
गङ्गातरणम् — Bharata’s Ferrying of the Army across the Ganga
अयोध्याकाण्ड
Setelah bermalam di tepi Sungai Gaṅgā, tepat di perkemahan yang dahulu dipakai Śrī Rāma, Bharata bangun saat fajar dan meminta Śatrughna memanggil Guha, pemimpin Niṣāda, agar menyiapkan penyeberangan bagi bala tentara yang sedang berarak. Śatrughna menjawab bahwa ia telah terjaga, tenggelam dalam ingatan kepada Rāma; pada saat itu Guha datang dengan tangan terkatup, menanyakan kenyamanan pasukan. Bharata, yang setia pada kehendak Rāma, memohon agar para nelayan Guha menyeberangkan mereka dengan perahu. Guha segera memberi perintah; perahu-perahu ditarik ke tepi dan, atas titah raja, terkumpul lima ratus perahu dari segala arah, termasuk perahu “Svāstika” yang indah, berlonceng, berlayar, berpanji, dan kokoh. Guha sendiri membawa sebuah perahu bertuah dengan payung putih. Proses naik perahu berlangsung tertib: para pendeta dan brahmana lebih dahulu, lalu Bharata dan Śatrughna, kemudian para permaisuri—Kauśalyā, Sumitrā, dan wanita istana lainnya—disusul kereta, perbekalan, dan barang-barang. Di tengah hiruk-pikuk membongkar kemah dan memuat muatan, armada bergerak cepat; sebagian perahu mengangkut para wanita, sebagian lagi kuda, hewan penarik, serta harta. Yang tidak kebagian perahu menyeberang dengan rakit, kendi, atau berenang. Gajah-gajah berpanji, digiring mahout dengan pengait, menerjang arus laksana gunung berpuncak bendera. Setelah diseberangkan pada Maitra muhūrta yang mujur, pasukan tiba di hutan Prayāga; Bharata mendirikan perkemahan, lalu bersama para pendeta menghadap resi agung Bharadvāja dan menyaksikan pondok-pondok serta rimbun kebun pertapaan yang menawan.
Verse 1
उष्य रात्रिं तु तत्रैव गङ्गाकूले स राघवः।भरतः काल्यमुत्थाय शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।।।।
Setelah bermalam di sana juga, di tepi Sungai Gangga—di tempat Raghava pernah singgah—Bharata bangun saat fajar dan berkata demikian kepada Satrughna.
Verse 2
शत्रुघ्नोत्तिष्ठ किं शेषे निषादाधिपतिं गुहम्।शीघ्रमानय भद्रं ते तारयिष्यति वाहिनीम्।।।।
“Śatrughna, bangunlah—mengapa masih terlelap? Lekas bawa Guha, pemimpin kaum Niṣāda. Semoga berkah menyertaimu; dialah yang akan menyeberangkan bala tentara.”
Verse 3
जागर्मि नाहं स्वपिमि तमेवाऽर्यं विचिन्तयन्।इत्येवमब्रवीद्भ्रात्ता शत्रुघ्नोऽपि प्रचोदितः।।।।
Didorong oleh Bharata, Śatrughna pun menjawab: “Aku tidak tidur; aku terjaga, tenggelam dalam renungan tentang sang mulia, Rama.”
Verse 4
इति संवदतोरेवमन्योन्यं नरसिंहयोः।आगम्य प्राञ्जलिः काले गुहो भरतमब्रवीत्।।।।
Ketika dua insan bak singa itu saling berbicara demikian, Guha datang pada saat yang tepat dan, dengan tangan terkatup, menyapa Bharata.
Verse 5
कच्चित्सुखं नदीतीरेऽवात्सीः काकुत्स्थ शर्वरीम्।कच्चित्ते सह सैन्यस्य तावत्सर्वमनामयम्।।।।
Guha bertanya: “Wahai keturunan Kakutstha, apakah engkau bermalam dengan tenteram di tepi sungai? Dan apakah segala sesuatu bagi dirimu beserta pasukanmu bebas dari gangguan dan penyakit?”
Verse 6
गुहस्य वचनं श्रुत्वा तत्तु स्नेहादुदीरितम्।रामस्यानुवशो वाक्यं भरतोऽपीदमब्रवीत्।।।।
Mendengar ucapan Guha yang terucap karena kasih sayang, Bharata—yang senantiasa patuh pada titah Śrī Rāma—menjawab demikian.
