maut, dan saat kematian yang ditetapkan telah mendekat.
Verse 30
सूतस्तुरथनेतास्यतदवस्थंनिरीक्ष्यतम् ।शनैर्युद्धासम्भ्रान्तोरथंतस्यापवाहयत् ।।।।
Melihat keadaannya demikian, sais keretanya pun terkejut dan cemas; perlahan-lahan ia menarik kereta itu menjauh dari medan pertempuran.
Verse 31
रथं च तस्याथजवेनसाथिर्निवार्यभीमंजलदस्वनंतदा ।जगामभीत्यासमरान्महीपतिंनिरस्तवीर्यंपतितंसमीक्ष्य ।।।।
Lalu sang sais, dengan sigap menahan kereta yang mengerikan itu—yang menderu laksana guntur awan—dan karena takut ia melarikan diri dari medan laga, setelah melihat sang raja terjatuh, keberaniannya telah sirna.
The pivotal ethical claim is Rāma’s denial of Rāvaṇa’s ‘heroism’: abducting Sītā when she was helpless and separated is framed as theft-like coercion, violating maryādā and disqualifying the act from kṣātra valor.
Power and skill in war are not sufficient for legitimacy; conduct determines moral status. Pride (darpā/utseka) and predatory action generate their own consequences, while steadiness and self-knowledge are portrayed as force-multipliers for righteous action.
No named locale within Laṅkā is foregrounded; instead, the Sarga emphasizes battlefield culture—chariot warfare, astras, omen-language (auspicious signs), and funerary imagery (vultures, Yama’s abode) as markers of epic martial ethos.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.