Verse 7
सुखा न श्शर्वरी राजन् पूजिताश्चापि ते वयम्।गङ्गां तु नौभिर्बह्वीभिर्दाशास्सन्तारयन्तु नः।।।।
Bharata berkata: “Wahai Raja, malam ini nyaman bagi kami, dan sungguh kami telah dimuliakan olehmu. Kini biarlah para nelayan menyeberangkan kami melintasi Gaṅgā dengan banyak perahu.”
Verse 8
ततो गुह स्सन्त्वरितं श्रुत्वा भरतशासनम्।प्रति प्रविश्य नगरं तं ज्ञातिजनमब्रवीत्।।।।
Maka Guha, segera mendengar perintah Bharata, masuk ke permukimannya lalu berkata kepada kaum kerabatnya.
Verse 9
उत्तिष्ठत प्रबुध्यध्वं भद्रमस्तु च वस्सदा।नाव स्समनुकर्षध्वं तारयिष्याम वाहिनीम्।।।।
Bangkitlah, sadarlah; semoga kalian senantiasa diberkahi. Tariklah perahu-perahu ke air; kami akan menyeberangkan bala tentara ini.
Verse 10
ते तथोक्ता स्समुत्थाय त्वरिता राजशासनात्।पञ्चनावां शतान्याशु समानिन्युस्समन्ततः।।।।
Setelah diperintah demikian, mereka segera bangkit; dan dengan sigap menurut titah raja, mereka lekas mendatangkan lima ratus perahu dari segala penjuru.
Verse 11
अन्या स्स्वस्तिकविज्ञेया महाघंटाधरा वराः।शोभमानाः पताकाभिर्युक्तवातास्सुसंहताः।।।।
“Perahu-perahu unggul lainnya pun didatangkan, dikenal sebagai ‘Svastika’—dibuat kokoh, tampak indah dengan panji-panji, dipasangi layar, serta digantungi lonceng-lonceng besar.”
Verse 12
तत स्स्वस्तिकविज्ञेयां पाण्डुकम्बलसंवृताम्।सनन्दिघोषां कल्याणीं गुहो नावमुपाहरत्।।।।
Kemudian Guha mengajukan sebuah perahu yang membawa pertanda baik, dikenal sebagai ‘Svastika’, tertutup kain putih, dan bergema dengan bunyi yang merdu.
Verse 13
तामारुरोह भरतश्शत्रुघ्नश्च महाबलः।कौसल्या च सुमित्रा च याश्चान्या राजयोषितः।।।।पुरोहितश्च तत्पूर्वं गुरवो ब्राह्मणाश्च ये।अनन्तरं राजदारास्तदैव शकटापणाः।।।।
Mula-mula sang purohita keluarga serta para sesepuh—para guru dan brahmana—naik ke perahu. Sesudah itu Bharata dan Śatrughna yang mahaperkasa turut berangkat, bersama Kauśalyā, Sumitrā, dan para wanita istana lainnya; kemudian menyusul para permaisuri raja serta kereta-kereta berisi perbekalan.
Verse 14
तामारुरोह भरतश्शत्रुघ्नश्च महाबलः।कौसल्या च सुमित्रा च याश्चान्या राजयोषितः।।2.89.13।।पुरोहितश्च तत्पूर्वं गुरवो ब्राह्मणाश्च ये।अनन्तरं राजदारास्तदैव शकटापणाः।।2.89.14।।
Mula-mula sang purohita keluarga serta para sesepuh—para guru dan brahmana—naik ke perahu. Sesudah itu Bharata dan Śatrughna yang mahaperkasa turut berangkat, bersama Kauśalyā, Sumitrā, dan para wanita istana lainnya; kemudian menyusul para permaisuri raja serta kereta-kereta berisi perbekalan.
Verse 15
आवासमादीपयतां तीर्थं चाप्यवगाहताम्।भाण्डानि चाददानानां घोषस्त्रिदिवमस्पृशत्।।।।
Sebagian menyalakan api pada tempat singgah sementara, sebagian turun di titik penyeberangan untuk berendam di tīrtha, dan sebagian mengangkat barang-barang; hiruk-pikuk kegiatan itu seakan menyentuh surga.
Verse 16
पताकिन्यस्तु ता नावस्स्वयं दाशैरधिष्ठिताः।वहन्त्यो जनमारूढं तदा सम्पेतुराशुगाः।।।।
Perahu-perahu itu berhias panji-panji dan dikemudikan oleh para nelayan sendiri; setelah orang-orang naik, perahu-perahu itu melaju cepat meninggalkan tepi.
Verse 17
नारीणामभिपूर्णा स्तु काश्चित् काश्चिच्च वाजिनाम्।काश्चिदत्र वहन्ति स्म यानयुग्यं महाधनम्।।।।
Sebagian perahu penuh dengan para wanita, sebagian dengan kuda-kuda; dan sebagian lagi di sini mengangkut hewan penarik kereta beserta harta yang amat besar.
Verse 18
ता स्स्म गत्वा परं तीरमवरोप्य च तं जनम्।निवृत्ताः काण्डचित्राणि क्रियन्ते दाशबन्धुभिः।।।।
Setelah sampai di tepi seberang dan menurunkan orang-orang itu, perahu-perahu kembali; dan kaum nelayan memperlihatkan kepiawaian, membuat gerak dan pola yang indah dengan perahu mereka.
Verse 19
सवैजयन्तास्तु गजा गजारोहप्रचोदिताः।तरन्त स्स्म प्रकाशन्ते सध्वजा इव पर्वताः।।।।
Gajah-gajah berhias panji, didorong para penunggangnya, menyeberangi air sambil berkilau laksana gunung-gunung yang dimahkotai bendera.
Verse 20
नावस्त्वारुरुहुश्चान्ये प्लवैस्तेरु स्तथापरे।अन्ये कुम्भघटैस्तेरुरन्येतेरुश्च बाहुभिः।।।।
Sebagian naik ke perahu; sebagian menyeberang dengan rakit; sebagian lagi berpegangan pada tempayan besar; dan yang lain menyeberang dengan berenang mengayuh dengan lengan mereka sendiri.
Verse 21
सा पुण्या ध्वजिनी गङ्गां दाशैस्सन्तारिता स्वयम्।मैत्रे मुहूर्ते प्रययौ प्रयागवनमुत्तमम्।।।।
Pasukan yang penuh berkah itu, setelah diseberangkan melintasi Gaṅgā oleh para nelayan, berangkat pada Maitra muhūrta dan mencapai kawasan hutan Prayāga yang utama.
Verse 22
आश्वासयित्वा च चमूं महात्मा निवेशयित्वा च यथोपजोषम्।द्रष्टुं भरद्वाजमृषिप्रवर्य मृत्विग्वृतस्सन्भरतः प्रतस्थे।।।।
Setelah menenteramkan bala tentara dan menempatkannya beristirahat sesuai kehendak mereka, Bharata yang berhati mulia—disertai para ṛtvij (imam upacara)—berangkat untuk menemui resi utama, Bharadvāja.
Verse 23
स ब्राह्मणस्याऽश्रममभ्युपेत्य महात्मनो देवपुरोहितस्य।ददर्श रम्योटजवृक्षषण्डं महद्वनं विप्रवरस्य रम्यम्।।।।
Setibanya di āśrama brahmana agung itu—Bharadvāja, sang purohita ilahi—Bharata melihat rimba yang luas dan elok, dihiasi pondok-pondok pertapaan yang menawan serta rumpun pepohonan yang indah.
The chapter presents an action-centered dharma of governance: Bharata must move a large, multi-class retinue across the Gaṅgā without disorder. He relies on legitimate local authority (Guha) and implements structured boarding (priests first, then royals, then supplies), balancing urgency with ritual-social propriety.
The dialogue models responsible leadership as service and coordination rather than display: Bharata’s obedience to Rāma’s moral axis, Guha’s affectionate hospitality, and the fisherfolk’s skilled cooperation together illustrate that collective dharma is enacted through disciplined roles, timely action, and mutual trust.
Key landmarks include the Gaṅgā riverbank campsite associated with Rāma, the crossing of the Gaṅgā by boats and fords, arrival in the Prayāga forest at Maitra muhūrta, and the culturally significant āśrama of Bharadvāja—an institutional center of Vedic hospitality, counsel, and pilgrimage geography.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.